les échos-relations
est corrélation...bac a sable de vision métaphysique entre moi et Chatgpt sur l'univers à travers chacun de ces plans d'émergence, puis retranscris sur noteboooklm.
On y trouvera des corrélations, des homogenies entre des domaines abordant la science, la sociologie, la psychologie, l'esotherisme et la spiritualité et peut révéler l'esthétique de notre univers.
Je ne nie pas que la pensée originelle se transforme avec le processus de génération des vidéos, tantôt en s'alimentant tantôt en retranscrivant une mauvaise version de ce que je voulais transmettre. Mais l'idée profonde est représentée.
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les échos-relations
Perversion narcissique : du symptôme intime au miroir social
1. La fausse rareté clinique
La clinique contemporaine, à travers des outils comme le DSM-5, tend à minimiser la présence des structures perverses dans la population. La notion de « perversion narcissique » développée par Paul-Claude Racamier a même été écartée du vocabulaire officiel. Pourtant, l’expérience quotidienne — dans les couples, les familles, les lieux de travail — révèle une fréquence bien plus élevée de comportements pervers que ce que la psychiatrie statistique laisse entendre. Ce hiatus entre le visible et le nommé interroge : la science ne masque-t-elle pas ici un phénomène qui dérange l’ordre social ?
2. Une révolution anthropologique
Pendant des siècles, le couple stable et la famille durable ont constitué un cadre où se déployait une violence psychique cachée. Le huis clos domestique en contenait les effets, tout en permettant leur reproduction transgénérationnelle. Avec l’émancipation croissante des femmes et la réduction de la durée de vie des couples, cette violence se révèle désormais dans l’espace public. Ce basculement est anthropologique : ce qui était enfoui dans la cellule familiale devient objet d’exposition, de débat et de conflit social.
3. La perversion comme modèle de gouvernance
L’époque ne se contente pas de rendre visible la perversité : elle en fait un principe d’organisation. Le management, la communication politique, la bureaucratie reposent sur l’art de la double contrainte, l’injonction contradictoire, la manipulation des affects. Ce n’est plus seulement l’affaire de quelques individus pathologiques, mais un mode de régulation du collectif. On exige de l’individu qu’il s’adapte à cette logique, au risque de basculer lui-même dans des conduites perverses comme stratégie de survie. La perversion devient alors un langage partagé, presque une grammaire sociale.
4. Le capitalisme et la détresse affective
Le capital trouve dans cette configuration un terrain favorable. Chaque séparation conjugale alimente le marché immobilier. Chaque rupture multiplie les procédures juridiques et les frais associés. Chaque effondrement psychique ouvre la voie à des industries thérapeutiques et médicamenteuses. La douleur intime se convertit en flux économique. Mais surtout, la dissolution des foyers familiaux — qui constituaient jadis un espace de médiation entre l’individu et le pouvoir — laisse chacun seul face à la machine sociale et économique.
5. Vers une société de l’isolement
Privées de repères stables, les victimes comme les auteurs de comportements pervers s’enferment dans un univers d’interactions superficielles. La critique sociale s’étiole. Le conformisme pervers, diffusé par les élites politiques et économiques, devient norme implicite. Le corps social, fragmenté et vulnérable, perd sa capacité à opposer une résistance à l’aliénation globalisée.
Conclusion
La perversion narcissique ne se réduit pas à une catégorie psychologique isolée. Elle est révélatrice d’une transformation anthropologique où l’intime et le collectif se reflètent. En tant que phénomène psychique, elle détruit les liens de confiance. En tant que miroir social, elle exprime la logique d’un système qui valorise l’isolement, la manipulation et la dépendance. Résister à la perversité, ce n’est donc pas seulement se protéger individuellement : c’est retrouver des formes collectives de solidarité et de pensée critique, capables de réintroduire une éthique dans nos manières de vivre ensemble.
4 months ago | [YT] | 4
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