Elvin Əzimov

İmam Cavaddan (ə.s) dua:

Ey mənim Allahım! Sən əvvəlsən, amma saysız-hesabsız əvvəl. Sən axırsan, amma hədsiz-hüdudsuz axır. Sən bizi yaratmısan, amma hansısa səbəbi əldə etmək və hansısa ehtiyacı həll etmək üçün yox. Sən bizi öz hikmətinlə, tam ixtiyarla yaratmısan və bizi sınaqdan keçirmək üçün öz əmrin və qadağanla imtahan edirsən.”

“Sən izzət və şərəf sahibisən. Sən əzəmət sahibisən. Sən ehsan, nemətlər, minnət və bəxşişlərin sahibisən. Sən mükafat və hədiyyə sahibisən. Sən verdiyin sözə əməl edənsən və vəfa sahibisən. Qəlblər Səni yaxşı və dərindən anlamamışdır. Düşüncələrdə Sənin heç bir bənzərin yoxdur. Yaratdıqlarından heç biri Sənə bənzəmir. Sən beş duyğu üzvləri ilə duyulmaq və dərk edilməkdən pak və münəzzəhsən. Məxluq öz xaliqini bu duyğu üzvləri ilə necə dərk edə bilər? Ey mənim Allahım! Sən zalımların dediklərindən çox-çox ucasan.”

Budur həqiqi tövhid, Allaha olan mərifət.

5 hours ago | [YT] | 63

Elvin Əzimov

Əbdürrəhman Asimi Hənbəli (sələfi–vəhhabi alim): Allah barmaqlarını açıb-bağlayır və onları ovucunun içinə qoyur!

Əhli-hədis, sələfilik və vəhhabilik cərəyanlarının digər müsəlmanlarla ixtilaf etdikləri məsələlərdən biri də Allahın sifətləri mövzusudur
Onlar Allahın sifətlərinin hər cür təvilini bidət hesab edir və onunla şiddətlə mübarizə aparırlar. Aşağıdakı yazıya diqqət edək.

Vəhhabi alimi yazır:

“Allah barmaqlarını yığır və açır, onları ovucunun içinə qoyur və bundan başqa, Allahın sifətləri olaraq sabit olmuş elə şeylər vardır ki, sayı-hesabı yoxdur...”
(Mənbə: Əbdürrəhman ibn Məhəmməd Asimi Hənbəli, Haşiyətud-durrətil-mudiyyə fi əqdi-l-firqətil-mərziyyə, s. 16)

Qeyd: Göründüyü kimi, bu vəhhabi–sələfi alim Allah üçün barmaqlar qəbul edir; onları açıb-bağladığını və ovucunun içinə qoyduğunu deyir. Diqqət edin ki, burada təvil üçün də heç bir yer qalmır, çünki bu batil etiqadın özü təvili bidət sayır!
Bu cür təsvirlərlə sələfilər və əhli-hədis üçün təcəssüm (Allahı cisimləşdirmək) və təşbihdən (Allahı məxluqa bənzətmək) çıxış yolu qalmır.

Skip the Carousel

1 2

6 hours ago | [YT] | 33

Elvin Əzimov

Alusi (Əhli-sünnənin məşhur alimi):
Əgər kimsə Əlinin (ə) iti olsa, nicat tapmışdır!

Dəfələrlə şahidi olmuşuq ki, şiə müxalifləri bəzi şiələrin şeir və sözlərində işlədilən bənzətmə və təşbehlərdən sui-istifadə edərək şiələri məsxərəyə qoyurlar. Bu ifadələrdən biri də “it” kəlməsinin işlədilməsidir. Bu mövzuda həmin ifadənin işlədilməsinin izahına, habelə doğru və ya yanlış olmasına toxunmadan, bu yazıda Əhli-sünnənin məşhur və mütəəssib alimi Alusinin maraqlı bir sözünə diqqət çəkmək istəyirik.
O, öz təfsir kitabında belə yazır:

“Bu itin (Əshabi-Kəhfin iti) cənnətə daxil olacağı barədə söz məşhurlaşmışdır. Hətta bəzi şiələr övladlarına «Kəlb-i Əli» (Əlinin iti) adını qoyurlar və bu ad verilən şəxsin, öncəlik qaydasına əsasən, nicat tapacağına ümid edirlər. Bu barədə belə şeir də oxunur:
Əshabi-Kəhfin iti nicat tapdı,
Sabah Əlinin iti necə nicat tapmasın?

Canıma and olsun ki, Əli – Allah üzünü uca etsin – onu öz iti qəbul etsəydi, o da nicat tapardı.”

Ruhul-Məani, c 15, səhifə: 238

Skip the Carousel

1 2

1 day ago | [YT] | 124

Elvin Əzimov

Vəhhabi “tövhidi”: Allaha bel (qurşaq) sifətinin nisbət verilməsi
(الحقو / الحُجْزَة)

Vəhhabilər bu sifəti Allaha həqiqi mənada nisbət verirlər; yalnız “keyfiyyəti məlum deyil” deməklə kifayətlənirlər. Onlar bu iddianın əsaslandırılması üçün isə Səhih Buxaridə yer alan bir hədisə istinad edirlər.
İndi isə Buxaridəki bu hədisi nəzərdən keçirək.

"Allah məxluqatı yaratdı. Yaratma işini tamamladıqdan sonra rəhm (qohumluq bağı) qalxıb Rəhmanın belindən (ətəyindən) yapışdı. Allah ona buyurdu:
— Dayan!..."


Qeyd: Belə məqamlarda insan deməyə söz tapmır.

1 day ago (edited) | [YT] | 112

Elvin Əzimov

Süleyman bin Əbdürrəhman əl-Həmdan (müasir vəhhabi alimi) yazır:

“Bəzi xəstəliklərə qarşı — məsələn, çiçək, vəba və bu kimi xəstəliklərin qarşısını almaq üçün istifadə edilən peyvəndləməyə gəlincə; bu işlərin hamısından çəkindirmək vacibdir. Çünki bu, etiqadi baxımdan kiçik şirk növlərindən sayılır və böyük günahlardan da daha ağırdır.”
(Mənbə: Süleyman bin Əbdürrəhman əl-Həmdan, əd-Durun-Nəzid ələ əbvəbit-Təvhid, səh: 66)

Skip the Carousel

1 2

1 day ago | [YT] | 68

Elvin Əzimov

İbn Qəttan kimdir? O, əhli-sünnə alimlərindən sayılmır? Gəlin birlikdə Zəhəbinin onun haqqında yazdığı sözlərə baxaq:

Zəhəbi yazır: Şeyx, imam, əllamə, hafiz, naqid, mötəbər alim və qazi — Əbul-Həsən Əli ibn Məhəmməd ibn Əbdül-Məlik ibn Yəhya ibn İbrahim əl-Himyəri əl-Kətami, Məğribli, Fasi, Maliki məzhəbinə mənsub, İbn əl-Qəttan adı ilə tanınan şəxsdir.
Hafiz Cəmaləddin İbn Musdi deyir:
“O, bu sahənin (hədis elminin) imamlarından idi. Əslən Qəsrli, yaşayış yeri Mərakeş idi. Möminilər dövlətində elm əhlinin şeyxlərinin şeyxi sayılırdı. Kitablara dərindən yiyələnmiş, arzu edilən elmi zirvəyə çatmışdı. Müxtəlif dövlət dəyişiklikləri dövründə camaat qazisi vəzifəsini icra etdi. Lakin sonrakı dövrləri əvvəlkilərini kölgədə qoydu və ona qarşı bəzi qərəzlər ortaya çıxdı; bu qərəzlər zamanı namus və şərəflər tapdalandı.”
Sonra deyir:
“O, Əbu Abdullah ibn Zərqundan, Əbu Bəkr ibn əl-Cəddən və bir çoxlarından hədis eşitmişdi. Lakin şiddətli fitnələr bəzi alimlərlə görüşməsinə mane oldu. Mənə isə icazə (rövayət icazəsi) verdi.”
Mən deyirəm:
“O, həmçinin Əbu Abdullah ibn əl-Fəxxardan da eşitmiş və ondan çoxlu rəvayət etmişdi. Eləcə də Əbu’l-Həsən ibn ən-Nəqratdan, xətib Əbu Cəfər ibn Yəhyadan və Əbu Zər əl-Xuşnidən də hədis dinləmişdi.”
Əl-Əbbar demişdir:
“O, hədis sənətini ən yaxşı bilən insanlardan, ravilərin adlarını ən yaxşı əzbərləyənlərdən və rəvayətə ən çox diqqət göstərənlərdən idi. Mərakeşdə elm tələbələrinin başçısı idi. Sultana xidmət etməsi sayəsində geniş bir dünya nemətinə nail olmuşdu. Onun əsərləri var idi, dərs deyir və hədis nəql edirdi.”
O deyir:
“O, hicri 628-ci ilin Rəbiül-əvvəl ayında, Səcilməsə qazisi olduğu halda vəfat etdi.”
Mən deyirəm:
“Onun əl-Vəhm vəl-İham" adlı əsərindən bəzi faydalar qeyd etmişəm ki, bunlar onun zəka gücünə, düşüncəsinin axıcılığına və illətləri (hədis qüsurlarını) tanımaqda dərin baxışına dəlalət edir. Lakin bəzi yerlərdə həddindən artıq sərt davranmış, Hişam ibn Urvə, Suheyl ibn Əbi Saleh və bu kimilərini zəifləndirmişdir.” (Zəhəbi, siyəru ələmun-nubəla, c 22, səhifə: 307

Qeyd: Haqqı qəbul etməyən üçün nə etsək də mümkün deyil. Hətta hz. Peyğəmbərin (s) özü də gəlib desə bəziləri qəbul etməyəcəklər və Ona qarşı çıxacaqlar.

Skip the Carousel

1 2

2 days ago (edited) | [YT] | 99

Elvin Əzimov

İbn əl-Qəttan əl-Fasi (Əhli-sünnənin böyük alimlərindən biri) deyir:

“Səhih Buxari və Səhih Müslimin raviləri arasında elələri vardır ki, onların müsəlman olub-olmadığı belə bilinmir; ədalətləri isə bir yana!”

“Altıncı: insafdan uzaq olmağın nümunələrindən biri İbn əl-Qəttanın bu sözüdür ki:"
"Səhihəynin (Buxari və Müslimin) raviləri arasında elələri vardır ki, onların İslamı belə bilinmir; ədalətli olmaları isə bir yana!"
Bu sözlə, az əvvəl zikr edilən hafizin (alimin) sözü arasında nə qədər böyük fərq vardır!
Hərçənd ki, sonrakı dövrün bəzi tədqiqatçıları İbn əl-Qəttanın bu sözünü qəbul etmişlər, lakin bu, qəbul ediləsi bir söz deyildir…”

(Mənbə:Səməratun-Nəẓar fil-elmil-Əsər, s. 145–146)

Qeyd: Şiənin müxalifləri daim Şiə rical elminə irad tutaraq iddia edirlər ki, guya Şiənin rical elmi yoxdur və bu yalan iddianı öz fəsadlı veb-saytlarında və peyk kanallarında təkrar-təkrar gündəmə gətirirlər. Halbuki azacıq araşdırma aparıb Əhli-sünnə alimlərinin öz sözlərinə müraciət etsək, aydın şəkildə görərik ki, ziddiyyətlər üzərində qurulmuş rical elmi əslində məhz bu müxaliflərə məxsusdur.

Skip the Carousel

1 2 3

2 days ago | [YT] | 91

Elvin Əzimov

Mühyiddin Nəvəvi (əhli-sünnənin tanınmış alimi):
Çoxsaylı rəvayətlərə əsasən, Əli ibn Əbu Talib şəhadətinin ilini, ayını və gecəsini bilirdi!

Onun barəsində çoxlu əsərlər və rəvayətlər nəql etmişlər ki, o — Allah ondan razı olsun — öldürüləcəyi ili, ayı və gecəni bilirdi.
Və sübh namazına çıxanda, elə çıxışı zamanı qazlar onun üzünə doğru səsləndilər (bağırdılar). O isə onları özündən uzaqlaşdırmaq istədi,
lakin dedi: “Onları buraxın, çünki bunlar ağı deyənlərdir (müsibət üçün ağlayanlardır).”

(Mənbə:Ən-Nəvəvi əş-Şafii, Təhzibul-Əsma vəl-Luğat, cild 1, səhifə 348–349).

Skip the Carousel

1 2 3

2 days ago | [YT] | 121

Elvin Əzimov

Tanınmış əhli-sünnə alimi Şəmsəddin Zəhəbinin etirafı : bəzi səhabə, çoxlu tabein və əhli-sünnə alimləri Əliyə (ə) düşmənçilik etdilər və nasibilik üzərində böyüyüb yetişdilər:

"Muaviyədən sonra onu sevən, ona qarşı ifrata varan və onu üstün tutan çoxlu insanlar meydana çıxdı. Onların bir qismini onun səxavəti, həlimliyi və bəxşişləri özünə bağlamışdı, digər bir qismi isə Şamda onun sevgisi üzərində doğulmuş, övladları da bu sevgi əsasında böyüdülmüşdü.
Onların arasında səhabələrdən az bir qrup, tabiinlərdən və fəzilət sahiblərindən isə çoxlu sayda insanlar var idi. Onlar onunla birlikdə İraq əhlinə qarşı döyüşdülər və nasibilik üzərində böyüyüb yetişdilər — Allah bizi nəfsani meyllərdən qorusun.

Skip the Carousel

1 2

3 days ago | [YT] | 123

Elvin Əzimov

İbn Teymiyyənin etirafı: Müaviyə, Səd ibn Vəqqasa Əli ibn Əbu Talibi səbb etməyi (söyməyi) əmr etmişdi

"Müaviyə ibn Əbu Süfyan Sədə Əlini söyməyi əmr etdi, lakin o imtina etdi. (Müaviyə) dedi: ‘Səni Əli ibn Əbu Talibi söyməkdən saxlayan nədir?’
(Səd) dedi: ‘Rəsulullahın (s) buyurduğu üç (söz/üstünlük) vardır; buna görə də mən (onu söymərəm)…"

3 days ago | [YT] | 124