Museu da Capoeira Oficial

O Recife do século XIX era um verdadeiro caldeirão cultural. Porto ativo, cidade de marinheiros, trabalhadores, músicos, valentões e capoeiras, onde as ruas, festas e cais eram espaços de confronto, sobrevivência e afirmação social.

Neste vídeo, mergulhamos em um texto do próprio século XIX para conhecer dois personagens lendários da capoeiragem pernambucana: Nascimento Grande e João Sabe Tudo. Figuras temidas, respeitadas e profundamente ligadas à vida popular do Recife, eles ajudam a compreender como a capoeira se desenvolveu fora do eixo Rio–Salvador, ganhando características próprias nos portos do Nordeste.

Mais do que histórias curiosas, esses relatos revelam:
– a presença constante dos capoeiras nas cidades portuárias;
– a relação entre capoeira, trabalho urbano e marginalidade;
– a construção da fama, do medo e do respeito como estratégias de sobrevivência;
– a capoeira como prática social viva, antes mesmo de qualquer academia ou sistema organizado.

Este é mais um mergulho na história profunda da capoeira, onde personagens reais nos ajudam a entender o contexto social, político e cultural do Brasil do século XIX.

👉 Assista, reflita e participe nos comentários.

🔗 Vídeo completo:
https://youtu.be/8cIwjbduE4g?si=4x0_U...

🏛️ Sobre o Museu da Capoeira
O Museu da Capoeira é um projeto comunitário, sustentado por apoio comunitário, dedicado à preservação da história, da memória e da cultura da capoeira.
Por meio de documentários, entrevistas com mestres, pesquisas históricas e acervos audiovisuais, o projeto conecta África, Brasil e diáspora, valorizando a capoeira como arte, luta, cultura, educação e patrimônio imaterial.

Museu da Capoeira — Pela preservação da história e cultura
Mestre Marco Antonio

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1 day ago | [YT] | 8

Museu da Capoeira Oficial

Na capoeira, cair não é fracasso — é fundamento. Quem não aprende a cair acredita que a capoeira é apenas derrubar o outro. E isso é um erro grave. A queda faz parte do jogo, do treino e da vida.

Neste vídeo, compartilho uma reflexão prática construída ao longo de décadas de vivência: ensinar a cair é ensinar a sobreviver dentro da roda. Cair com consciência, tocar o chão com controle, absorver o impacto e reagir com prontidão — como o gato que cai e já volta ao ataque — é uma das maiores expressões da inteligência corporal da capoeira.

Trabalhar a queda é trabalhar defesa, recuperação, malícia e leitura do jogo. O corpo aprende a respeitar seus limites, a mente aprende a manter a calma, e o espírito aprende a não desistir diante do imprevisto. Ataque e defesa não se separam; queda e reação são um só movimento.

Esta aula é um convite direto ao treino consciente: formar capoeiristas completos, resilientes, criativos e preparados para qualquer situação dentro e fora da roda.

Treine. Observe. Reflita.
A capoeira também se aprende no chão.

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6 days ago (edited) | [YT] | 87

Museu da Capoeira Oficial

A forma de vestir do capoeirista nunca foi neutra. A indumentária da capoeira é parte da sua história social, corporal e simbólica — um reflexo direto das condições de vida, dos espaços de atuação e das estratégias de afirmação e sobrevivência ao longo do tempo.

No período da escravidão e no pós-abolição, o capoeira vestia aquilo que o trabalho permitia: calças simples, camisas gastas, roupas do dia a dia. A rua era o seu espaço principal, e a roupa acompanhava essa realidade dura, marcada pela vigilância, pela repressão e pela necessidade constante de adaptação.

Com o passar dos anos, a rua também se tornou espaço de construção estética. O capoeira urbano passou a incorporar elementos de elegância, identidade negra e influência da moda popular. Vestir-se bem era também uma forma de respeito, afirmação e leitura social do corpo em movimento.

Na Capoeira Angola, essa relação ganha contornos próprios. Das rodas espontâneas nos cais, feiras e largos, às festas religiosas e comunitárias, o capoeirista distinguia o cotidiano da ocasião especial. A chamada roupa “domingueira” revelava cuidado, ancestralidade e pertencimento. O corpo jogava, mas também comunicava.

Com a criação da Capoeira Regional por Mestre Bimba e a transição para as academias, a indumentária passa por um processo de organização. Surgem conjuntos padronizados, camisas específicas para treino e, mais tarde, a consolidação da calça branca — o abadá — como símbolo da prática institucionalizada. Esse processo acompanha a legalização, a pedagogização e a expansão da capoeira.

Ao longo do tempo, a roupa torna-se também marcador de grupo, linhagem e identidade coletiva. Cores, símbolos e logotipos passam a diferenciar mestres e escolas, acompanhando a internacionalização da capoeira e sua presença em palcos, festivais e grandes eventos.

A vestimenta da capoeira é, portanto, uma narrativa viva: memória africana, experiência brasileira, religiosidade, resistência negra e transformações contemporâneas costuradas no corpo que joga.

Partilhe suas memórias e observações nos comentários. A história da capoeira também se constrói a partir dessas vivências.

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1 week ago | [YT] | 55

Museu da Capoeira Oficial

Este vídeo do Museu da Capoeira preserva um registro histórico raro do Samba de Chula e do Samba Corrido, com a participação de Dona Nalvinha, filha de Mestre Bimba, guardiã de memórias fundamentais da cultura baiana.

O registro foi realizado em Salvador, durante a gravação de um CD a convite do maestro Fred Dantas, no Passeio Público, no Campo Grande, com o Palácio da Aclamação ao fundo. As imagens captam um momento único, vivido na casa de Mãe Alice, onde o Samba de Chula acontecia de forma recorrente, como prática viva de sociabilidade, música e ancestralidade.

Dona Nalvinha explica as diferenças históricas entre o Samba Corrido — mais antigo, marcado pelo canto e pelas palmas, com instrumentos improvisados — e o Samba de Chula, que exige estrutura específica, especialmente o uso das violas, responsáveis pelo início do pinicado que autoriza a entrada da dança. No vídeo, identificamos figuras centrais como Mãe Alice e Dona Edinha, sua filha, reforçando a dimensão familiar e comunitária dessa tradição.

O Samba de Roda, em suas múltiplas formas — corrido, chulado, duro, martelo, samba de velho — atravessa gerações na Bahia, mantendo-se como uma das expressões mais profundas da cultura afro-brasileira. Este documento não é apenas musical: é memória, corpo, história e resistência.

🎥 Assista ao vídeo completo:
https://youtu.be/vEF03rynFgs

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1 week ago | [YT] | 37

Museu da Capoeira Oficial

Neste documento histórico do Museu da Capoeira, abordamos um tema essencial e muitas vezes silenciado: a dimensão religiosa na vida de Mestre Bimba e de sua família.

O vídeo parte de uma pergunta feita por Mestre Itapoan a Biloca, filha de Mestre Bimba, sobre a relação familiar com o Candomblé. Biloca fala da herança espiritual, da responsabilidade de assumir essa ancestralidade e da influência direta do pai em suas escolhas religiosas e de vida.

Dona Nair reforça a importância da religiosidade como força estruturante do núcleo familiar, enquanto Luizinho relata sua atuação nos atabaques dos terreiros, explicando como assumir suas obrigações no Candomblé trouxe equilíbrio, disciplina e impacto direto também na sua capoeira.

Este vídeo revela como capoeira, espiritualidade, música e ancestralidade caminham juntas — não como folclore, mas como prática viva, ética e identitária. Um registro fundamental para quem deseja compreender a capoeira para além do jogo, reconhecendo suas raízes profundas na cultura afro-brasileira.

🎥 Assista ao vídeo:
https://youtu.be/hIw4A-eO9RY?si=NsL4_...

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2 weeks ago | [YT] | 44

Museu da Capoeira Oficial

Este vídeo apresenta uma grande entrevista com Mestre Ramos, figura central da Capoeira no Rio de Janeiro e no cenário internacional. Trata-se de um documento histórico que percorre sua formação, atuação pedagógica, trabalho social e contribuição para a difusão da Capoeira ao longo de mais de cinco décadas.

Mestre Ramos iniciou-se na Capoeira aos 15 anos, no Rio de Janeiro, com Mestre Cauã (1973–1976). Entre 1976 e 1979, treinou com Mestre Paulo Morfacto, até o falecimento deste. No final de 1979, passou a integrar o Grupo Senzala, treinando inicialmente com Mestre Toni Vargas e, posteriormente, com Mestre Peixinho, com quem se formou corda vermelha em 1990.

Em 1992, participou da fundação do Centro Cultural Senzala de Capoeira, ao lado de professores formados por Mestre Peixinho. Atualmente, atua na sede do Centro Cultural Senzala, no Clube Copaleme (RJ), mantendo desde 1993 um trabalho social contínuo em Bangu, na zona oeste do Rio de Janeiro.

Sua atuação estende-se à coordenação de núcleos de capoeira em diversos estados do Brasil — como Minas Gerais, Cuiabá, Campinas e Belém do Pará — e em países como Estados Unidos, Itália, Espanha e Eslovênia. Mestre Ramos realiza regularmente viagens internacionais, participando de encontros, seminários e atividades acadêmicas, incluindo intervenções em universidades como Princeton e Durham (EUA), onde desenvolve trabalhos ligados à Capoeira, samba de roda e ritmos populares de matriz afro-brasileira.

Desde 2004, coordena o Intercâmbio Cultural Roda Mundo Capoeira, evento que reúne mestres de relevância no cenário internacional, promovendo formação, diálogo e circulação de saberes.

Este vídeo integra o acervo do Museu da Capoeira como registro de memória, trajetória e compromisso com a preservação histórica da nossa arte.

🔗 Assista ao vídeo:
https://youtu.be/Wg5TPOfERuU?si=IcTxV...

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2 weeks ago | [YT] | 35

Museu da Capoeira Oficial

Este vídeo é mais um documento vivo de treino deixado por Mestre Bamba, referência incontornável da Capoeira da Bahia. Não se trata apenas de repetir movimentos, mas de compreender a lógica do corpo, a disciplina do treino e a continuidade de uma linhagem que atravessa gerações.

Mestre Bamba mantém ativa a academia que foi de Mestre Bimba, legado recebido por intermédio de Mestre Vermelho 27, assegurando a transmissão rigorosa dos fundamentos da Capoeiragem nos seus vários aspéctos. Aqui vemos a capoeira como método, como construção diária, onde cada sequência, cada deslocamento e cada gesto têm sentido histórico, técnico e pedagógico.

Este treino é um convite direto: afaste os móveis, ligue o vídeo e treine com consciência. Se possível, chame um companheiro ou companheira e partilhe a experiência. A Capoeira se fortalece no corpo, mas também na relação, no respeito ao método e na fidelidade às suas bases.

Mais um registro essencial do acervo do Museu da Capoeira, dedicado à preservação da história, da prática e da memória da nossa arte.

🎥 Assista ao vídeo:
https://youtu.be/NtracQ_KrlU?si=5A3pX...

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2 weeks ago | [YT] | 37

Museu da Capoeira Oficial

Após uma aula de dança afro, abrimos espaço para uma conversa de caráter formativo e histórico com Mestre Amen Santo, praticante do Candomblé e profundo conhecedor de suas bases religiosas e culturais. A fala parte da experiência direta e do conhecimento transmitido dentro da própria tradição, sem simplificações ou interpretações externas.

Neste encontro, o Candomblé é apresentado como um sistema estruturado de saber, no qual corpo, dança, ritmo, música, oralidade e espiritualidade formam um conjunto indissociável. Os orixás, os gestos, os passos e os cantos não são elementos decorativos, mas códigos simbólicos que organizam a visão de mundo das populações africanas e afro-brasileiras.

Para o estudo da Capoeira, essa reflexão é fundamental. A Capoeira não se desenvolve isoladamente: ela dialoga historicamente com o Candomblé, com as danças afro-brasileiras, com a musicalidade ritual, com a noção de ancestralidade e com os processos da diáspora africana no Brasil. Compreender essas relações aprofunda a leitura da Capoeira enquanto prática corporal, cultural e histórica.

Este vídeo não tem caráter religioso nem proselitista. Trata-se de um registro de reflexão histórica e cultural, voltado à compreensão das matrizes africanas que estruturam a Capoeira e outras expressões da cultura afro-brasileira. Um convite ao estudo, ao respeito e à ampliação da consciência histórica.

🎥 https://youtu.be/kkZzpDk6Y2A?si=LYQik...

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3 weeks ago | [YT] | 34

Museu da Capoeira Oficial

Prezado Mestre Juruna,

Quero agradecer ao Mestre Juruna, ao Grupo Capoeira Brasil Marseille e a todos os participantes pela receção, carinho e oportunidade de participar das comemorações dos 30 anos do grupo.

Durante as aulas abordámos diferentes temas ligados à História, Filosofia, Musicalidade, Treino e Roda de Capoeira. Como algumas pessoas demonstraram interesse pelos assuntos trabalhados, deixo abaixo os vídeos e materiais de apoio utilizados durante as atividades.

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1️⃣ OS CINCO PONTOS DA CAPOEIRA

Começámos falando sobre os cinco pontos da capoeira que todo capoeirista deve procurar compreender, desenvolver e equilibrar ao longo da sua caminhada: História, Filosofia, Treino, Roda e Musicalidade.

Este vídeo apresenta a proposta geral do Museu da Capoeira e ajuda a compreender como estes cinco pilares estão organizados dentro do nosso trabalho de pesquisa, preservação e divulgação da cultura capoeirística.

Vídeo: https://youtu.be/JaIQqXz4HfE?si=oUeQv...


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2️⃣ PORTUGAL, ÁFRICA, BRASIL E A CONSTRUÇÃO HISTÓRICA DA CAPOEIRA

Falámos sobre as navegações portuguesas, a expansão marítima, a relação histórica entre Portugal, África e Brasil e sobre os processos que ajudaram a construir a realidade cultural da qual a capoeira faz parte.

Compreender estas ligações históricas ajuda-nos a entender melhor quem somos, de onde viemos e quais são as influências que continuam presentes dentro da capoeira.

Este vídeo aborda de forma introdutória alguns destes temas e pode servir como ponto de partida para novas pesquisas.

Vídeo:
https://youtu.be/6AGo64MlnKw?si=oYZTE...
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3️⃣ HISTÓRIA DA CAPOEIRA EM GRAVURAS

Falámos também sobre a coleção História da Capoeira em Gravuras, baseada nos estudos do professor Carlos Eugênio Líbano Soares.

Conversámos sobre a capoeira escrava, sobre os capoeiristas escravizados e sobre a visão dos viajantes que passaram pelo Brasil e registaram cenas, costumes e comportamentos da época.

A análise destas imagens e relatos ajuda-nos a compreender melhor os processos históricos que participaram da formação da capoeira brasileira.

Vídeo: youtube.com/playlist?list=PLK...


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4️⃣ MUSICALIDADE E FORMAÇÃO DE BATERIA

Entrámos depois na dimensão da musicalidade.

Conversámos sobre a forma como o Mestre Juruna desenvolve este trabalho dentro do Grupo Capoeira Brasil Marseille, sobre os fundamentos da bateria e sobre a importância da música como elemento estruturante da roda de capoeira.

Também apresentei os vídeos do Mestre Plínio relacionados às diferentes formações de bateria, funções dos instrumentos e possibilidades musicais existentes dentro da capoeira.

Vídeo sobre formação de bateria: https://youtu.be/7CT8kh1A1iQ?si=bgs73...


Coleção completa: youtube.com/playlist?list=PLK...


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5️⃣ HISTÓRIA E IMPORTÂNCIA DO BERIMBAU

Falando de bateria, chegámos naturalmente ao berimbau.

Conversámos sobre a sua história, a sua força simbólica e a sua importância dentro da capoeira.

Falámos também sobre as estruturas musicais presentes na roda, como a ladainha, a chula, o corrido e a quadra, procurando compreender o papel central que o berimbau desempenha na condução do jogo e da musicalidade.

Vídeo: https://youtu.be/CaSVLOqh3pI?si=oboQa...


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6️⃣ PERCUSSÃO E TOQUE DE CONGO

Realizámos exercícios práticos de percussão utilizando os próprios tapetes como ferramenta pedagógica.

O objetivo foi trabalhar coordenação, independência das mãos, ritmo e compreensão dos padrões básicos da percussão.

Trabalhámos o toque de Congo e apresentei a coleção Batuque na Panela, um curso introdutório pensado para ajudar qualquer pessoa a iniciar os seus estudos de atabaque utilizando recursos simples disponíveis em casa.

Vídeo:
youtube.com/playlist?list=PLK...

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7️⃣ TREINOS E MOVIMENTAÇÕES

Depois passámos para a parte física da aula.

Utilizámos os próprios tapetes para desenvolver deslocamentos, movimentações e diferentes formas de ocupação do espaço.

Como complemento, deixo este treino realizado com cadeiras. A intenção não é apresentar um método único nem uma verdade absoluta, mas contribuir com ideias, possibilidades e ferramentas que possam enriquecer o trabalho de outros professores e praticantes.

A capoeira cresce justamente através desta troca constante de experiências.

Vídeo: https://youtu.be/RNvvQou-LLo?si=8tki9...


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8️⃣ FREVO, CAPOEIRA E PASSO

No dia seguinte tive também a oportunidade de trabalhar Frevo com os participantes do evento.

Falámos sobre a relação histórica entre o Frevo e a Capoeira, sobre a presença do capoeira na construção do Frevo e sobre a importância de compreender a capoeira como parte de uma grande família de manifestações culturais brasileiras.

A capoeira não está isolada dentro da cultura brasileira. Ela dialoga com muitas outras expressões populares e tradicionais. O Frevo é uma delas.

Neste treino procuramos desenvolver ritmo, criatividade, expressão corporal, consciência cultural e descoberta de novas possibilidades de movimento para o corpo do capoeirista.

Vídeo: https://youtu.be/JPa6DA2TRXs?si=TsXIv...


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A minha participação encerrou-se com uma roda de capoeira, momento em que colocámos em prática muitos dos elementos trabalhados ao longo das atividades.

Além das aulas, tive a oportunidade de conhecer um pouco mais da cidade de Marseille, visitar museus, aprender sobre a história local e conviver com mestres e praticantes de diferentes lugares.

Fica aqui o meu sincero agradecimento ao Mestre Juruna, ao Grupo Capoeira Brasil Marseille e a todos os seus alunos pela receção, pelo carinho, pela confiança e pela oportunidade de participar desta celebração tão importante.

Espero que possamos continuar fortalecendo esta ligação entre o Grupo Capoeira Brasil Marseille, a Capoeira Alto Astral e o Museu da Capoeira.

Axé!

Mestre Marco António
Museu da Capoeira
Capoeira Alto Astral

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Nota: As reflexões, experiências, conteúdos e opiniões apresentados neste texto são de autoria do Mestre Marco António. A organização e estruturação do conteúdo contaram com o apoio de ferramentas de inteligência artificial.

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3 weeks ago | [YT] | 26

Museu da Capoeira Oficial

A Capoeira é muito mais do que treino, roda ou técnica.
Ela é tempo, é convivência, é escola de vida.

Ao longo do caminho — da iniciação à maturidade — cada capoeirista constrói sua trajetória como ser humano. Alguns caminham pela lógica do “se a farinha é pouca, meu pirão primeiro”. Outros seguem pela filosofia do “camarada, o que é meu é meu irmão”. Essas escolhas dizem muito sobre quem somos dentro e fora da roda.

A Capoeira nos ensina que ética não é discurso, é prática diária.
É respeito pelo outro, pela história, pelos mais velhos, pelos mais novos e pela ancestralidade que nos sustenta. Sem ética, não há tradição. Sem respeito, não há continuidade.

Preservar a Capoeira é também saber o que manter e o que reciclar, sem perder o eixo. Os antigos deixaram valores, não fórmulas prontas. Cabe a nós honrar esse legado com consciência, responsabilidade e humanidade.

Este vídeo é um convite à reflexão:
👉 Que tipo de capoeirista — e de pessoa — estamos a construir?

🔗 Assista ao vídeo completo:
https://youtu.be/njoVc9kkNfM?si=PXqh_...

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3 weeks ago | [YT] | 35