Museu da Capoeira Oficial

“Nossos ancestrais devem estar muito felizes comigo.”
Essa frase resume a força deste documento histórico.

Neste primeiro vídeo de uma série de seis, Mestre Boa Gente partilha a sua trajetória de vida e capoeira com uma profundidade rara. Nascido em Ibicaraí, no sul da Bahia, em 17 de maio de 1945, ele relembra a infância como menino franzino, o início precoce na capoeira de rua aos 7 anos de idade e o percurso que o levou das ruas do interior até os grandes centros da capoeiragem.

Gravado em Lisboa, durante aulas no Estádio Universitário de Lisboa, este testemunho carrega o sentido do refluxo atlântico: um negro em Portugal levando de volta a cultura, a memória e a força ancestral de um povo. Não se trata apenas de uma entrevista, mas de um exercício vivo de oralidade, tradição e responsabilidade histórica.

Ao longo do vídeo, Mestre Boa Gente fala de sua família, da visão que o interior tinha da capital, das diferenças sociais e culturais, e conduz-nos até os velhos mestres da Capoeira Angola — nomes como Mestre Pastinha, Mestre João Grande, Mestre Gato, entre outros. Ele descreve rodas, costumes, códigos de respeito, comportamentos e valores que moldaram a capoeira antes da padronização moderna.

Apesar das limitações naturais da gravação, foi feito um trabalho de edição para melhorar o áudio, sem interferir no essencial: a palavra do Mestre. O que está em jogo aqui não é a perfeição técnica, mas a preservação de um testemunho que ajuda a compreender a capoeira como herança, continuidade e compromisso com os ancestrais.

Este vídeo é um convite à escuta atenta, ao respeito pela velha guarda e ao estudo sério da Capoeira Angola como sistema cultural, histórico e humano.

Museu da Capoeira — Pela preservação da história e cultura
Mestre Marco António

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3 days ago | [YT] | 23

Museu da Capoeira Oficial

Durante séculos, a presença africana em Portugal foi empurrada para o silêncio histórico. Este documentário rompe esse apagamento ao revelar a existência, o trabalho, a organização social e a resistência dos africanos escravizados em território português desde o século XV.

Jóias Negras do Império mostra como homens e mulheres africanos estiveram profundamente inseridos na construção da sociedade portuguesa — nas cidades, nos portos, no trabalho doméstico, nas confrarias religiosas e nas dinâmicas económicas — ao mesmo tempo em que eram sistematicamente marginalizados, explorados e excluídos da narrativa oficial.

O filme revela a existência de confrarias de homens negros que funcionavam como redes de apoio e sobrevivência, ajudando irmãos em situação de doença, prisão e até comprando alforrias. Esses dados desmontam a ideia de que a escravidão foi apenas um fenómeno distante ou exclusivamente colonial: ela esteve no coração de Portugal.

As imagens, os depoimentos e os lugares apresentados revelam que a herança africana permanece viva — não apenas em traços genéticos, mas na cultura, na religiosidade, na música, nos costumes e na própria formação da identidade portuguesa.

Para quem estuda Capoeira, África, diáspora africana e história atlântica, este vídeo é fundamental. Entender a presença africana em Portugal é compreender melhor o Brasil, a escravidão urbana, o mundo atlântico e, consequentemente, a própria história da Capoeira.

Preservar essa memória não é ideologia: é responsabilidade histórica.

Museu da Capoeira — Pela preservação da história e cultura
Mestre Marco António

Link do vídeo: https://youtu.be/P8kF-C8WDFs?si=vI6VQ...

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5 days ago | [YT] | 20

Museu da Capoeira Oficial

O batuque de Cabo Verde é uma das expressões culturais mais profundas da diáspora africana no Atlântico. Durante muito tempo, foi classificado de forma redutora: ora como dança, ora como canto. Na realidade, o batuque é corpo, voz, ritmo, memória e identidade — uma expressão integrada que não cabe em categorias simplistas.

Registos históricos mostram que o batuque foi alvo de repressão colonial. Em 1866, um edital publicado no Boletim Oficial de Cabo Verde proibiu a prática, classificando-a como ofensiva à moral e contrária à “civilização”. O documento deixa claro que a repressão não era apenas cultural, mas também racial e social: o batuque era associado a escravizados e libertos, e por isso considerado indesejável pelas autoridades coloniais.

Apesar disso, o batuque resistiu. Estudos e testemunhos demonstram que ele fazia parte das cerimónias de casamento e de momentos centrais da vida comunitária, sendo uma prática generalizada em várias ilhas do arquipélago. Hoje, a ilha de Santiago é o principal território onde essa tradição permanece viva, mantida sobretudo pelas mulheres.

No batuque, não há instrumentos musicais convencionais. O ritmo nasce do corpo: palmas, vozes, improviso, a tchabeta e o cimbó. Uma cantadeira conduz, o coro responde, e uma mulher entra no centro da roda para dançar, num diálogo constante entre corpo e comunidade. É um ritual de força, dignidade e afirmação feminina.

Mais do que espetáculo, o batuque é memória viva. É herança africana preservada apesar da repressão, do preconceito e do apagamento histórico. Filmes como Mulheres do Batuque, realizado em Portugal nos anos 90, mostram que para essas mulheres o batuque não é folclore: é vida, é essência, é forma de existir no mundo.

Para nós, capoeiristas, estudar o batuque é compreender melhor a cultura atlântica que também deu origem à Capoeira. Corpo, ritmo, circularidade, improviso e resistência atravessam ambas as tradições.

Preservar o batuque é preservar África.
Preservar África é compreender a Capoeira.

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5 days ago | [YT] | 25

Museu da Capoeira Oficial

A cabeçada aparece como um dos golpes mais perigosos, diretos e eficazes da capoeiragem. Cocada, cabeçada de bode, escorrumelo, cabeçada de frente, de lado ou de costas: todas fazem parte de um repertório corporal que transforma o próprio corpo em arma.

Neste vídeo, Mestre KK Bonates apresenta a introdução de um treino dedicado exclusivamente às cabeçadas, demonstrando técnicas de aplicação, variações, leitura de distância, entradas seguras e formas de defesa. O foco não está no espetáculo, mas no fundamento, no entendimento do golpe dentro da lógica histórica da capoeira e na responsabilidade do seu uso.

A aula revela como a cabeçada exige precisão, consciência corporal e controle absoluto — qualidades que sempre fizeram parte do chamado segredo do capoeira. Longe de improviso bruto, trata-se de técnica refinada, construída no tempo, na observação e na experiência.

Este registro é mais um documento importante para quem estuda a capoeira como luta, estratégia e cultura, seja na Angola, na Regional ou nas leituras contemporâneas da arte.

🔗 Assista ao vídeo completo:
https://youtu.be/LlpPKt3H3Yk?si=gO6dU...

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1 week ago | [YT] | 68

Museu da Capoeira Oficial

O que foi a Capoeira Utilitária? Antes do berimbau comandar a roda, antes da organização formal dos estilos, existia uma capoeira voltada para a função prática, para a sobrevivência, para o confronto real nas ruas e nos portos. Este vídeo é um documento raro que nos conduz diretamente a esse debate, pela voz de um dos maiores pesquisadores da história da capoeira: Mestre André Lacé.

Nesta entrevista realizada pela TV Vila Imperial, Lacé explica o conceito de Capoeira sem berimbau, conhecida como Capoeira Utilitária, e traça o seu próprio percurso histórico — desde essa prática mais funcional até o encontro com a Capoeira Baiana, que chega ao Rio de Janeiro e se cruza com figuras centrais como Mestre Artur Emídio e Mestre Leopoldina.

O Mestre aprofunda ainda as diferenças entre modelos de capoeira, os caminhos da migração cultural, e os desafios de quem pesquisa seriamente a história da arte. Destaca a importância de acervos fundamentais, como a Biblioteca Amadeu Amaral e os arquivos do pesquisador Rouxinol, essenciais para compreender a complexidade da capoeiragem brasileira.

Um ponto central da conversa é a africanidade da capoeira. André Lacé alerta para os equívocos de tentar dissociar a capoeira de suas matrizes africanas e partilha suas experiências de pesquisa em África e na Ilha da Reunião, onde estudou danças-lutas como o Morangue, apontando diálogos históricos que ajudam a compreender tanto a capoeira brasileira quanto o Savate francês.

Autor de livros de referência, Lacé não entrega respostas fáceis — entrega método, rigor e caminhos de estudo. Este vídeo é essencial para quem leva a capoeira a sério, seja na Capoeira Angola, Regional ou Contemporânea.

🔗 Vídeo completo:
https://youtu.be/WnzKnQvOrt4?si=RTOKX...

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1 week ago | [YT] | 33

Museu da Capoeira Oficial

Aqui avançamos para um território essencial: a capoeira como fenômeno político e social, inserida diretamente na formação do Brasil. O Professor Carlos Eugênio Líbano Soares aprofunda a análise das maltas de capoeiras, dos personagens históricos, dos conflitos urbanos e das estratégias de sobrevivência que fizeram da capoeira muito mais do que uma prática corporal — uma forma organizada de resistência negra.

Ao longo do vídeo, fica claro como a construção da identidade nacional brasileira caminha lado a lado com a história da capoeira. Polícia, política, escravidão urbana, pós-abolição, ruas, portos e festas populares surgem como cenários centrais onde os capoeiras atuaram como sujeitos históricos ativos, e não como figuras folclóricas.

Este conteúdo exige atenção e estudo, mas recompensa quem se dedica. Não é um vídeo para consumo rápido: é material de formação, indispensável para capoeiristas, professores, mestres, pesquisadores e todos os que levam a sério a história da nossa arte.

Sobre o Professor

O vídeo é conduzido pelo Prof. Carlos Eugênio Líbano Soares, historiador formado pela UFRJ (1988), mestre (1993) e doutor (1998) em História Social do Trabalho pela Unicamp, onde defendeu a tese A Capoeira Escrava no Rio de Janeiro (1808–1850). Professor da UFBA e da UFRRJ, é referência internacional nos estudos sobre escravidão urbana, africanos no Brasil, cultura popular e capoeira, com obras fundamentais que sustentam grande parte da pesquisa séria sobre o tema.

Assista com calma, reflita, estude e partilhe. Preservar a capoeira passa, obrigatoriamente, pelo conhecimento da sua história.

🔗 Vídeo completo:
https://youtu.be/gM1sM5poemc?si=7aNJo...

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2 weeks ago | [YT] | 41

Museu da Capoeira Oficial

Este é um documento histórico e pedagógico de altíssimo valor para quem deseja compreender a Capoeira Regional em sua forma raiz, diretamente a partir de um discípulo de Mestre Bimba.

Mestre Osvaldo de Sousa, de Goiânia, formado por Manuel dos Reis Machado – Mestre Bimba, apresenta neste vídeo os fundamentos estruturais da Regional, com especial atenção ao toque de Iúna e à cintura desprezada, elementos centrais do sistema criado por Bimba.

Ao longo do registro, o Mestre explica e demonstra, com apoio de seus alunos, os balões fundamentais — balão de lado, balão cinturado, gravata cinturada e variações — revelando a lógica técnica, pedagógica e simbólica que sustentava os exames e a progressão do aluno na Regional.
Na metodologia original, ninguém jogava Iúna sem estar formado, e o exame incluía domínio dos balões, controle corporal e compreensão do jogo.

O vídeo também aprofunda os toques do berimbau, os tipos de cantos, o percurso do aluno desde iniciante até o exame final e a disciplina como eixo estruturante da Regional. Não se trata apenas de técnica, mas de formação, clareza de método e responsabilidade com a tradição.

Este é o Vídeo 2 de 5 de uma série essencial, que registra a Regional pela voz de quem viveu, aprendeu e transmitiu diretamente da fonte. Um material indispensável para capoeiristas da Angola, da Regional e da Contemporânea que desejam estudar com seriedade.

🔗 Assista ao vídeo completo:
https://youtu.be/qwj754G6Fis?si=1zlj6...

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2 weeks ago | [YT] | 55

Museu da Capoeira Oficial

Este é um treino completo de capoeira com 1 hora de duração, pensado para quem quer treinar de forma contínua, consciente e profunda, respeitando os fundamentos da arte e desenvolvendo corpo, ritmo e estratégia.

A aula acompanha os capoeiristas do Grupo Capoeira Alto Astral e utiliza o registo musical do próprio grupo, também disponível aqui no canal. O treino começa no toque de Angola em andamento lento, permitindo trabalhar com atenção e controle os movimentos de chão: cocorinha, negativas, aús, transições baixas e consciência corporal.

Na sequência, os mesmos movimentos passam a ser executados saindo da ginga, solta e bem marcada, respeitando a levada da Capoeira Angola. O ritmo sobe para São Bento Pequeno de Angola, onde entram os pêndulos, fintas e deslocamentos estratégicos, preparando o corpo para respostas mais rápidas.

Já no São Bento Grande de Angola, dentro do nosso estilo de trabalho, o treino desenvolve giros, fintas, recuos e variações de movimentação, integrando elementos da Capoeira Angola, da Capoeira Regional e da Capoeira Contemporânea.
É um treino fluido, com poucas paragens, ideal para quem quer resistência, leitura de jogo e evolução técnica real.

Este vídeo é indicado tanto para quem treina sozinho quanto para quem quer acompanhar uma aula estruturada, com começo, desenvolvimento e intensidade progressiva — respeitando a tradição, mas dialogando com a capoeira de hoje.

🔗 Assista ao treino completo:
https://youtu.be/b0zCQKe4BSI?si=fQ5R5...

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3 weeks ago | [YT] | 36

Museu da Capoeira Oficial

Treino! imagine o que acontece quando um capoeirista domina o próprio corpo. A ginga não é apenas deslocamento: é consciência corporal, estratégia, musicalidade e intenção. É nela que nasce o jogo.

Neste treino partilho 8 variações de ginga pensadas para ampliar o repertório motor, estimular a criatividade e preparar o corpo para responder de forma espontânea dentro da roda. Cada variação trabalha direções diferentes — circular, diagonal, frontal — sempre ligadas à leitura do jogo e à escuta do berimbau.

Quando o chamado “transe capoeirano” entra em ação — conceito trabalhado pelo Dr. Decânio — o corpo não pode improvisar no vazio. Ele reage porque foi treinado. A ginga, quando bem compreendida, permite dançar, atacar, defender e pensar jogando.

Ao longo de mais de quatro décadas dedicadas à capoeira, tenho defendido um treino que une técnica, filosofia, musicalidade e história. A ginga é a base comum a todas essas dimensões. Variar a ginga é variar o pensamento, o tempo e a malícia.

Este vídeo é um convite ao treino consciente, à ampliação do jogo e ao respeito pelos fundamentos. Não é sobre copiar movimentos, mas sobre entender caminhos.

🔗 Assista ao vídeo:
https://youtu.be/PqiwRInpa0w?si=PnDXC...

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3 weeks ago | [YT] | 34

Museu da Capoeira Oficial

O que acontece quando Capoeira Angola e Capoeira Regional se encontram na mesma roda, sem disputa de poder, mas com escuta, respeito e jogo limpo?
Em 1997, em Salvador, a Rede Globo registou um momento raro e simbólico da nossa história: mestres de diferentes tradições reunidos para jogar, cantar e pensar a capoeira juntos.

O vídeo abre com uma contextualização histórica da capoeira e da Associação Brasileira de Capoeira Angola, preparando o terreno para uma grande roda onde Mestre Cafuné e Contramestre Valdec representam, no corpo e no jogo, a possibilidade real de diálogo entre estilos. Não há hierarquia imposta: há leitura, tempo, malícia e respeito aos fundamentos.

Mais do que um encontro pontual, este registo é um documento histórico. As cantigas ecoam com força ancestral, os movimentos revelam as diferenças técnicas sem apagá-las, e os depoimentos dos mestres apontam para uma ideia essencial: a capoeira só se fortalece quando é construída coletivamente.

Este vídeo lembra que Angola, Regional e Contemporânea não precisam se anular. Pelo contrário: quando se reconhecem como partes de uma mesma história, ampliam a compreensão da arte e da sua função cultural, social e educativa.

Um material para ver, rever e estudar, especialmente em tempos de polarização e simplificação da nossa história.

🔗 Assista ao vídeo:
https://youtu.be/0sg1AV3N64w?si=fMUlm...

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1 month ago | [YT] | 79