Grecorromano - Historia y Total War

En unas horas veran contenido sobre las guerras samnitas., con el videojuego STRATEGOS., entre las batallas realizadas esta la batalla de Sentino, una de las primeras batallas que narre en el canal, si no la han visto aqui la tienen https://youtu.be/DyhMXBEqqvs

2 days ago | [YT] | 74

Grecorromano - Historia y Total War

Pronto dedicare y publicare un video sobre uno de los pensadores y filologos alemanes que mas han influenciado mi pensamiento. Walter F. Otto! para muchos de ustedes sera todo un descubrimiento., para el resto sera mas que revelador.

5 days ago | [YT] | 68

Grecorromano - Historia y Total War

Cual de estos juegos de temática histórica deberia volver a jugar en una dificultad alta, aqui y porque? Otro? Cual?

1 week ago | [YT] | 33

Grecorromano - Historia y Total War

¿Cual es el mayor privilegio del mundo antiguo?

1 week ago | [YT] | 56

Grecorromano - Historia y Total War

Por ahora disponible para miembros mecenas, luego en unos dias mas para el resto.

https://youtu.be/nYsbICt9BLM Disponible por ahora para mecenas en unos dias mas para todos

1 week ago | [YT] | 8

Grecorromano - Historia y Total War

Cual de estas ciudades Helenisticas te resulta más interesante (vota) y por que (comenta)?

2 weeks ago | [YT] | 35

Grecorromano - Historia y Total War

Ya vieron la nueva polemica de los proximos juegos "medievales" -no total war- sino RPG?

3 weeks ago | [YT] | 55

Grecorromano - Historia y Total War

Ayer, durante el directo de Total War PHARAOH DYNASTIES, en la campaña de Ramsés (capítulo III), apareció un grupo de personas que estuvo un buen rato insistiendo con la “hipótesis o posibilidad” de una conexión directa entre pueblos de la península ibérica y los llamados Pueblos del Mar. Para sostenerla, mencionaron un supuesto estudio de 2025 que, curiosamente, no está por ninguna parte y del que no supieron citar ni autor, ni título, ni publicación.

La supuesta vinculación se apoyaba en la presencia de ciertas espadas, “idénticas”, según ellos, a las de los Shardana, pueblo del mar asociado a Cerdeña, halladas en la península ibérica, concretamente en el conocido depósito de la ría de Huelva, excavado en la década de 1920.

El problema es que este “tipo de espada” no es exclusivo de Cerdeña ni de los Shardana, sino que es propio de un horizonte tecnológico común a gran parte de Europa durante el Bronce Final. Se trata del tipo Naue II, también conocido como “espada de lengüeta” (o erróneamente llamada “espada hueca”). Este tipo fue definido ya a finales del siglo XIX por Julius Naue en su obra Die vorrömischen Schwerter aus Kupfer, Bronze und Eisen, y hoy se conocen más de 350 hallazgos repartidos por prácticamente todo el continente europeo.

Por tanto, la similitud morfológica de estas espadas no puede emplearse como marcador étnico, sino únicamente como indicador de un horizonte tecnológico compartido.

A esto se suma un estudio fundamental que acabo de revisar: Salvador Rovira, Estudio arqueometalúrgico del depósito de la ría de Huelva. En él se demuestra que las espadas del conjunto onubense presentan la misma composición química, proporciones de cobre, estaño e incluso plomo, que otras espadas peninsulares del mismo periodo, como las del depósito del río Sil o del Guadalquivir. El trabajo concluye de forma clara:

“La importancia numérica del conjunto de espadas o fragmentos de tipo ‘Monte Sa Idda’ (Cerdeña) hallados en Andalucía, además de un molde bivalvo casi completo aparecido en Ronda, son fundados argumentos para reivindicar la producción hispánica e incluso su posible origen en estas tierras meridionales”.

Además, en el mismo depósito aparecen espadas pistiliformes y de lengua, tipologías que para el ojo no experto pueden parecer iguales, pero que pertenecen todas al mismo horizonte tecnológico del Bronce Final, no a una identidad cultural concreta.

¿Quiere decir todo esto que debamos rastrear a los Pueblos del Mar hasta la península ibérica? Respuesta corta: no.


Porque la evidencia disponible no es concluyente y harían falta muchos más datos para sostener una afirmación de ese calibre.

El propio estudio citado lo deja claro en sus consideraciones finales:

“En el Bronce Final gran parte de Europa y otras regiones perimediterráneas constituían una koiné metalúrgica con una tecnología común en muchos aspectos, en particular en la manera de trabajar el metal para producir objetos (...). Tal parece que hubieran recetas metalúrgicas comunes a Britania, Armorica, Huelva, Cerdeña, etc., para producir espadas, puntas de lanza, regatones, hachas, fíbulas, botones y otros objetos”.

Por otro lado, otros estudios han demostrado la presencia de estaño de origen ibérico en figurillas de bronce de la cultura nurágica en Cerdeña. Esto confirma un intenso comercio marítimo: los nurágicos adquirieron estaño en la península ibérica y lo utilizaron en Cerdeña, mezclándolo con estaño local. De ahí que los análisis isotópicos detecten composiciones “antinaturales”, con mezclas que no se dan de forma espontánea en la naturaleza.

Sin embargo, no se han hallado nuragas en Iberia, ni elementos arquitectónicos, rituales o de asentamiento que permitan hablar de una permanencia shardana o de un origen ibérico de este pueblo. Lo que sí es evidente es una talasocracia nurágica activa, con conexiones que recorrían todo el Mediterráneo.

El problema del registro material del Bronce Final en la península ibérica es que, en términos generales, es común al resto de Europa y mantiene más afinidades con los complejos centroeuropeos que con las culturas insulares mediterráneas como Cerdeña o el Egeo. Por eso hablamos de civilización micénica, minoica o nurágica: sociedades con mayor complejidad sociopolítica, mayor centralización y una clara monumentalización del poder. Micénicos y minoicos desarrollaron auténticas talasocracias, y los nurágicos participaron activamente en redes marítimas de gran alcance.

Nada de esto se observa con la misma intensidad en las culturas centroeuropeas ni en las peninsulares ibéricas del Bronce Final. En Iberia, los grandes monumentos en piedra son escasos, los asentamientos están más dispersos y son notablemente menos ostentosos. Esto apunta a estructuras sociales menos jerárquicas y menos centralizadas, con poblaciones más fragmentadas, probablemente condicionadas también por factores ambientales como la aridez del territorio.

El caso más desarrollado de la península ibérica es la cultura de El Argar, pero aun así su modelo no es comparable al mundo micénico, al Egeo en general ni al nurágico en particular. Se trata de una formación regional compleja, sí, pero distinta y sin monumentalidad palacial.

Por todo ello, y por otros motivos que ya expuse ayer y en los que me reafirmo, no se puede vincular ni rastrear a los Pueblos del Mar hasta Iberia con la evidencia actualmente disponible. Es fundamental distinguir entre contactos comerciales, circulación de mercancías y tecnología, o dominio marítimo, y lo que serían asentamientos estables, migraciones o lugares de origen.

La hipótesis de contactos entre grupos humanos de la península ibérica y una cultura marítima avanzada como la nurágica es razonable. La afirmación de un origen ibérico de los Shardana no lo es. Confundir una koiné tecnológica con una identidad étnica es un error metodológico grave y esto es lo que hacen los "etnonacionalistas que quieren a la fuerza tener una super civilizacion iberica en la edad del bronce".

Luego aparece el argumento de siempre: “Eres muy dogmático; si Schliemann hubiera sido así, nunca habría encontrado Troya”. Este razonamiento es rotundamente erróneo de base.

Primero y principal: Troya no estaba “perdida” en el sentido en que se suele afirmar. Desde la Antigüedad se sabía, de forma aproximada pero consistente, dónde había que buscarla. Personajes del mundo clásico como Alejandro Magno o Juliano visitaron la región, y el área circundante fue conocida durante siglos como la Tróade, un territorio concreto situado al sur del Helesponto, ademas tampoco estaba deshabitada, tenia colonias de griegos eolios.

Además, la Ilíada describe de forma coherente la geografía de la Anatolia occidental: menciona ríos como el Escamandro, alude a una llanura costera y a su relación con el mar. Esa geografía cambió con el tiempo, principalmente por procesos de sedimentación, pero lo hizo de manera gradual. En otras palabras, existía un marco espacial real, reconocible, que permitía acotar la búsqueda. Schliemann no actuó contra el conocimiento previo ni “rompió un dogma”. En lugar de eso: utilizó los textos homéricos y otras fuentes clásicas, siguió tradiciones locales y eligió un área verosímil que ya estaba siendo discutida por otros investigadores de su época. Excavó en Isarlik porque había razones textuales y geográficas para hacerlo. Su apuesta fue una hipótesis con base empírica, no un acto de fe ni una ocurrencia.

Nada de esto es comparable con lo que algunos pretenden hacer hoy al forzar una vinculación directa entre la península ibérica y los llamados Pueblos del Mar. Aquí no existe ningún texto antiguo que sitúe Iberia en ese contexto, ni descripciones geográficas, ni tradiciones locales, ni continuidad material que permita acotar un área de búsqueda equivalente a la Tróade. Lo que se hace, en cambio, es ignorar el estado real de desarrollo de las culturas peninsulares entre ca. 1500 y 1100 a.e.c., malinterpretar la evidencia material y convertir similitudes tecnológicas en identidades étnicas. Se parte de la premisa de que “todas las espadas de bronce son iguales”, sin atender a tipologías, contextos ni, sobre todo, análisis arqueometalúrgicos, que permiten identificar dónde se fabricaron esas armas.

Cuando se analiza el conjunto completo composición química, técnicas de fabricación y comparación con el resto del continente, lo que parece extraordinario deja de serlo y se entiende como lo que realmente es: un fenómeno común dentro del horizonte tecnológico del Bronce Final europeo. Exigir evidencias textuales, contextuales y materiales antes de hablar de migraciones, orígenes o civilizaciones no es dogmatismo. Es método histórico básico., y todos los que no entienden esto e insisten una y otra vez con las mismas cosas no puedo evitar verlos como insectos intelectuales que estan años luz de cualquier estudioso serio., en fin. Quizas mas adelante hago un video de esta movida...

Skip the Carousel

1 2 3 4 5 6 7 8

3 weeks ago | [YT] | 67

Grecorromano - Historia y Total War

Regala en estas navidades o en reyes a tu amigo BizantiLover este sueter, por delante todo orgulloso como cree que se ve., por detras como lo vemos :D

Skip the Carousel

1 2

1 month ago | [YT] | 83

Grecorromano - Historia y Total War

¿Feliz Navidad o felices fiestas? Ni lo uno ni lo otro. La Navidad es un germen galileo que infectó Occidente y le impuso la adoración del hijo de María, de linaje de “David” (personaje hebreo mitológico que posiblemente no existió); y las felices fiestas son la secularización que el mundo posmoderno hace de las fiestas que se han estado realizando por la sociedad judeocristiana por los últimos 1400 años desde la imposición del cristianismo.

La secularización estaría bien si fuera transversal, si el “buen postureo” no se casara luego con otras celebraciones de grupos recién llegados a Occidente. La secularización de las fiestas sería lo ideal, ya que la mayoría de la gente celebra estos días no por el galileo hijo de María, de padre desconocido, sino porque es algo comercial y sentimental: comercial tanto que los chinos disfrazan su entorno con temática navideña para maximizar sus ventas, y también sentimental porque toda la generación de los 80–90 aún tiene abuelos religiosos con vida o tiene conexiones emocionales hacia ellos. Pero, en suma, el Occidente proletario y materialista hace tiempo mató el “espíritu de la Navidad”, si es que lo tuvo alguna vez. Con todo, los creyentes insistirán en que aún vive y en felicitar y decir su mantra patético de desearme feliz Navidad aunque no celebro su culto levantino, pero esto es normal, ya que el cristiano creyente es un animal irracional: aunque le expliques con peras y manzanas, no entrará en razón e insistirá en decir su mantra. Otros dirán: “la Navidad es una fiesta europea, la celebraron nuestros ancestros”. Y no, no, amigo mío: los ancestros celebraban a Saturno y al Sol Invicto en Roma y su Imperio, y a otros dioses también, no a un niño sin linaje que, de paso, ni siquiera nació un 25 de diciembre. Además, esto de justificarse en “los ancestros” es bastante absurdo: nosotros somos ancestros de las futuras generaciones y todas las aberraciones de nuestra sociedad serán justificadas en 500 o 700 años más allá porque “nosotros, los ancestros, las hacíamos”; entonces el amigo de convicciones débiles del ultra pagano del 2530 le dirá al ultra pagano: “el lenguaje inclusivo y las felices fiestas eran de ‘nuestres ancestres’”, mientras que el ultra pagano seguirá repudiando formas culturales espurias.

Por otro lado, el problema de la secularización es que no es transversal: por un lado pasan a llevar la religiosidad de los cristianos (que quedan pocos comparativamente a otros grupos, al menos en Europa), a la vez que no pasan a llevar y son más que respetuosos con otras celebraciones ajenas a Occidente. Por eso insisto: el espíritu de la Navidad (si es que lo tuvo alguna vez) ya murió hace rato. ¿Qué espíritu puede tener una celebración que se mantiene solo por inercia? Todas y cada una de las razones que se dan para justificar la celebración navideña son espurias.

Razones espurias para mantener la Navidad, todas y cada una hipócritas, selectivas, etc.

Sentimental

Mi familia lo hace o estar en familia ➡️ escuda en terceros la responsabilidad propia de rechazar una celebración espuria. Aparte, puedes estar en familia los 364 días restantes del año sin rendir culto al hijo de María.

Comercial

“Vender monigotes y adornos” o incluso “quedar bien en redes” (típico de pseudo paganos o paganófilos de convicciones débiles) ➡️ motivo netamente comercial de quien espera algo a cambio: o vender un producto o quedar bien con sus seguidores.

Política

“En Europa los únicos que no celebran la Navidad son los progres y los rojos” ➡️ se justifica no porque crea en la Navidad y su mito, sino en que su postura es una reacción contra un adversario político.

Y solo el mínimo porcentaje dirá que sí celebra la Navidad porque “pollas en vinagre y sal”, es decir, sus creencias, etc. Dirán: “que nos estás faltando el respeto”. Mijo, acuérdese de Apocalipsis (2:13), donde el apóstol dice que Pérgamo está en el trono de Satanás, insultando a Zeus comparándolo con Satanás, u otros muchos textos contra la idolatría e incluso contra la filosofía; entonces no me vengan con el argumento de “nos estás insultando”. ¿No “veas la paja en el ojo ajeno sin antes ver tu propia viga”, está escrito, no?

🏛️🏛️🏛️

Entonces la propuesta es volver al origen, el origen verdaderamente pagano del Occidente que conquistó el mundo. Ese origen es la Saturnalia, entre el 17 y el 23 de diciembre, celebración en honor de Saturno y de los ciclos naturales del hemisferio norte; y el 25 de diciembre, al Sol Invicto, que es la síntesis de los cultos solares e imperiales del Imperio romano en el siglo III.

Esta es mi critica antimoderna desde un paganismo identitario; en suma un paganismo o mejor dicho helenismo metapolitico.

🌿🌿🌿

Con todo, las fuerzas del viejo paganismo están allí, vivas, porque los dioses y el mundo son eternos. Por eso Occidente, y en especial Europa, ha tenido numerosos renacimientos: siempre intelectuales y gente más despierta que el promedio quieren volver a los dioses. Entonces, ¿qué lo ha impedido?

En el siglo XIX, Nietzsche maldijo a los protestantes alemanes por fortalecer al catolicismo y frenar las fuerzas naturales y paganizantes del Renacimiento. Hoy, en pleno siglo XXI, yo maldigo al progresismo por fortalecer las posturas reaccionarias, conservadoras y filocristianas, puesto que esto lo he visto de cerca: amigos que se han definido en el pasado como paganos ahora defendiendo la Navidad o diciendo públicamente feliz Navidad sin creer en ella, por cualquiera de las tres razones espurias señaladas arriba o por la suma de todas.

El cristianismo al ser la primera "ideología" con una marcada dicotomía, es facil que cualquier postura contraria a su credo le refuerce., o al menos a los elementos mas fanáticos e irracionales de su credo. En suma, toda ideología moderna es igual de dicotómica., entonces., los anti progres se ven tentados a desligarse de posturas poco cristianas, porque ven al cristianismo como lo contrario a su rival político: "el progresismo"., y para ello defienden su "identidad" en este caso "europea" o mejor dicho: "Medieval".

Por último, comparto abajo un nacimiento de Jesús con dos papas; total, el cristianismo fue el progresismo del mundo antiguo: aquella ideología que proclamaba la igualdad de todos los hombres “porque todos son hijos de Dios”; aquella ideología que condenaba la riqueza porque “es más fácil que entre un camello por el ojo de una aguja a que un rico entre en el reino de los cielos”, y un largo ETC:, Dicho lo cual, feliz Saturnalia y Felix dies nativitatis del Sol Invicto y Mitra., al resto, que se vallan al diablo y nunca mejor dicho: διάβολος con sus posiciones espurias.

1 month ago | [YT] | 61