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📚【精采書摘】呼吸，最天然的法門
◎果暉法師

今天是禪七的第三天。常有人形容：「禪七前三天度日如年，後三天快馬加鞭，最後一天一溜煙。」這次中階七，諸位至少都有兩次以上的禪七經驗，身心調適的時間應該可以縮短。此外，冬季禪期也比夏天好一點，夏天較悶熱，容易產生昏沉的狀況，而冬天的寒冷，通常使人保持清醒，是滿適合修行的。

⭐ 壽、煖、識

一般而言，人的生命組成有三個條件：「壽、煖、識。」壽，是指一期壽命的長短；煖，是指所攝取的營養，以維持體溫、能量；識，是意識，特別指銜接前後生的第八意識。

壽，是屬於表現於外在——時間上的生命存在形式。居中的煖，主要是維持生命存在的營養，例如我們攝取適當的飲食，從中得到養分，這是比較粗的物質營養；比較細的營養來自呼吸，人體藉由呼吸，吸入氧氣而吐出二氧化碳，維持生命的根本運作。人可以一天不進食，甚至三天不進食，尚可生存，特別是印度有些斷食修行法，可長達一個月不進食，甚且以此為養生之道。但是一個人假若停止呼吸三、五分鐘便有致命危險，所以，呼吸是維生的第一要素。

一般常以「百萬富翁」、「千萬富翁」來形容身家財富，其實每個人最珍貴的身家財產是呼吸。正常人的呼吸，一分鐘約十六次，如果活到百歲就有八億次呼吸，八十歲則有六億五千次呼吸，五十歲也有四億次呼吸，因此「億萬富翁」是很普遍的。物質的財產用完了、失去了還可以賺回來，但是每一口呼吸卻是一去不復返。生命就在呼吸間，修行也在呼吸間，呼吸是最簡單、最直接的修行方法。

更內在的是識，或者稱為神識。一般以為，人死之後還有個精神體存在，叫作靈魂，佛教則稱作識蘊、神識，即是一種對自我存在執著的最內在構成。

⭐ 身、息、心

生命的存在，除了由「壽、煖、識」組成，另一組對照是「身、息、心」。身是身體，相當於壽；息是呼吸，相當於煖；心是心理活動，相當於識。息，介於身與心之間。身體的狀況，隨時隨地會反應於呼吸；心理的狀況，也隨時隨地反應於呼吸。身體緊張的時候，呼吸會跟著緊張、急促；心理緊張，呼吸也會跟著緊張、急促。

當我們的身心處於緊張的狀態下，呼吸表現為淺、粗、短、急；修行得力時，呼吸則是長、細、緩、深。體驗呼吸時，當鼻息呼出，經過鼻端前的人中位置，我們會感受到一股微暖的氣息，這個身觸的所在，就是我們用功的所緣境，其他的身體感覺或者念頭都不是所緣境。在單一的所緣境上用功是很輕鬆的，而且觀呼吸的方法，很容易讓我們放鬆。此外，呼吸法是中性的，如果是念佛法門，我們可能還會生起仰仗佛菩薩來護佑、加被的意識，而觀呼吸則是中性的。如果方法用得好，會感到身心非常舒暢，一支香、一支香過得很快。

我記得早期在農禪寺打禪七，在禪七圓滿的第二天，正好是地藏菩薩誕辰，早課要唱〈地藏菩薩讚〉、誦地藏菩薩名號。我負責打木魚，打著打者，突然放聲大哭，木魚落地，人也倒在地上。大概是因為禪七修行的影響力還存在，覺得有一股力量從內在湧出，但是我又有點要抑制、不要讓妄想出現，就用佛號來取代妄想。這有點像百米賽跑，就看佛號與妄念由哪一方勝出。所以我就費盡九牛二虎之力高聲唱念佛號：「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……。」念到精疲力盡，有種準備要往生的感覺，什麼都不管了，最後就是念到手中的木魚掉了，人也倒地了。

後來我被抬進一間寮房，還是繼續念佛號：「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……。」原來是四聲，後來變成一聲，當時的我已念到涕泗橫流，但還是不管它，繼續念佛。後來聖嚴師父進到寮房，對我說：「果暉，你現在不要念佛了，注意自己的呼吸。」我照著師父的話做，轉為注意自己的呼吸，漸漸地，心中的佛號停止了。

這個過程與呼吸有關。當時我已經念佛號念好一段時間了，呼吸是急促的，身體也處於很緊張的狀態。為了不讓妄念出來，真是用盡全身力氣念佛。當我聽到師父說「注意呼吸」，我照著去做，便發現呼吸一開始是急促的，漸漸轉為長、深，身體也比較放鬆了；之後，呼吸轉為緩、細，幾乎已感受不到呼吸，全身舒暢。有了這次經驗，我知道體驗呼吸是很好的修行方法。

⭐ 解生命的渴

體驗呼吸是中性的法門，它可能不像念佛法門那樣具有吸引力，念佛念得好，可能進入念佛三昧，或是佛菩薩現前。觀呼吸是很純粹的中性方法，以至於有些人用上一段時間後，覺得沒有味道，就像喝白開水，除了止渴，變不出其他花樣來。其實白開水也有白開水的味道，修行正是為了「解生命的渴」，因為我們還未見到「本來面目」，所以透過修觀呼吸法，飲生命的「白開水」來解渴，這是一個入門方法。

當我們體驗呼吸而離開所緣時，常是因為覺得「白開水」淡而無味，想吃點巧克力、糖果、餅乾，變換一下口味，那就是散亂心。諸位不妨檢查每一支香，你們究竟是喝白開水的時間多，還是吃巧克力、餅乾、糖果的時間多？如果一支香下來，偶爾喝白開水，而常吃零食，表示這支香多在妄念、昏沉當中。

用觀呼吸法應該是很輕鬆的，只要觀呼吸進、呼吸出，但是有些人不容易用上，很容易就分心去找五花八門的零嘴解饞。如果覺得體驗「白開水」淡而無味，可以加上數目字，也就是數息。數息的時候，比較容易發現妄念、雜念，也是很好的方法。

但是有些人不數還好，一數就會控制呼吸，不容易用上力。這裡有個竅門，事實上很容易用。數息的時候，只數出息的這一段，入息的那一段不管它，知道就好。鼻息出來，接觸人中這個地方的時候，我們給它一個編號「一」，代表第一個呼吸。但是不要在頭腦想像「一」，或在心裡發出「一」的聲音，只是給它一個編號。技巧在哪裡呢？我們的原則是自然呼吸，等到呼吸剛出來一些些再數。不要剛開始出息就同時數數字，否則容易變成控制呼吸。有些人數得很緊張，因為怕妄念先出來，就先數數再呼吸，這樣的話會讓身體更緊繃，甚至全身抽筋。保持自然呼吸，知道呼息出來一些些，再去數數目字。

用數息方法會比體驗呼吸的方法稍微用力一些，因為數息需要給呼吸編號，體驗呼吸則是完全放鬆，不需要數數。體驗呼吸時，是將心念「止」於呼吸的所緣境，當「止」的力量還很薄弱，而妄念不斷生起，則要加強「觀」的工夫。「止」於呼吸是體驗呼吸；「觀」是知道自己在體驗呼吸。

如果是數息，從一數到十，「觀」是確認這個呼吸是一、是二，很輕鬆地知道與前面數字是連貫的、沒有斷掉。如果數著數著，覺得有點不確認、有些懷疑，這時不論數到哪個數字都要放下，再從一開始數起。還有，即使沒辦法從一數到十也沒關係，只能夠從一數到五、或是從一數到六，也不要氣餒，重要的是要肯定每個當下，數到五就是五，數到六是六，數字沒有跳來跳去、沒有懷疑。這樣的話，雖然沒有數到十，心也不煩不亂，多數時間仍處於用方法的正念上，漸漸地能夠數到十了，而這支香也會過得很快，因為你用上了數呼吸法。

修行就在呼吸間，呼吸在，方法就在，這是最天然的法門。
......摘錄自《止觀禪：打開心門的鑰匙》www.ddc.com.tw/product/book/prod.php?id=8382&type=…
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【延伸閱讀】體驗呼吸–法鼓山方丈和尚果暉法師
https://www.youtube.com/watch?v=Bb-70...
#chan #呼吸 #止觀

8 hours ago | [YT] | 55

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聖嚴法師口述歷史
只為堅持「本來面目」
聖嚴法師曾說，山河大地自有本來面目，而每個人的生活與生命，也在本來面目中。法鼓山園區的建築、佛像、步道等規畫配置，法師無不參與，只為堅持「本來面目」。
《法鼓山故事》 ddm.tw/ahx4bm1u
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【延伸閱讀】《法鼓山落成開山20週年》大悲萬行‧初心莊嚴
感恩大會回顧👉 youtube.com/live/RooEvICnV3s
#本來面目 #聖嚴法師 #法鼓山世界佛教教育園區

8 hours ago | [YT] | 33

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【#心靈處方籤 #AI 版】歡迎來體驗！
讓我們放鬆心情，體驗一下呼吸
從聖嚴法師的智慧裡
找到安頓身心的寶藏
❤️ 108ai.ddm.org.tw/
#放鬆體驗 #智慧 #轉念
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【延伸閱讀】人間悟語｜洞悉生命的意義
許多人學了禪法後，人生變得煥然一新。不但懂得如何化解自己的煩惱、排解別人的困難，也開始欣賞起這個世界了。
其間的奧秘，可能只在轉念之間，世界立即豁然開朗。
📺 https://www.youtube.com/watch?v=C7qIi...

1 day ago | [YT] | 118

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🎧走入法鼓山 戴上耳機禪修去🎧
法鼓山園區落成二十週年，
傳燈院結合科技與修行，推出「入山禪修語音引導APP」，
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入山禪修語音引導APP 現階段有動態、靜態、梵唄與禪藝四大類，二十七支語音。由僧團果醒法師、果鏡法師、果毅法師、常乘法師、常正法師等多位法師參與錄製，APP 的內容，未來將持續更新。
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#禪修 #入山 #體驗

2 days ago | [YT] | 146

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在持續變動的世界裡，我們都嚮往內在的平靜。但當煩惱一來，心就亂了，該怎麼做，才能重新安住自己呢？
聖嚴法師說：「踏實的體驗生命，就是禪修。」禪修並非遠離塵世，而是在專注與覺照中，讓心如水沉澱，從煩惱中生起清淨與智慧。
本集影片，法鼓山禪堂板首常乘法師，以簡明實用的引導，協助大眾掌握禪修要領。從調整姿勢、放鬆全身，到覺察鼻端呼吸的涼暖，在動靜之間，練習「身在哪裡，心就在哪裡」的清明與安定。
讓我們一同走入《禪修好好 好好禪修》，學習用方法收攝散亂的心緒，專注於當下，一步步走向心安自在的人生。
#放鬆 #專注 #覺察

2 days ago (edited) | [YT] | 65

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「於諸福德中，懺悔福德最大。」《梁皇寶懺》、《慈悲三昧水懺》、《大悲懺》為漢傳佛教三大拜懺法會，依祖師所制的懺儀，透過共修的力量，人們專注投入，達到「懺悔除障」的功效。常應法師、辛智秀與彭永錫皆體悟：懺悔改變了他們的人生，不沉溺於過去，一切歸零，重新出發。......摘錄自《人生507期：懺悔，讓心歸零》
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【活動推薦】2025/11/22~29 法鼓山大悲心水陸法會
法鼓山大悲心水陸法會〈前行功課〉
修持任何法門，都要做前行功課，調伏身心；否則匆忙參與，心不起悲願、身不易如法，修行難有所成。為了確實達到水陸法會冥陽兩利的目的，每一壇佛事都有不同的前行功課；藉由每天的前行功課，反躬自省而生慚愧心，向諸佛菩薩懺悔過失；並且發願把握因緣、精進用功，少煩少惱、成就修行。
同時，更要隨分隨力、隨緣奉獻，幫助他人、利益眾生，滴水穿石地累積修行資糧與福報，進而將清淨安定的力量，落實於日常生活中，具體實踐利人利己、建設人間淨土的菩薩行。......各壇前行功課
shuilu.ddm.org.tw/_i/assets/file/practice8/%E5%90%…

5 days ago | [YT] | 71

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#懺悔 ，是 #修行 不可或缺的 #功課 ；禮拜，則是最深切的懺悔方式。繼程法師於2024年法鼓山僧團結夏時，透過《小止觀》「懺悔十法」引導拜佛，從「明信因果」到「觀罪性空」，使外在禮拜與內心轉化相互呼應，成為修行提昇的助力。懺悔業障是普賢菩薩十大願中的第四願，也是修行者的重要一課。寬謙法師從唯識觀點切入，說明懺悔能觸及心識深處，業障現前並非阻礙，而是轉化與成長的契機。......摘錄自《人生507期：懺悔，讓心歸零》
www.ddc.com.tw/ec/event/2025/11/11humanity01/index…

6 days ago | [YT] | 254

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性與相，現象如波浪，佛性像大海，波浪從海水而生，當波浪消退，海水仍是海水，不會隨著波浪消失，真正的我如大海，被感知的現象不是我，只是因我們「認物為己」太久了，把無知無覺的現象面，當成有知有覺得我，其實當下這一念，看到、聽到、聞到、嚐到、觸到或是想到什麼，都是心的功能既是現象也是心，你無法區分哪個是現象，哪一個是心。但是一般人從當下這一念，去緣已經消失的前念，此時前念變成「物」、「所」、「外境」，當下這一念則是「我」、「能」、「內心」，這就形成了「物我」、「能所」、「心境」的分別。
#禪修 #chan #念頭
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【活動推薦】果醒法師帶你認識：「一人一世界」講座
「一人一世界」講座 果醒法師主講
🌸 11/09(日) 新竹精舍
時間： 14:00~16:30
報名： hc.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K317612177807218…
🌸 12/27(六) 臺南分院
時間： 14:00~16:00
報名： tainan.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K32360166981…
#楞嚴心法 #生活實踐 #講座

6 days ago (edited) | [YT] | 79

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我們常聽到佛法說「回歸自性」，但「自性」究竟是什麼？而觀音法門中的「反聞聞自性」，又該如何修行呢？
#佛法 #不執著 #入流亡所

1 week ago | [YT] | 52

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回望來時之路，聖嚴師父以悲願啟建法鼓山，發願「盡形壽、獻生命、為三寶、為佛法」，帶領弟子與信眾，在荒蕪的山林中，築起一座心靈的道場。
如今，昔日的荒煙蔓草，早已化育為實踐三大教育的人間淨土。從願心初發到法脈綿延，每一步都凝聚著無數菩薩的悲心與奉獻，每一份默默付出，都成就了法鼓山的精神與光輝。
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【活動推薦】 開啟心中的寶山——《法鼓山故事》導讀講座
《法鼓山故事》是聖嚴法師晚年的口述歷史，在開山的過程中，從建築、佛像、即使是一塊小石頭，法師無不參與，只為堅持「本來面目」!邀請您參與導讀，開啟心中無盡藏的大寶山。
主講：果賢法師(法鼓文化編輯總監)
活動地點：信行寺
活動時間：12/13 14:00~16:30

活動報名：taitung.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K3235001370… (10/27開放報名)

# 法鼓山落成開山20週年 #故事 #講座

1 week ago | [YT] | 42