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📚 最美好的時光
文／釋果暉
　所謂佛法的祝福，也就是把自己照顧好。什麼是把自己照顧好？
　第一，把身體照顧好。聖嚴師父說「勤勞健康最好」，照顧身體有兩個重點；飲食均衡和適度運動。如我今年（二○一八年）六十歲，雖不敢稱老，但我必須準備老年的資糧。我每天慢跑二十分鐘，一邊跑步，一邊聽外語，兼具身體與頭腦的雙重運動。如果長者認為跑步過於劇烈，就是散步也很好，我們看到有不少著名的文學家、藝術家等都有每天散步的習慣。如若年紀更長，則要留意生活起居安全，兼重營養均衡。
　第二，把生活照顧好。師父有兩句話：「布施的人有福，行善的人快樂。」人生的上半場，許多人為了事業和家庭全力以赴，退休後，才有機會將生活重心，拉回到自己身上。我鼓勵可朝兩個方向拓展生活面向：一是做義工，一是培養興趣。做義工，只為利他奉獻，廣結善緣。培養興趣，如參加音樂、美術等才藝課程，可讓生活豐實多彩。所謂藝術，簡而言之，即是變化中有和諧，和諧中有變化。而保持適當的人際互動，也能增進身心的健康。
　第三，把心照顧好。師父也說：「少病則身安，少惱則心安。」現代社會以小家庭居多，獨居人口更見趨升，其中亦不乏老人自主性選擇獨居的社會景象。這段時期，子女或許不在身旁，朋友也不多。往好處想，正是讓我們面對自己、認識自己的契機，即是修行。修行方法中，念佛和拜佛是比較容易著力的，能夠拜佛就拜佛，有時間念佛就念佛。假使生病，最好能夠練習：視病如親、如好友、如佛菩薩，接受、包容它，那就不會產生對立。醫生能幫助我們照顧身體健康，但是心理健康還是要靠自己照料；佛法告訴我們身由心主宰，所以，心才是生命的主人。
　第四，要有宗教信仰。信仰是人生的歸宿，佛教相信有西方極樂世界，可將此生修行的善根及福德因緣迴向未來，到極樂世界繼續修行。有此心願，則會更珍惜每一時、每一處，感恩現在所擁有的一切。
　生命是永恆的，從出生至少、壯、老年的每一過程，儘管變化不已，如果用心體會的話，其實只有每一刻、每一念的當下與當下。把身體照顧好、把生活照顧好、把心照顧好，進而懷抱宗教信仰，給自己全面的照顧，便是佛法的祝福。這樣的話，當下的每一刻，都是最年輕、最精彩、最美好的時光，也就沒有老或不老的問題。
......摘自《平安最幸福》www.ddc.com.tw/product/book/prod.php?id=8895&type=…
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【延伸閱讀】人是否應時時刻刻活在當下
中國禪宗指導人們要時時活在當下，如果一個人真的每天時時刻刻都活在當下，就沒有時間去回想過去，這麼一來會不會降低記憶力，而使他頭腦越­來越空白呢？同時他也沒時間去規劃未來，這麼一來會不會又落入，「人無遠慮,必有近慮」的處境當中呢？
📺 ddmtv.ddm.org.tw/VideoOnDemand.aspx?cid=115&vid=81…
#佛法 #禪修 #生活

3 days ago (edited) | [YT] | 291

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📚 什麼是中陰身？
中陰又叫中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊，是指色受想行識五種，乃三界眾生生命的組合元素。陰是唐以前的舊譯，蘊是唐以後的新譯。三界眾生稱為二十五有，所謂有，就是有五蘊；不出三界是被五蘊所困，解脫生死即是出離五蘊的三界。......詳全文👉《學佛群疑》 ddc.shengyen.org/?doc=05-03-030&tree_id=j1_1928
#中陰身 #五蘊 #生命

4 days ago | [YT] | 61

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面對災難我們要有勇氣，不要恐懼，自亂陣腳；才能互相協調，整合資源和力量，用在刀口上，幫助災民走出困境。政府與民間也要未雨綢繆，有所預防，才能在災難來臨時，臨危不亂。
#勇氣 #互助 #心靈

6 days ago | [YT] | 87

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【彌陀佛五暨八關戒齋】歡迎參加！
句句佛號，所有的紛擾都沉澱了，時時體驗，身安定、心寧靜，
用最清靜安定的身心，開啟光明的一年。
地　　點｜農禪寺
時　　間｜12/20(六)~12/24(三)
參加方式｜無須報名，每日開放隨喜入場
⭐ 每日上午7:30發放參加證，座位有限發完為止
⭐ 座位有限，若已額滿，恕無法再接受入場
⭐為維持會場秩序，建議全日參加
詳　　情｜ncm.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K31665560212436…
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【延伸閱讀】法鼓山輕鬆學佛系列(一)「念佛好好，好好念佛」
聖嚴法師說：「信佛而不親自修持，便得不到信佛的確切受用。」而「定」的修持，更是佛法修行的主要樞紐，由定發慧，才有滅除煩惱的力量；因此，法鼓山特別製作了「輕鬆學佛」系列，期能透過僧團法師的引領，協助民眾學佛修行能尋「門」而入，感受佛法的妙用。
📺 https://www.youtube.com/watch?v=DTa_f...
#念佛 #八關戒齋 #阿彌陀佛

1 week ago (edited) | [YT] | 361

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2026/1/25【祈福皈依大典】
地點｜臺南雲集寺
時間｜2026/1/25(日) 下午2:00~4:00
報名｜需預先報名！
詳情｜tainan.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K32360166981…
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【延伸閱讀】大法鼓：什麼是皈依
很多人對於皈依三寶，皈依佛門不太瞭解，以為皈依就是出家，那至於什麼是皈依，什麼樣的人才能皈依?皈依以後會使人失去自由嗎?
📺 ddmtv.ddm.org.tw/VideoOnDemand.aspx?cid=114&vid=29…
#祈福 #皈依 #三皈五戒

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1 week ago | [YT] | 236

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【讀經，與佛對話】
佛經是佛陀教導世人覺悟的智慧，
讀經，是跨越時空回到佛前，
一句一偈，照破迷霧，開啟心中的無盡藏。
運用經中的智慧轉化生命，
以清淨明覺的心，活在每一個當下。
◆《人生》雜誌508期12月號◆改變生命的經典www.ddc.com.tw/ec/event/2025/12/12humanity/index.h…
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【延伸閱讀】法鼓山輕鬆學佛系列(四)「誦經好好，好好誦經」
📺 https://www.youtube.com/watch?v=OkL-_...
#讀經 #誦經 #學佛

1 week ago | [YT] | 217

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(現場+直播)《祥樂豐足：知福惜福，生活自豐足；感恩報恩，祥樂滿人間》導讀
主講｜果賢法師 法鼓文化編輯總監
時間｜12/27(六) 上午9:00~11:30
地點｜法鼓山紫雲寺
詳情｜zyt.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K32073094587211…
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【精采書摘】知福、惜福、種福、培福
近年來，世界各地天災人禍連連不斷，凡有識之士都非常關心，亟思解決改善之道。站在一個宗教徒的立場，所能做的除了信仰上的祈願，還應該幫助人們在觀念上做適當的調整。
以佛教來說，誦經禮拜、舉辦法會，當然是有用的，連僅僅一句「我為你祝福」，都能夠產生祝福的功能，何況舉行隆重的儀式來祈福。但如果心態不正確，錯誤的觀念不轉變，僅僅只是參加祈福的法會，當下覺得有佛菩薩的護佑，有一點安全感和安慰感，一時間內會覺得內心平靜，但這種感覺恐怕不能維持太久。
最究竟的方法還是要從觀念的修正做起，調整偏差的想法，改善錯誤的行為，努力為自己、為他人修福修慧，如此從內心發揮出祝福的誠意，我們的社會、家庭才會得到真正的平安。......詳全文www.ddc.com.tw/product/special_area/shengYen/prod.…
#祥樂豐足 #年度主題 #2026年

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1 week ago | [YT] | 258

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11/29 法鼓山大悲心水陸法會【送聖法儀】
法鼓山大悲心水陸法會即將於 11/29 圓滿日舉行送聖法儀。所謂「送聖」，即是由僧俗四眾在水陸法會共修圓滿後，用感恩、法喜的心念，以懇切的佛號，奉送十方法界四聖六凡。
時間：11/29(六) 14:00~17:00 送聖法儀
相關資訊： shuilu.ddm.org.tw/
#大悲心 #水陸法會 #送聖

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2 weeks ago (edited) | [YT] | 528

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【大悲心水陸法會—地藏壇】
地藏壇主要恭誦《地藏菩薩本願經》、禮拜《地藏懺》、法師說法。《地藏菩薩本願經》為大眾熟悉的地藏法門經典，闡明地藏菩薩救度眾生的悲心和本誓願力。地藏法門，源於地藏菩薩為救拔母親而來，想報答親恩者，最適合修地藏法門，將功德迴向父母，而發心修行者，更可學地藏菩薩發大悲願，利己度眾。
大悲心水陸法會網路共修：shuilu.ddm.org.tw/practice_tw.php#anchor3
#地藏菩薩 #報親恩 #慈悲

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2 weeks ago | [YT] | 494

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【什麼是三昧？】
在佛教的經典裡，我們常會看到「三昧」這個名詞，譬如說法華三昧、無住三昧、念佛三昧、般舟三昧等等，什麼是三昧？進入三昧又是怎麼樣的一種境界呢？
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【延伸閱讀】止觀，為佛教的根本修行方法
大乘佛法的慈悲屬菩薩戒學的範圍，因此戒、定、慧三學可說是修行任何大、小乘佛法的總綱。自印度原始佛教以來，「止觀」已成為佛弟子們的根本修行方法。《雜阿含經》卷十三說：「何等法應知、應斷？所謂無明 （avidya）及有愛（bhava-trsna）。何等法應知、應證？所謂明 （vidya）、解脫（moksa）。何等法應知、應修？所謂止（samatha）、觀（vipasyana）。」意即透過修行「止」，可讓我們離開貪著（有愛）而獲得苦的解脫；透過修行「觀」，可讓我們從沒有智慧（無明）而獲得智慧（明）。

「止觀」所開展出來的修行內涵，呈現兩大面向：

「止」，包括佛陀時代常用到的二甘露門——不淨觀及安那般那念（anapana-smrti）；廣則涵蓋南傳《清淨道論》所提到的四十業處——四十種的禪定修行方法。所謂「修止得定」，修定的成果包括共世間、外道的四禪八定，乃至佛教獨有的滅受想定（滅盡定），合稱為九次第定。

「觀」，是以「四念處」來觀察苦、集、滅、道的「四聖諦」——苦、集是凡夫十二因緣生命現象的生死流轉，滅、道則為超凡入聖的還滅解脫。廣則遍及全部三十七道品，都屬於「觀」的內容；略則為觀三法印或四法印，而四法印之內容即為四聖諦——有受皆苦是「苦」諦，諸行無常是「集」諦，諸法無我是修道的態度與原則，即是「道」諦，而涅槃寂靜是證空，為「滅」諦。所謂「修觀得慧」，修慧的成果，以小乘而言，主要是賢位的「四善根」與聖位的「四果位」；大乘則為「三賢十聖」的菩薩位，三賢為十住、十行與十迴向，十聖則為十地菩薩，而成佛才是究竟的果位。

在實修方面，因行者多執五蘊的身心為常、樂、我、淨四顛倒，故在修「止」的行持，佛陀最常教導弟子們以不淨觀對治、破除對身體的貪著；復以安那般那念，又稱為安般念、入出息念或持息念，用來對治、調伏內心的散亂；到了大乘佛教的漢傳佛教，則再加上慈悲觀、念佛觀等成為五種觀法，稱為「五停心觀」。修「觀」的方法，則最常觀名色（nama-rupa）——即觀五蘊身心（色、受、想、行、識）的苦、無常、無我、空。......摘自《止觀禪：打開心門的鑰匙》www.ddc.com.tw/product/book/prod.php?id=8382&type=…
#三昧 #心身統一 #念佛

2 weeks ago | [YT] | 60