善良的心最美
文衡心蓮
【以供燈回報父母恩，超拔逝世父母，護佑在世父母】無論是母親節還是平常日子，供燈越多的話，對父母的利益也越大，諸佛菩薩的加持不可想像。作為虔誠的修行者，無論面對的是逝者還是生者，都積極為自己的父母積功累德，遏制父母過失，化解父母違緣。#供燈功德是佛陀的金剛語，不管是供一盞燈還是供七盞燈，都具功德，饒益眾生父母。無論你再怎麼貧窮，都應該發心供一盞燈，為父母祈福消災。----索達吉堪布
4 weeks ago | [YT] | 19
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【🎊🌹#母親節快樂🌹🎊】 👩👧👦 👩👦 🎂 👩👧 👩👧👧 ㊗️ #福全天下偉大的母親們 #母親節快樂！📿母親節那天為媽媽念誦七遍【📿#報父母之恩祈願文📿】 宗喀巴大師著真實三寶祈加持 我之父母輪迴中遠離苦難生淨土 願與無量佛為伴無史以來至現今 吾做所有諸善業迴向父母與眾生 願能世世報重恩 💐🤰🏻㊗️母親節快樂🎂🤱💐📿般若智慧，是諸佛的母親📿 願一切眾生都回到母親的懷抱 不管你身在何處 願一切都平安 🙏 🌹 祝大家母親節快樂 🎂【以供燈回報父母恩，超拔逝世父母，護佑在世父母】無論是母親節還是平常日子，供燈越多的話，對父母的利益也越大，諸佛菩薩的加持不可想像。作為虔誠的修行者，無論面對的是逝者還是生者，都積極為自己的父母積功累德，遏制父母過失，化解父母違緣。#供燈功德是佛陀的金剛語，不管是供一盞燈還是供七盞燈，都具功德，饒益眾生父母。無論你再怎麼貧窮，都應該發心供一盞燈，為父母祈福消災。【#佛為出世母 #母是世間佛】 母親的愛是塵世間無條件付出的純粹典範，猶如佛陀無我的慈悲 「 佛 陀 」則是帶領眾生朝向智慧解脫的覺悟者，乃一切出世之母。 在母親節此日，理應深思：當母親以極大無私的慈悲養育了我們，成就了此世的生命， 那 麼我們生命的未來究竟應該前往何方，才不愧對最初那份不求回報的慈憫！ 💐 母是世間佛～📿那份無私的慈悲長養了我的生命！ 佛為出世母～🙏我的生命應本著覺慧而不斷增進！ 獻給母親們最好的禮物 「 #視母慈悲如佛心 」 「 #願子智慧成菩提 」樹欲靜而風不止，子欲養而親不待去盡一份孝心吧，愛要及時！ 世間最偉大的愛，就是父母的愛 有一種愛不求回報，任勞任怨， 無怨無悔，那就是父母的愛。無論你多大年紀，父母還是會為你操心，在父母的心中，你永遠都是小孩子。 學佛的人就是懂得孝順，#所以每天念四十九遍報父母恩咒，#可以回向給現世的父母增福增壽、過去七世的父母往生淨土、#更可報答父母恩。 📿 克盡「孝道」應該注意下列三點：一、孝順必須是長期的，不是一時的。二、孝順必須是實質的，不是表面的。三、孝順必須是全面的，不是局部的。 ❦🌹🤱㊗️#母親節快樂🤰🏻🌹 🎂 💐 🎂「 孝 順」父 母 的 方 法： 一般的人對父母甘旨奉養 只是＜#小孝＞ 功成名就，光宗耀祖使父母光彩愉悅，是為＜#中孝＞引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途之苦，是為＜#大孝＞視三世一切眾生皆是我父我母盡一切力量，令入無餘涅槃而滅度之，才是最無上的＜#至孝＞ 📿 《#報父母恩咒》「南無密利多 多婆曳 娑訶」 卍 南無阿彌陀佛 卍 卍 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 卍卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍 _/|\_ 🙏
4 weeks ago | [YT] | 8
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【🌹#供養是理財的最佳方法】一說到供養首先想到的是初一、十五，許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有，天天吃飯之前，我們都要供佛，三德六味，供佛及僧。 所以，供養也是修行的一種方式，這種方式是對佛陀的尊重、恭敬的一種表達。供佛並不是說佛一定要吃我們的東西，到時候你不供養，佛就得餓頓肚子了，不是這回事。 供養，是表達我們對佛陀的虔誠和恭敬，同時也體現我們對佛陀恩德的報答!佛教講上報四重恩，其中有師長恩，佛陀是我們的本師，當然也是師長的範疇。因為有了佛陀的出世，我們才懂得怎樣去認識真理，才知道怎樣修行，怎麼擺脫煩惱和痛苦。佛陀於眾生有大恩德，我們粉身碎骨報答佛陀的恩情都報答不盡，除了禮敬、稱讚如來以外，還要供養。 廣修供養，不僅僅是供養佛，而是要供養世界上對我們有恩惠的人及沒有恩惠的人，我們都要供養他們。如我們的父母、親戚、朋友，凡是對我們有過幫助的人，我們都要懷有一種感恩的心情去報答他們。 佛教中講培植三種福田： 恩田 是說對我們有恩的人，我們要知恩報恩，懷有一種感恩心，去報答他們的恩情。佛經裡面講：“一個人能孝敬他的父母，此人功德最大。”如果佛陀沒有出世，我們孝敬、供養自己的父母，功德就是最大了。孝養父母，報答父母的恩情，也是在培植我們自己的福田。因此，一個學佛的人，如果在家裡連孝敬、供養、報答父母養育之恩都做不到的話，那你就不是一個好的佛子。 敬田 凡屬於我們恭敬的物件，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，這些都是我們的敬田，我們都要供養他們。 悲田 悲田，是指我們要慈悲的物件：如那些貧窮的人，乞丐，他們缺吃少穿，生活有困難，需要人們幫助時，作為學佛的人，我們要本著一顆慈悲的心，去同情他、幫助他。表面看上去，我們是在幫助別人，其實我們是在幫助自己種福報，所以只要見到有困難的人，我們都要積極主動地去幫助人家。 “所有盡法界、虛空界、十方三世一切佛剎，極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍繞”。一切佛剎，極微塵中各有一切極微塵數佛，是說無量無邊的佛，每一尊佛的身邊都有很多的菩薩海會圍繞。這就告訴我們，我們供養的物件是十方三世一切諸佛。 供養的意義：一是表達對佛菩薩的恭敬，二是培植福田、增長福報，三是滅除我們的慳貪。 供佛，把你最好的東西拿出來，克服小氣。佈施、供養是存錢的最佳方法，而且將來“利息”很高。因此，一個人的財富，不是靠拼命賺錢就能得到，而是要靠福報也就是通常說的運氣。 供養、佈施不僅能培植福報，同時也能克服自己的貪心、執著。一個人如果執著財物，捨不得把自己的東西送給別人，就像你銀行裡一分錢也沒有存進去。雖然銀行裡的錢很多，有的人能從那裡取出十萬二十萬，但你一分錢也取不出來。所以佈施、供養別人的同時，實際上是在為自己存錢。人因為貪著的關係，使得我們不能夠廣修佈施。如果你對這些最好的東西不貪著，能把自己最喜歡的東西拿去佈施，救濟那些需要你幫助的人，那麼本身也是在破除我們的自私、慳貪、執著和煩惱。 我們執著什麼東西，這種東西往往就是我們產生煩惱的根源，執著是我們解脫生死最大的障礙！
1 month ago | [YT] | 5
1️⃣【🙅♂️ #切勿殺生祭拜祖先 🙅♀️】2️⃣【清明節掃墓，#作慈悲施食煙供，更可為無量眾生除苦，結無量善緣】#海濤法師3️⃣【#往生者一定要拜素食的飯菜嗎？#如果拜往生者或祖先用葷食可以嗎？】海濤法師4️⃣【#清明節來了要拜祖先，按照佛法我們還可以燒紙錢嗎？】海濤法師5️⃣【#在清明節如何如法祭奠過世親人】清明節祭拜祖先時，萬萬不可殺生。#殺生祭拜祖先，#不但對亡者沒有細毫的利益，#反而結下了殺生惡緣，這死去的人不但沒有沾到光，反而罪上加罪更加深重了。#要是子孫可以在清明節期間，#盡力的去廣行諸善，例如造像塑畫佛菩薩形像大修供養，一心念佛，這樣的話，能使祖先脫離惡道。不但脫離惡道，還能轉生人道天道，享受最殊勝的微妙快樂。而現生陽世的子孫眷屬，#因為為亡者培福廣造聖因，也得到無量無邊的利益。佛經中也曾記載 ： 一次佛陀與阿難在河邊行走時，看見五百個餓鬼非常歡喜，一邊走路一邊唱歌。阿難問佛陀，佛陀說：“這些餓鬼的子孫，#正在替它們修福，它們快要解脫苦海了，所以唱歌跳舞表示高興。”後來又遇到好幾百個餓鬼很傷心地走過。阿難又問佛陀，佛陀告訴阿難：“#那些餓鬼的子孫正在為它們殺生祭祀，而不肯作福，所以餓鬼身後有火逼迫，故它們在啼哭。” 📿【🙅♂️ #切勿殺生祭拜祖先 🙅♀️】為人子女應該廣行孝道，而不應該用三牲四禮、大魚大肉的方式來「祭祀」，藉此大開殺業、屠殺生靈，這些似是而非的做法，#非但無益於累世父母，#反而為自己累積惡業。#報恩孝親的最佳方法，就是用父母給我們的身體，來做對自己、對眾生有利益的事——多放生、施食，以此功德回向累世父母及冤親債主，這才是真正的報恩。 📿清明節到了如果爸爸媽媽還在我們替他放生 吃素一個禮拜願爸爸媽媽 長壽健康然後如果父母親母已經往生了各位在清明節這段時間要多做功德放生 拜佛 做好事回向給歷代祖先 七世父母歷代祖先各位會但是七世父母一定要記住按照佛經說現在還需求我們感恩的就是對我們還有影響的就是七世的父母七世的父母如果祂很快樂 你也會很快樂如果祂還在痛苦 祂也會影響你祂會拜託你祈求兒女為祂超度 為祂做功德所以各位你每次點個燈 念個心經 做個好事要記得回向給七世父母還有要回向超度冤親債主什麼是冤親債主各位吃牛肉 吃豬肉 吃鴨肉 這些就叫「冤」「親」代表是我們往生的六親眷屬 歷代祖先還有一個各位也要超度的就是流產胎兒一定要超度#海濤法師弘法筆記#清明節 #孝順 #吃素 #冤親債主 📿【清明節掃墓，#作慈悲施食煙供，更可為無量眾生除苦，結無量善緣】#海濤法師法會信眾問：清明節去掃墓，燒紙錢加入餅乾再念嗡阿吽可不可以？ 海濤法師：可以，最好先念「嗡阿吽」，金紙燒一燒餅乾丟下去念「嗡阿吽」。 先念「嗡阿吽」是讓金紙跟餅乾清淨、無量，後面念「嗡阿吽」就是轉化為無量無邊。標準是念三個咒最好，但是念這三個咒的時候，一開始要有一個動機，「我今天燒這個金紙、餅乾，是為了要施食給無量無邊的眾生，不是我們的祖先」，要有這個悲心，透過這個施食希望祂們往生淨土，要有悲心，然後再念這三個咒。 第一個：「嗡阿吽」。第二個：「唵 三跋囉 三跋囉 吽」。第三個：「唵嘛呢唄美吽」。 「嗡阿吽」就是清淨、無量、轉化所有的食物。 「唵 三跋囉 三跋囉 吽」就是變食咒，把食物化為甘露。 「唵嘛呢唄美吽」就是令祂們皆能脫離六道輪迴。 就像各位剛才在念修心祈願文，六道皆淨空，六道都得諸佛菩薩功德，然後再回向。 回向要如何回向？「願以此功德普及於一切」願所有眾生都得到這個功德，然後再回向你的祖先。乃至你最好買餅乾的時候，用祖先的名字去買餅乾，回向給眾生，這樣祖先會很高興，功德大。 清明節到了，要讓祖先超度，就要給祖先福報，所以大家一起念：「法會所有功德，回向參加人等，往生父母、歷代祖先、七世父母、冤親債主，同享功德，離苦生天，求生淨土。」 所以我常常講一個故事，五百鬼哭、五百鬼笑，就這個意思。我們要來參加法會的人，我們的祖先在那裏笑，因為祂們要得到福報了。 📿 【#往生者一定要拜素食的飯菜嗎？#如果拜往生者或祖先用葷食可以嗎？】／#海濤法師絕對不行，你會傷害祂。人活著說要吃肉，人死了就知道吃肉是錯的，除非祂做羅刹鬼，那就更要超度祂了。所以不能拜葷食，不然祂會墮落。事實上佛經也說了，你給往生者拜飯菜祂吃不到的，因為如果他已經在做人他吃不到，祂做鬼祂也吃不到，除非祂做的是自由的鬼，祂可以回家的，但那個機率不高，祂生天祂也不需要。那怎麼樣對往生者有幫助呢？就像佛陀跟目犍連講的，目犍連他媽媽在做鬼，目犍連用神通拿飯菜給他媽媽吃，吃不到，變火，他問佛陀怎麼辦？佛陀說「用飯菜供養出家人，供養有道德的人」，甚至佛陀跟阿難說，用飯菜布施給餓鬼道，再回向給你的冤親債主，就這個意思。中國佛教瞭解這個，所以放焰口、供佛齋天、供僧法會，再來回向給祖先，而不是說用這個給祖先吃，不是這個意思，我們是替祖先供養三寶，替祖先布施六道，祂得到這個功德而超度了，這才是真正佛教的方法。所以我為什麼會跟各位說，你拜祖先的東西不要自己吃，你乾脆替祖先去布施給眾生，那這樣有功德了。你用祖先的名字造佛像、印佛經、供養出家人，用祖先的名字去幫助老人院、去放生，祂得到功德，祂得到超度。如果要用食物，就以祖先的名義，初一十五替祂拜佛，替祂布施，祖先那邊一份，然後回向，這樣祂得到功德，這才是正確的作法，而不是說我單純拜祖先，祂就能得到。 📿【#清明節來了要拜祖先，按照佛法我們還可以燒紙錢嗎？】#海濤法師燒一點就好也不要說不燒因為那些鬼祂就沒錢沒東西吃所以祂執著你燒一點點你現在會念嗡阿吽它就變很多了這樣就好了重點是你會持這個「嗡阿吽」但是你去掃墓不要說只燒給我祖先太吝嗇了我們是怎麼做用祖先的名義嗡阿吽布施給眾生統統發財祖先保證發財應該要用這個想法如果你拿食物只去拜祖先那太吝嗇了也不見得祂吃得到但是如果你把這個食物替祖先來供養三寶替祖先來供養出家人就像目犍連救他的媽媽他原本拿食物給他媽媽吃媽媽因為自己的業力吃不到目犍連就替他媽媽供養所有出家人他媽媽就得到福報生天了這個觀念要記住你直接用食物給祖先吃不見得祂吃得到因為祂如果在餓鬼道很深的地方 不在墳墓 祂就吃不到如果祂在地獄道 祂也吃不到如果祂投胎做人了 他也吃不到所以佛陀說我們是用這個食物替祖先來供養三寶或是用這個食物來布施給其他的孤魂野鬼功德再回向給祖先祂得到功德用這個方法各位剛剛包金箔希望還債 還金錢債有些鬼祂就執著要錢所以你燒紙錢給那些兵將給那些山神給那些鬼道希望祂們都有錢這樣功德再回向給祖先那才是正確#海濤法師弘法筆記#清明節 #掃墓 #祭祖 📿【#在清明節如何如法祭奠過世親人】今日清明，是祭奠和緬懷的日子！按照世間習俗，清明節是一個祭祀祖先的節日，人們通過掃墓等傳統方式來追思和撫慰亡靈。但是，如果希望真正利益亡者之靈，為其念經、念咒、放生、供僧等行持任何一種善法，則對他們轉生善趣或暫時趨避災禍和痛苦，乃至獲得究竟解脫，都有著不可思議的利益。故在此清明節之際，希望我們能為這些無助可憐的親人戒殺、行持各種善法，並將善法為他們作特殊迴向。清明，是二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史，幾乎與佛教的歷史一樣久遠。清明是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」的民間俗語。在古代，清明並不僅僅是一個祭祀祖先的節日，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳（就是現在的植樹）等戶外活動。「清明掃墓」只是清明節的一項活動，不是全部的內容。佛教裡沒有清明這個節日，因此佛教經卷中也沒有關於「在清明節如何如法祭奠過世親人」的記載。對於佛教弟子而言，如果講到要「祭奠超度亡者」，那麼每一天都可以當做清明來過。#因為我們只要把每天所作修行功課的功德迴向給亡者就可以了，至於是否掃墓、燒紙、是否上供品、是否燃香，這些風俗習慣更多的是出於自己情感的需求，讓自己心裡「過得去」，跟亡者的關係並不大。所以清明節是否去掃墓、如何掃墓，是按照風俗習慣做好，還是「自主創新」（如現在的網上祭奠）追趕時尚好，那些都是一個心意。如果亡者有知，不管此時祂流落到哪一道，祂也一定會感應到。但是，最能利益亡者的莫過於按照佛教的方法，將所修的功德為亡者做迴向，這是最能直接利益亡者的事情。如果做得好，甚至可能將亡者直接從三惡道解脫出來，這豈不是比掃墓、獻花、上供、焚香更能利益亡者嗎？如果我們認為以自力無法幫助亡者的話，那麼可以通過供養僧團也就是齋僧，請僧團來為亡者做功德迴向，這樣的力量會比我們自己做功德迴向大的多。清明節祭掃是我們的傳統，只要發心懇切、用心摯誠，相信亡者都可以收得到我們這份心意。需要注意的是，不要用葷腥菸酒上供，那樣只會增加亡者的痛苦。佛弟子可以通過齋僧、齋戒、誦經、供燈、抄經、放生等善行來為亡者做功德迴向，這應該就是清明節最「如法」的祭奠了。願所有逝者都能蒙佛力加被，往生淨土、永離輪迴！阿彌陀佛！******************************【清明念佛＋掃墓新方法】https://www.youtube.com/watch?v=4llkM...******************************【清明祭祖不宜殺生】愛護生命的故事https://www.youtube.com/watch?v=azdwL...******************************【拜祖先、超度往生者，不要殺生】海濤法師https://www.youtube.com/watch?v=fz_EP...******************************【地藏菩薩的故事-生死利益】http://www.gobuddhism.com/component/yendifvideoshare/video/650-10****************************【地藏菩薩的故事-見聞利益品】http://www.gobuddhism.com/component/yendifvideoshare/video/651-11
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【📿#人死後燒紙錢有用嗎？】࿐#拜神佛是否等於行善積德？࿐如果承許身滅心也滅，那人死以後，身心都灰飛煙滅了，既然什麼都沒有，那為什麼還要為死去的人燒紙呢？很多人就是這樣奇怪，一邊說沒有靈魂存在，一邊還要在清明節等時節，為死去的親人燒紙。如果死後沒有心識存在，那燒紙又有什麼用呢？顯然很矛盾。其實，僅僅燒紙不一定對亡者有利，如果一邊念觀音心咒、阿彌陀佛名號，一邊燒紙，亡者就會得到利益。因此，為了表達對亡者的懷念和敬意，最好多念經、多做善事。在藏地，如果家人比較好，一般會為死去的親人念經三年，因為有些眾生在四十九天當中還不一定能投生，而三年以後再怎麼樣也會投生。但到目前為止，很多人都認為身滅心亦滅，這是非常愚癡的！雖然表面看來，有些現象能說明身體產生心識，但身體並非心識的近取因。否則，依靠科學技術也應該能造出心識，但這是不可能的，過去、現在、未來都是如此。之前，我熟悉的一個佛弟子的母親去世了，這個人在處理母親的後事時捨棄了傳統的做法，完全依照佛法來做。他要求：凡是探望亡者的人都不能說很多話，必須一心一意念觀音心咒；在整個後事期間，所有的人都必須吃素。他的革新剛開始引起了很多說法，但事後很多人都覺得他做得很不錯，所以，如果是一些居士和出家人，也可以按佛法去做。但不管怎麼樣，只要有機會，我們就要改變不好的陋習，按照佛法來辦理喪事，這對亡者會有很大的利益。在這個世界上，很多死者是非常可憐的，祂們一生都沒有遇到佛法，有些即便遇到了，也沒有好好修行。希望大家今後要借助三寶的威力去利益這些有緣的亡者，許多佛菩薩的名號、咒語和經典有不可思議的功德，只要為亡者念誦，祂們就不會墮入惡趣。多念“嗡嘛呢唄美吽”、“南無觀世音菩薩”、“南無阿彌陀佛”，或者《地藏經》，這是紀念亡人最好的禮物！因此，對亡者的家人來說，一定要為亡者認真作佛事，如果自己不會念經，可以請別人念。對參加助念的人來說，則一定要發大心助念。念經時不要顧及個人的辛苦，這也是在度化眾生，對自己和亡者都有很大利益。總之，所有活著的人都要盡最大的力量幫助亡者！࿐#拜神佛是否等於行善積德？࿐記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風水，女主人不停地向我訴說她家的運氣如何不好，經營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結交壞朋友，回到家裡又如何忤逆......。我耐心聽完了她的一連串訴苦之後，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。 誰知她聽了我的話，大聲回駁說："你說我沒有行善？ 我天天拜菩薩，拜了五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那麼多善事，怎麼沒有好報？" 我問她："你拜菩薩五六年，有沒有學菩薩那樣説明過貧病之人？" 她說："我自己都沒有錢，怎麼幫人？"我說："你既然沒有出過錢幫人。 有沒有出過力去幫人？" 她想了想，說："也沒有。 ”我又問她："你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過？" 她說："當然有啦，難道我不能吃？"我說"你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生？"她說："沒有。 ”我又問她："你拜菩薩，有沒有念過佛號或經咒？" 她說：「我不會念。 ”我說："出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過，又沒有念佛念經去消除罪孽，那你想得到什麼好報？"她說："我天天求菩薩呀！ 求菩薩當然會得到好報的，善有善報嘛！""你沒有做過善事。""我燒香拜菩薩不是行善事？ 我是非常誠心的。 ”"行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩只是求保佑自己家人，無論如何誠心都不算是行善。""菩薩好像是母親一樣，她的心願是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心願去為人類多做善事，她自然會來保佑你。 如果你沒有按照她的心願做，光會天天對著她叩頭是沒用的。 菩薩雖然慈悲，賜給你的庇佑是有限的。 "我最後說。這種人的錯誤想法，在這個世界上是非常普遍地存在。
2 months ago | [YT] | 8
25/03/14(五）月全食，請把握殊勝的行善良機！全程歷時6小時2分37秒，其中本影食歷時3小時38分15秒，全食階段則持續1小時5分24秒。• 開始：11：57• 初虧：12：10• 食既：14：26• 食甚：15：00• 生光：15：31• 復圓：16：48• 結束：18：00諸經論中說，在出現日食或月食的日子裡，無論作任何善行，功德均會成千上萬倍增長。此日極其殊勝！亦是釋迦牟尼佛降伏外道六師的殊勝神變日。根據《賢愚經》所載本師釋迦牟尼佛降伏外道六師的本生事跡：外道六師一直想挑戰佛陀，一較神力高下。佛陀多年來都避免跟他們衝突，為了消除大眾的疑惑和憂慮，佛陀終於在舍衛城接受挑戰，在來自印度中部和北部的一大群人跟前，於藏曆新年首兩周內，每天示現神變，令那些專門前來比試挑戰的外道師，最終在藏歷正月十五俯首認輸而皈依正法。因此，藏傳佛教為了紀念——本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師及其跟隨之無數信徒皈依正法的日子，故而特別重視神變月，強調於藏曆每年正月中所造之任何善業與惡業，會比平日增盛為十億倍之業緣。故應於此月：精勤行善：佈施、齋戒、禮佛、供燈、供僧、放生、誦經持咒等，不僅迅速地消除宿業、以廣增自身福報修行之資糧。因為神變節之殊勝緣起，在此期間，微小的善行其功德也不可思議，特別是每年的藏曆正月十五更是勝中之勝！ 日月食日恭誦《普賢王如來願文》 功德無量，請大家把握此殊勝機緣，發清淨菩提心，盡己所能地廣行善業：誦經、持咒、吃素、放生、受持齋戒、觀修空性、頂禮、供水、供燈、聞思佛法、打坐實修等。同時，為令自他一切有情速證菩提妙果，請至誠祈禱普賢王如來，並尊誦《普賢王如來願文》。讓我們一起以清淨的發心來念誦，共同祈願一切法界眾生逐漸擺脫痛苦，成就佛果。
2 months ago (edited) | [YT] | 9
【📿#神變月（2/28-3/29）】2/28（五）農曆2/1．藏曆1/1 念定光如來．持齋除罪四十劫．十齋日．四大節日．佛陀神變節（1/1~15）神變月等持如來功德殊勝日．善行與惡行乘以一百萬兆倍2025年2月28日，藏曆大年初一，也是神變月的開始，這個月是功德上億倍增長的吉祥月，尤其是上弦月的15天。雖然大成就者說：日日是好日。但那是因為大成就者已不受外境影響。對尚未證得成就的人來說，佛陀與諸大菩薩願力加持的殊胜日以及外在日月星辰的變化對修行人氣脈的影響是真實無虛的。因我們與外境不二，是故外在日月星辰的變化會直接影響我們自身。藏曆一月之所以被稱為神變月，是因為在2500多年前，本師釋迦牟尼佛在這個月的初一到十五期間內，每日示現神通降伏外道六師，所以這上弦月殊勝的十五天，又稱為神變節。在《賢愚經•降六師品》中記載，印度的六師外道因不滿佛陀攝受了許多他們的弟子，故來到舍衛國向他挑戰。 當時由波斯匿王主持了這場神通比試大會，佛陀連續十五天演說妙法，示現了佛土及地獄等種種景象，感召大眾。神變節吉祥日，行持任何善法，功德增為平時的十億倍。 這是一年裡最為殊勝的修行時段，切勿錯過此無上殊勝吉祥的日子。 請為利益天下一切眾生，發大願，在無上殊勝菩提心的攝持下，依身、語、意三門，精進修持一切善法：放生、吃素、念經、供燈、禪定… ..精進修行，迎接新的一年！什麼是神變月？神變月，是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日。 據記載，釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種神變，令專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。 在這兩周中，便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師的日子。神變月行持善法的功德利益眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德，在此期間（尤其是在上弦月內），每做一件善事，其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十億倍！ 故應於此月：勵力斷一切惡緣，行一切善業。因此說，若您能在神變月期間精勤行善，不僅功不唐捐，更可藉此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。 藏傳佛教不分派別均特別重視在神變月期間行善去惡，並在此神變月期間隨力依身語意三門而廣行善業：身——禮拜佛陀、繞佛、建造佛像、放生、供齋、行八關齋戒、供燈等。語——修持讀誦各種經典、佛號、心咒。意——發菩提心、攝受身語之行而念誦祈願文等。
3 months ago | [YT] | 20
2025神變月「十億善惡業緣增盛月」國曆2/28起，藏曆正月初一國曆3/14止，藏曆正月十五共15天●尤其國曆3/14，藏曆正月十五為佛陀神變節，最為殊勝。☆【 神變月功德增上 】在神變月，宜多善行培福：與人為善、慈容、歡喜心、善言善語、布施、持素齋、放生、印經、供僧、持咒、拜佛、誦經、禪修等等種種身心的內善外德。☆藏曆殊勝日介紹神變月：依金剛乘經典記載：「藏曆正月一日至十五日(2025年2月28日~3月14日)，為釋迦牟尼佛神變日。」 期間所造任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十億倍之業緣。神變月，藏曆正月初一到十五。所謂神變月也就是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日，在二千五百多年前，佛陀在這十五天中每天示現一種神變，令到專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德，在此期間每做一件善事，其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十萬倍。此月當中尤其又以藏曆正月十五日為佛陀神變日，特別殊勝，藏傳佛教定為四聖日之首，是日所行一切善法(持咒、頂禮、供養、齋僧、持戒、修持慈悲心與菩提心等)的功德福報，更加不可思議，其功德都會呈十億倍地增長。【今天，藏曆木龍年最後一天】2/27（四）農曆元月三十日 藏曆12/29 念釋迦牟尼佛 持齋除罪八千劫 六齋日、十齋日 護法誦經日今天是藏曆十二月二十九日，依傳統在這一天念誦心經儀軌。以信心和恭敬心念誦，遣除修行上的障礙，增上順緣。明天，是藏曆木蛇年一月一日，藏曆新年第一天。2500多年以前，本師釋迦牟尼佛在一月的初一到十五，十五天之中示現種種神變，一方面降伏了外道諸師，使他們的邪說無法流布；另一方面應眾生的根機宣講正法，使很多眾生得到暫時的安樂和究竟的解脫。所以，藏曆一月也稱為“神變月”。《賢愚經・降六師品第十四》講述了佛陀以神變力降伏外道六本師的故事。大家有機會可以閱讀了解，進一步體會佛陀度化眾生的智慧、悲心和願力。神變月期間行持任何善法，功德都會增上。尤其在上弦月期間，非常殊勝，功德會比平日增上無數倍。大家在此期間更應斷惡行善，盡自己的能力為自他、為所有眾生行持各種善法。
3 months ago | [YT] | 5
【＃為自己開運最好的方法 】#海濤法師🎐生病的人多恭誦《普門品》；🎐煩惱的人多恭誦《金剛經》；🎐業障重的人多恭誦《地藏經》；🎐身體不好、追求福報多恭誦《藥師經》；🎐要斷煩惱、開智慧多恭誦《心經》加念《大悲咒》；🎐吃藥的時候要記得念七遍《藥師咒》，連續念七天，也許藥還沒吃完病已經好了。🎐#生病很痛苦，#每天恭誦一部《普門品》，#連續誦七天；#比較嚴重的誦十二天；已經得癌症的連續誦二十四天，每天恭誦一部，吃藥時加#念七遍藥師咒，大家要相信，這是真實感應的，《普門品》消除無量病苦。 念《金剛經》斷煩惱 念《普門品》消病苦 念《地藏經》消業障 念《藥師咒》除病苦 ⚜【＃為自己開運最好的方法 】/海濤法師＃在所有開運的方法中，＃祈求觀世音菩薩，＃可說是一個最有用的方法！＃觀世音菩薩既是諸佛悲心的化現，也是一切諸佛菩薩的本源。相信菩薩、＃真心祈求菩薩，＃菩薩就會給我們一些感應。觀世音菩薩的大慈大悲廣被一切眾生，從平民到國王，＃悲心遍及所有眾生。＃每一個人都可以向佛菩薩祈求幫助，眾生平等。其實，＃只要自己誠心發願。要知道，＃自己的內心才是最關鍵的，如果只是到處求神問卜，＃卻不從內心下功夫，這其實是一種本末倒置。古德說：只要「＃眾生有感，＃菩薩無有不應，如不應者，皆是我們業障深重，心不誠也！」如果我們希望獲得菩薩的感應，＃首要之事即是心存慈悲，奉行菩薩大慈大悲、救苦救難的精神，＃這樣就能與觀音菩薩的悲心有所感應。＃若能在生活中力行各種自利利他的善業，＃這便是菩薩道的修行。充滿善念的生活能影響我們的業力，也能帶給我們一個充滿慈悲與關愛的心境，這樣不但容易與菩薩的願力相應，也能替自己修災、解厄於無形之中，＃這就是為自己開運最好的方式！我們可能沒有像觀世音菩薩那樣的本領，＃但我們可以用修習佛法的方式，＃讓自己更接近菩薩的心行。＃當你的發心愈來愈廣大，＃行善能力也將隨之擴展。即使我們沒有刻意祈求，我們的善行也會令佛、菩薩歡喜。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩 📿 🙏 📿
3 months ago | [YT] | 6
【為什麼要做煙供，煙供的由來與功德利益】【#做煙供很簡單，#但是功德非常大！】有時候，我們在修法過程中，找不到原因地這裡痛、那裡痛，這裡不舒服那裡不舒服，天天煩惱很多，不開心、不快樂，不知道什麼原因。這些都是因為我們過去世欠債太多，冤親債主業力果報呈現的緣故。很多人做完煙供迴向給冤親債主以後，心裡馬上很清淨，睡眠也好，工作更省力，身體更健康。所以，做煙供能讓很多業障病很快痊癒，健康長壽，財富自然積集，世間的願望順利如意，未來世永遠不會缺少食物。同時，能迅速遣除修法過程中的違緣障礙，得天、龍族、地神及護法等支持保護，內外障礙自然減少消失。如果發願往生淨土，能令來生不墮輪迴而往生淨土。是修慈悲心、累福德資糧常用的一個殊勝法門。尤其對於在家居士，通過做煙供，很多違緣障礙都會自然地清淨。我們為什麼要做煙供，把食物燒掉呢？這是為了法布施、食物布施給餓鬼道眾生。因為在整個輪迴當中，它們曾經都是我們的父母親人，但是現在卻長期忍受飢渴之苦，幾百年、甚至幾千年都喝不到一口水，吃不到一頓飯。天天出去找吃的，結果幾百年才找到一點食物，吞下去卻又變成火，整個身體都燒掉了，就是那麼痛苦。由於業力的原因，它們不能像人一樣直接吃食物，只能聞食物燒焦的味道，這些味道就是它們的食物。現在我們燒掉的這些食物經過菩薩的咒語和加持，能打開它們的喉嚨，讓它們吃到這些食物，解決它們飢餓口渴的痛苦。煙供可以是大型的，也可以做得簡單一點，一兩個人做也可以。藏地的在家人經常個人做煙供，因為他們認為有無數的孤魂野鬼一直在外面忍受飢餓口渴之苦，煙供是對它們最好的食物布施。❦#做煙供一定要如理如法，#其中有幾個要點要注意：第一，做煙供的地點很重要。家裡有人過世或者某個地方曾經有災難，在這樣的環境做煙供特別有功德，亡人很受益，冤親債主會得到很多功德，會得到滿足和加持。平時做的話，山上或野外其他清淨的地方，或者自家陽台、室外、馬路邊不影響他人的地方都可以。總之，每次做的時候注意不要影響到他人，惹旁邊的人生煩惱跑來找你吵架就不好了，要注意善巧方便，但同時要盡量將煙供做得如理如法。第二，做煙供的時間。煙供可以每天修，也可以在每月的殊勝日（初八、十五、三十）做，也可以只在有需要時才做。如果沒有發願定期做的話，斷斷續續做也可以。做煙供的時間最好是在每天下午的五、六點鐘到晚上九點之前。第三，火食很重要。我看到有些地方做煙供時使用的火食不是很如法。按照要求，做煙供用的火食要乾淨、質量要好。做煙供所使用的香必須具足上供下施的功能，所謂上供即是供養諸佛菩薩；下施即是布施六道眾生。再加點糌粑、酥油、餅乾、掛麵等各種火可以燒的、平時吃的食物，再放一點紅色和黃色的布，還有做煙供用的咒輪，有時還可以放一毛錢、幾毛錢在裡面，但不需要很多。再準備一點乾淨的甘露水。個人做時，火食的量不需要太多，一個小盤子的量就可以了。第四，觀想很重要。我們可以一遍遍地觀想，煙供現場有500個、10000個、幾千萬個、無數的冤親債主和孤魂野鬼，正在享用燃燒食物的煙火味，他們吃得很歡喜，互相不嗔恨，自由快樂。同時我們要藉助本尊的力量，觀想自己為本尊，比如觀世音菩薩、蓮花生大士、度母、地藏王菩薩都可以。我們選用的儀軌裡是以觀世音菩薩為本尊，所以，觀想自己就是大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩，在口中念誦觀音心咒的加持下，這些冤親債主、孤魂野鬼不僅現在可以吃飽穿好，未來還可以聽聞到佛法，得到人天福報，全部往生極樂世界，得到解脫。可以像這樣去觀想。如果你有大圓滿禪修境界的話，就安住在大圓滿明空無二的境界中去唸誦儀軌、持咒，不需要觀想，不用加持，你所看到的、聽到的一切自然都能得到加持。 ❦ #做煙供的具體方法： ❦火食全部盛於乾淨專用香爐、銅質或瓷質供爐或鋁製品等完整器皿中(忌鐵質!包括在製作過程及施行中,器皿不能沾到葷菜)，先不要點火，先念七遍加持咒，一邊唸加持咒“嗡阿吽”，一邊用枝葉蘸甘露水做灑淨，將甘露水灑到食物上。 “嗡阿吽”是一種加持的力量，可以把食物變成無量無邊，同時觀想通過甘露水和念咒的加持力，火食一點點變多，多到像須彌山那麼多。念咒的時候，可以打手勢。如果你不會觀想，念了加持咒之後，食物也自然變成無量無邊。火食裡面還可以放亡人的名單，隨食物一起燒掉。然後把火食放在自家陽台、院子等地，把火燃起來。不能用嘴巴吹，要讓火自然燒起來。眼睛閉起來，觀想自己就是觀音菩薩，在內心充滿慈悲的狀態中，開始慢慢念儀軌。中間不要散亂，不要打妄想，專心地念誦，並隨著儀軌的含義而觀想，觀想眼前無量無邊的冤親債主、孤魂野鬼正在享用我們布施的食物（燃燒食物生起的煙味）。念誦觀音心咒時，不能少於108遍，觀想從自己（即觀想的觀音菩薩）嘴裡念出的觀音心咒放出無量的光芒，照觸到這些冤親債主、孤魂野鬼身上，這些冤親債主、孤魂野鬼全部慢慢地上升到極樂世界，得到解脫。之後做迴向。❦ 附：#煙供的利益與功德 ❦1、消業障。還清怨親債主的債，人世間的諸惡因緣可轉輕、息滅。2、增福報。布施六道輪迴的一切眾生，增長福祿壽財，生生世世力氣好、福壽長，善根具足。3、供養三寶三根本、護法神、山神，增長福慧二資糧，領受諸佛菩薩的加持。4、惡夢、霉運、預兆不佳等不吉利的事情可以得到清淨。5、免除妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙。6、除身心病患，消除短命的留難。7、一切事願都能如意順利，滿願成就。8、佛法上的修持順利無礙。9、息除天然災禍，如風暴、旱災、水災或疫症等災禍。10、同時發願往生淨土和修持悲心，來生不會墮輪迴，生於淨土.11、行者即使一生只修過一次煙供法，其功德也將永存於法界而不滅。解脫咒輪這個咒輪圖跟火食一起燒，功德成無量倍增長 ❦【#煙供的簡易儀軌】❦一、準備：於清淨場所或平台，安置供具後點燃供物。二、上供下施煙供咒： 唵阿扎地殊嚕普巴耶娑訶三、三字明咒（三遍）：嗡阿吽四、變食咒（七遍）：南無薩縛怛他哦哆縛嚕枳帝唵三跋囉三跋囉吽 嗡 三拔拉 三拔拉 吽（七遍）五、持咒（六字明咒）：嗡嘛呢唄咩吽（七遍或108遍均可）六、迴向按：在藏地，煙供、煙施的儀軌特別多。有些要求是共通的。但是也有些一些小小的不同的要求，這個要根據不同的儀軌來定。就是否可以用葷（此指肉類）而言，一般來說上供的煙供，不可以用葷。下施的煙施（此處，確切說應該叫煙施，而非煙供），可以用葷。有些儀軌，包含了上供和下施，這樣的儀軌，一般不可以用葷。如果使用《迴向魔祟部多火施儀軌》，那麼在晚上7點11點做，是最好的。當然，如果這段時間不方便，則也可以在其他時間段內做。如果條件允許，一天做多次，或者放的煙供粉多一些，保持24小時一直冒煙，那就太好太好了！藏地很多寺廟的煙供爐裡面都是24小時燃燒著的。還要注意，在家居士，尤其是城市裡面居住的居士，可以在陽台上、窗台上等燒煙供，但是一定要煙小一點，不要讓鄰居、物業保安煩惱。煙小一點，好好觀想，好好發心，好好念誦，仍然功德無量！總之，要因地制宜！很多在家居士，經常會集體出去郊外放生，這樣完全可以順便燒煙供。一、有車可以順便帶些煙供物品。二、郊外，無干擾，且安全。三、大家可以共修。四、可以大規模做，染完的灰燼等方便處理。如果能去殯儀館、公墓、烈士墓、車禍現場、亂墳崗、屍陀林、醫院、屠宰場、肉聯廠等地做煙供，更是極其有必要！功德極大！ ❦我們應該懷著慈悲心、菩提心，無所求的心以及利益如父母一般眾生的心來做，讓他們離苦得樂，在大藏經裡面說，能夠施食給餓鬼道，等同供養十方諸佛。也是行孝敬父母之行呀！再為他們持咒唸佛，讓他們聽經聞法，得以往生極樂淨土。同時，佛說一切福報功德，皆從供養、佈施當中得來，又說無量無邊的法門，歸納起來就是六度波羅蜜。六度波羅蜜再歸納起來就是佈施一度而已，佈施如果修得圓滿就成就了。佈施修得圓滿還必須具足：持戒、忍辱、精進，才能進入禪定，進入禪定後，般若智慧自然就現前，這樣的佈施纔算圓滿。 【📿煙供的功德利益📿】： （一）解除宿怨;（二）諸業滅盡;（三）速獲功德;（四）感富餞果;（五）病苦痊癒;（六）天龍地祗擁護心;（七）處所住宅、人事、順利吉祥;（八）速證佛果;（九）救脫死去親眷速到彼岸離苦得樂。 【📿煙供法的由來📿】 相傳距今一千六百多年前，佛法由印度傳到中國，在中國建立了第一座佛教的寺廟——白馬寺（經書由白馬馱運而來）。而佛法傳到藏地，當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是派人到印度請來了法力高強的蓮花生大士。當時大家都認為蓮花生大士（簡稱蓮師）一定會跟這些妖魔鬥法，但是事出意外，蓮師來到當地，收集了許多香樹木、鬆樹等，以及一些好吃的食物、好看的物品。等到晚上，將這些一切美好的事物燒起來，同時配合上經咒，供養這些妖魔鬼怪。此時的妖魔們身受感動之餘，便盡心盡力幫忙蓋廟，於是日夜動工，這座寺廟反而提早完工。這座寺廟便是藏地的第一座寺廟——桑耶寺。蓮花生大士便成為藏土的精神指標，這種供養的方法便是供法的由來。 【📿為什麼要做煙供📿】 許多人燒了一輩子香，卻不知道燒香的真正意義，更不知道在燒香的時侯也可以修法除障、聚財、增福。這種運用燒香來修行的方法，就叫做煙供聚資法。顧名思義即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。 佛法的修行，無非是透過外在有形的種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。而這種燒香供養聚集福德資糧的方法，乃是藉由修行者每天燒香時，特別再賦予觀照思量和持咒發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙。可說是一種自利利地，極稱方便和有益的最佳法。《維摩經》雲：“上方有眾香世界，眾生聞香入律，自然止惡生善。”雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律，並且息滅惡念而生出善法，對於我們這個娑婆世界也可適用。因為好的香，自然會讓聞者生出喜悅，這種喜悅對平素有修持的行者，馬上會轉換般若性智，對沒有任何修持的眾生，也可因此獲攝受，暫時止息惡念，進而生出向佛的善念。尤其重要的是六道眾生當中，有諸多眾生尚會覺知病痛和飢餓，這些眾生全靠佛教寺廟每天午供、藥食等佈施，才能稍解飢渴，其它的宗教均付之闕如。 而身為一個佛教徒，應該分擔這些如來家業，每天在家中修習煙供，普令一切六道眾生聞香而食，滿足六道眾生的飢渴，如此結緣，日積月累，將是修行者成就的最佳資糧。煙供所使用的香必需具足上供下施的功能，否則不易竟功。所謂上供即是供養諸佛菩薩；下施即是佈施六道眾生。煙供的簡介：煙供為除障增福的最好修法。因為眾生因無明業障的召感而流轉於六道，很難頓悟本來面目，藉著煙供的方法，每天累積供養三寶和護法的功德，命終時可獲引導至西方淨土，匯歸毗盧性海。並由於每天的煙供濟助六道眾生，以及對餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤結。並令障道的鬼神，冤親債主轉為護法，不再作祟，迅速消除人我之業障，如所知障和煩惱障，迅速累聚福德、智慧兩種資糧。 綜合許多轉世活佛的開示，由於修持煙供具有上述殊勝的好處，學佛的人應每日精進的修持以至成佛。由於因有修持煙供而激發的廣大悲憫胸懷，才能獲得佛法上的成就。因此，學佛的人應好好的以清淨的心思維佛法的真諦，並瞭解學佛的次第，如此才能認真面對消除自己累世的債務，使今世以至未來世越來越順遂，最後才能脫離輪迴苦海。 依《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記載，施食在任何時候都可以，每於晨朝及一切時悉無障礙，只是晨朝要面向東方。據說因為當我們面對東方施食時，餓鬼是面對著我們的，這樣他們就揹著太陽，不會畏懼陽光了。當然還有表法方面。鬼什麼時候都有，雖然鬼和我們生活在同一世界，但由於業力的原因，空間的現象都會存在不同和差異。雖然我們空間陽光燦爛，但他們依然煙霧迷濛。當然鬼有可活動在陽間的鬼，和只能在陰間的鬼。 一般施食的物件是餓鬼眾生，因為他們幾百年甚至幾萬年，或不得食，或食不得飽，永遠飽受飢渴。餓鬼眾生喉嚨很細，像針一樣，一般的食物他們都吃不下，有的就算拿到食物，但由於業力，食物一到嘴就變成火碳。所以施食一定要念變食咒和四如來名號加持（通過咒力把食物變得無量無邊，食物也不會被業力所遮變成火碳，四如來名號能把他們的喉嚨開啟，缺胳膊斷腿的馬上恢復，相貌變得更加福德端正。）這樣餓鬼眾生才能得食，且食完後馬上昇天，這也是源於咒力和四如來願力的功德。當然其他鬼眾也能吃得到，也能得到一樣的利益。根據佛經記載，鬼道眾生食用完通過變食咒和四如來名號加持過的食物後，都馬上昇天，停一天不會有什麼，也不必擔心什麼。所以你這是屬於心理作用，但要說是佛菩薩加持也可以，勸你施食的心不要退轉。 施食是慈悲的體現，不必刻意要求什麼感應。記得上師說過一句話，我印象很深，那就是“做什麼夢並不重要，關鍵是要瞭解它表的是什麼法。” 【📿簡易煙供儀軌📿】 【 皈依 】（ 唸誦三遍）南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無本師釋迦牟尼佛 【 發心 】（ 唸誦三遍）諸佛妙法賢聖尊 直至菩提我皈依我以所修諸功德 為利有情願成佛 【 四無量心 】（ 唸誦三遍）願諸有情具樂及樂因 願諸有情離苦及苦因願有情不離無苦之樂 願有情離親疏悉平等 【 緣悲經 】（ 唸誦三遍）無緣悲藏觀世音 無垢智王妙吉祥盡摧魔軍祕密主 雪嶺頂嚴宗咯巴 善慧稱前誠祈請 【 般若波羅蜜多心經 】（ 唸誦一遍）觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故心無掛礙 無掛礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒即說咒曰 揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶 【 智慧文殊菩薩心咒 】（ 各唸誦七遍） 嗡 阿喇 巴扎 那諦 嗡 阿 吽 【 增廣加持咒 】（ 唸誦三遍）南無 薩爾瓦 達祂嘎達 阿瓦盧 給得 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽 【 上供下施煙供咒 】（ 唸誦七遍） 唵 阿扎迪 殊嚕 普巴耶 梭哈 【 虛空藏咒 】（ 唸誦三遍）那嘛 沙哇 大 他嘎大 拔尤比秀木給貝沙哇他康 屋嘎爹 薩帕啦那 伊芒 噶噶那 康 梭哈 【 蓮花生大士心咒 】（ 唸誦七遍） 唵 阿 吽 班扎 格魯 巴瑪 希德吽 【 六字大明咒 】（ 唸誦越多遍越好） 嗡 嘛尼 貝美 吽 【 迴向偈 】（ 唸誦一遍）文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然我今迴向諸善根 隨彼一切常修學三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行圓滿五妙欲 無漏薰煙供 奉獻四本尊空行及護法 土地眾神祗 懇請納受已令我及眷眾 所做一切事 無勞速成辦此善作迴向 一切有情母 悉證無上覺日安夜亦安 午間亦安樂 六時恆安樂 三寶吉祥來 【 大迴向偈 】（ 唸誦一遍） 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道卍南無本師釋迦牟尼佛卍卍南無阿彌陀佛卍卍南無藥師琉璃光如來卍卍南無大智文殊師利菩薩卍卍南無大行普賢菩薩 卍卍南無大願地藏王菩薩卍 _/|\_ ❀ 滅定業真言 ❀ 唵 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍 ❀ 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 ❀ ༺ ࿅࿆ 蓮花生大士心咒 ࿄࿆ ༻ 嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地吽 【⚜ 報父母恩咒⚜】 《南無 密栗多 哆婆曳 娑訶》 _/|\_
3 months ago | [YT] | 12
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文衡心蓮
文衡心蓮
【以供燈回報父母恩，超拔逝世父母，護佑在世父母】
無論是母親節還是平常日子，供燈越多的話，對父母的利益也越大，諸佛菩薩的加持不可想像。
作為虔誠的修行者，無論面對的是逝者還是生者，都積極為自己的父母積功累德，遏制父母過失，化解父母違緣。
#供燈功德是佛陀的金剛語，不管是供一盞燈還是供七盞燈，都具功德，饒益眾生父母。無論你再怎麼貧窮，都應該發心供一盞燈，為父母祈福消災。
----索達吉堪布
4 weeks ago | [YT] | 19
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文衡心蓮
【🎊🌹#母親節快樂🌹🎊】
👩👧👦 👩👦 🎂 👩👧 👩👧👧
㊗️ #福全天下偉大的母親們
#母親節快樂！
📿母親節那天為媽媽念誦七遍
【📿#報父母之恩祈願文📿】
宗喀巴大師著
真實三寶祈加持 我之父母輪迴中
遠離苦難生淨土 願與無量佛為伴
無史以來至現今 吾做所有諸善業
迴向父母與眾生 願能世世報重恩
💐🤰🏻㊗️母親節快樂🎂🤱💐
📿般若智慧，是諸佛的母親📿
願一切眾生都回到母親的懷抱
不管你身在何處
願一切都平安 🙏
🌹 祝大家母親節快樂 🎂
【以供燈回報父母恩，超拔逝世父母，護佑在世父母】
無論是母親節還是平常日子，供燈越多的話，對父母的利益也越大，諸佛菩薩的加持不可想像。
作為虔誠的修行者，無論面對的是逝者還是生者，都積極為自己的父母積功累德，遏制父母過失，化解父母違緣。
#供燈功德是佛陀的金剛語，不管是供一盞燈還是供七盞燈，都具功德，饒益眾生父母。無論你再怎麼貧窮，都應該發心供一盞燈，為父母祈福消災。
【#佛為出世母 #母是世間佛】
母親的愛
是塵世間無條件付出的純粹典範，猶如佛陀無我的慈悲
「 佛 陀 」
則是帶領眾生朝向智慧解脫的覺悟者，乃一切出世之母。
在母親節此日，理應深思：
當母親以極大無私的慈悲養育了我們，成就了此世的生命，
那 麼
我們生命的未來究竟應該前往何方，
才不愧對最初那份不求回報的慈憫！
💐
母是世間佛～📿
那份無私的慈悲長養了我的生命！
佛為出世母～🙏
我的生命應本著覺慧而不斷增進！
獻給母親們最好的禮物
「 #視母慈悲如佛心 」
「 #願子智慧成菩提 」
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
去盡一份孝心吧，愛要及時！
世間最偉大的愛，就是父母的愛
有一種愛不求回報，任勞任怨，
無怨無悔，那就是父母的愛。
無論你多大年紀，父母還是會為你操心，在父母的心中，你永遠都是小孩子。
學佛的人就是懂得孝順，#所以每天念四十九遍報父母恩咒，#可以回向給現世的父母增福增壽、過去七世的父母往生淨土、#更可報答父母恩。
📿
克盡「孝道」應該注意下列三點：
一、孝順必須是長期的，不是一時的。
二、孝順必須是實質的，不是表面的。
三、孝順必須是全面的，不是局部的。
❦
🌹🤱㊗️#母親節快樂🤰🏻🌹
🎂 💐 🎂
「 孝 順」父 母 的 方 法：
一般的人對父母甘旨奉養
只是＜#小孝＞
功成名就，光宗耀祖
使父母光彩愉悅，是為＜#中孝＞
引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途之苦，是為＜#大孝＞
視三世一切眾生皆是我父我母
盡一切力量，令入無餘涅槃而
滅度之，才是最無上的＜#至孝＞
📿
《#報父母恩咒》
「南無密利多 多婆曳 娑訶」
卍 南無阿彌陀佛 卍
卍 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 卍
卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍
_/|\_ 🙏
4 weeks ago | [YT] | 8
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文衡心蓮
【🌹#供養是理財的最佳方法】
一說到供養首先想到的是初一、十五，許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有，天天吃飯之前，我們都要供佛，三德六味，供佛及僧。
所以，供養也是修行的一種方式，這種方式是對佛陀的尊重、恭敬的一種表達。供佛並不是說佛一定要吃我們的東西，到時候你不供養，佛就得餓頓肚子了，不是這回事。
供養，是表達我們對佛陀的虔誠和恭敬，同時也體現我們對佛陀恩德的報答!佛教講上報四重恩，其中有師長恩，佛陀是我們的本師，當然也是師長的範疇。
因為有了佛陀的出世，我們才懂得怎樣去認識真理，才知道怎樣修行，怎麼擺脫煩惱和痛苦。佛陀於眾生有大恩德，我們粉身碎骨報答佛陀的恩情都報答不盡，除了禮敬、稱讚如來以外，還要供養。
廣修供養，不僅僅是供養佛，而是要供養世界上對我們有恩惠的人及沒有恩惠的人，我們都要供養他們。如我們的父母、親戚、朋友，凡是對我們有過幫助的人，我們都要懷有一種感恩的心情去報答他們。
佛教中講培植三種福田：
恩田
是說對我們有恩的人，我們要知恩報恩，懷有一種感恩心，去報答他們的恩情。佛經裡面講：“一個人能孝敬他的父母，此人功德最大。”
如果佛陀沒有出世，我們孝敬、供養自己的父母，功德就是最大了。孝養父母，報答父母的恩情，也是在培植我們自己的福田。
因此，一個學佛的人，如果在家裡連孝敬、供養、報答父母養育之恩都做不到的話，那你就不是一個好的佛子。
敬田
凡屬於我們恭敬的物件，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，這些都是我們的敬田，我們都要供養他們。
悲田
悲田，是指我們要慈悲的物件：如那些貧窮的人，乞丐，他們缺吃少穿，生活有困難，需要人們幫助時，作為學佛的人，我們要本著一顆慈悲的心，去同情他、幫助他。
表面看上去，我們是在幫助別人，其實我們是在幫助自己種福報，所以只要見到有困難的人，我們都要積極主動地去幫助人家。
“所有盡法界、虛空界、十方三世一切佛剎，極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍繞”。
一切佛剎，極微塵中各有一切極微塵數佛，是說無量無邊的佛，每一尊佛的身邊都有很多的菩薩海會圍繞。這就告訴我們，我們供養的物件是十方三世一切諸佛。
供養的意義：一是表達對佛菩薩的恭敬，二是培植福田、增長福報，三是滅除我們的慳貪。
供佛，把你最好的東西拿出來，克服小氣。佈施、供養是存錢的最佳方法，而且將來“利息”很高。因此，一個人的財富，不是靠拼命賺錢就能得到，而是要靠福報也就是通常說的運氣。
供養、佈施不僅能培植福報，同時也能克服自己的貪心、執著。一個人如果執著財物，捨不得把自己的東西送給別人，就像你銀行裡一分錢也沒有存進去。
雖然銀行裡的錢很多，有的人能從那裡取出十萬二十萬，但你一分錢也取不出來。所以佈施、供養別人的同時，實際上是在為自己存錢。人因為貪著的關係，使得我們不能夠廣修佈施。
如果你對這些最好的東西不貪著，能把自己最喜歡的東西拿去佈施，救濟那些需要你幫助的人，那麼本身也是在破除我們的自私、慳貪、執著和煩惱。
我們執著什麼東西，這種東西往往就是我們產生煩惱的根源，執著是我們解脫生死最大的障礙！
1 month ago | [YT] | 5
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文衡心蓮
1️⃣【🙅♂️ #切勿殺生祭拜祖先 🙅♀️】
2️⃣【清明節掃墓，#作慈悲施食煙供，更可為無量眾生除苦，結無量善緣】#海濤法師
3️⃣【#往生者一定要拜素食的飯菜嗎？#如果拜往生者或祖先用葷食可以嗎？】海濤法師
4️⃣【#清明節來了要拜祖先，按照佛法我們還可以燒紙錢嗎？】海濤法師
5️⃣【#在清明節如何如法祭奠過世親人】
清明節祭拜祖先時，萬萬不可殺生。#殺生祭拜祖先，#不但對亡者沒有細毫的利益，#反而結下了殺生惡緣，這死去的人不但沒有沾到光，反而罪上加罪更加深重了。
#要是子孫可以在清明節期間，#盡力的去廣行諸善，例如造像塑畫佛菩薩形像大修供養，一心念佛，這樣的話，能使祖先脫離惡道。不但脫離惡道，還能轉生人道天道，享受最殊勝的微妙快樂。而現生陽世的子孫眷屬，#因為為亡者培福廣造聖因，也得到無量無邊的利益。
佛經中也曾記載 ： 一次佛陀與阿難在河邊行走時，看見五百個餓鬼非常歡喜，一邊走路一邊唱歌。阿難問佛陀，佛陀說：“這些餓鬼的子孫，#正在替它們修福，它們快要解脫苦海了，所以唱歌跳舞表示高興。
”後來又遇到好幾百個餓鬼很傷心地走過。阿難又問佛陀，佛陀告訴阿難：“#那些餓鬼的子孫正在為它們殺生祭祀，而不肯作福，所以餓鬼身後有火逼迫，故它們在啼哭。”
📿
【🙅♂️ #切勿殺生祭拜祖先 🙅♀️】
為人子女應該廣行孝道，而不應該用三牲四禮、大魚大肉的方式來「祭祀」，藉此大開殺業、屠殺生靈，這些似是而非的做法，#非但無益於累世父母，#反而為自己累積惡業。
#報恩孝親的最佳方法，就是用父母給我們的身體，來做對自己、對眾生有利益的事——多放生、施食，以此功德回向累世父母及冤親債主，這才是真正的報恩。
📿
清明節到了
如果爸爸媽媽還在
我們替他放生 吃素一個禮拜
願爸爸媽媽 長壽健康
然後如果父母親母已經往生了
各位在清明節這段時間要多做功德
放生 拜佛 做好事
回向給歷代祖先 七世父母
歷代祖先各位會
但是七世父母一定要記住
按照佛經說
現在還需求我們感恩的
就是對我們還有影響的就是七世的父母
七世的父母如果祂很快樂 你也會很快樂
如果祂還在痛苦 祂也會影響你
祂會拜託你
祈求兒女為祂超度 為祂做功德
所以各位你每次點個燈 念個心經 做個好事
要記得回向給七世父母
還有要回向超度冤親債主
什麼是冤親債主
各位吃牛肉 吃豬肉 吃鴨肉 這些就叫「冤」
「親」代表是我們往生的六親眷屬 歷代祖先
還有一個各位也要超度的
就是流產胎兒一定要超度
#海濤法師弘法筆記
#清明節 #孝順 #吃素 #冤親債主
📿
【清明節掃墓，#作慈悲施食煙供，更可為無量眾生除苦，結無量善緣】#海濤法師
法會信眾問：清明節去掃墓，燒紙錢加入餅乾再念嗡阿吽可不可以？
海濤法師：可以，最好先念「嗡阿吽」，金紙燒一燒餅乾丟下去念「嗡阿吽」。
先念「嗡阿吽」是讓金紙跟餅乾清淨、無量，後面念「嗡阿吽」就是轉化為無量無邊。
標準是念三個咒最好，但是念這三個咒的時候，一開始要有一個動機，「我今天燒這個金紙、餅乾，是為了要施食給無量無邊的眾生，不是我們的祖先」，要有這個悲心，透過這個施食希望祂們往生淨土，要有悲心，然後再念這三個咒。
第一個：「嗡阿吽」。
第二個：「唵 三跋囉 三跋囉 吽」。
第三個：「唵嘛呢唄美吽」。
「嗡阿吽」就是清淨、無量、轉化所有的食物。
「唵 三跋囉 三跋囉 吽」就是變食咒，把食物化為甘露。
「唵嘛呢唄美吽」就是令祂們皆能脫離六道輪迴。
就像各位剛才在念修心祈願文，六道皆淨空，六道都得諸佛菩薩功德，然後再回向。
回向要如何回向？「願以此功德普及於一切」願所有眾生都得到這個功德，然後再回向你的祖先。乃至你最好買餅乾的時候，用祖先的名字去買餅乾，回向給眾生，這樣祖先會很高興，功德大。
清明節到了，要讓祖先超度，就要給祖先福報，所以大家一起念：「法會所有功德，回向參加人等，往生父母、歷代祖先、七世父母、冤親債主，同享功德，離苦生天，求生淨土。」
所以我常常講一個故事，五百鬼哭、五百鬼笑，就這個意思。我們要來參加法會的人，我們的祖先在那裏笑，因為祂們要得到福報了。
📿
【#往生者一定要拜素食的飯菜嗎？#如果拜往生者或祖先用葷食可以嗎？】／#海濤法師
絕對不行，你會傷害祂。人活著說要吃肉，人死了就知道吃肉是錯的，除非祂做羅刹鬼，那就更要超度祂了。所以不能拜葷食，不然祂會墮落。
事實上佛經也說了，你給往生者拜飯菜祂吃不到的，因為如果他已經在做人他吃不到，祂做鬼祂也吃不到，除非祂做的是自由的鬼，祂可以回家的，但那個機率不高，祂生天祂也不需要。
那怎麼樣對往生者有幫助呢？就像佛陀跟目犍連講的，目犍連他媽媽在做鬼，目犍連用神通拿飯菜給他媽媽吃，吃不到，變火，他問佛陀怎麼辦？佛陀說「用飯菜供養出家人，供養有道德的人」，甚至佛陀跟阿難說，用飯菜布施給餓鬼道，再回向給你的冤親債主，就這個意思。
中國佛教瞭解這個，所以放焰口、供佛齋天、供僧法會，再來回向給祖先，而不是說用這個給祖先吃，不是這個意思，我們是替祖先供養三寶，替祖先布施六道，祂得到這個功德而超度了，這才是真正佛教的方法。
所以我為什麼會跟各位說，你拜祖先的東西不要自己吃，你乾脆替祖先去布施給眾生，那這樣有功德了。
你用祖先的名字造佛像、印佛經、供養出家人，用祖先的名字去幫助老人院、去放生，祂得到功德，祂得到超度。
如果要用食物，就以祖先的名義，初一十五替祂拜佛，替祂布施，祖先那邊一份，然後回向，這樣祂得到功德，這才是正確的作法，而不是說我單純拜祖先，祂就能得到。
📿
【#清明節來了要拜祖先，按照佛法我們還可以燒紙錢嗎？】#海濤法師
燒一點就好
也不要說不燒
因為那些鬼祂就沒錢沒東西吃
所以祂執著
你燒一點點
你現在會念嗡阿吽它就變很多了
這樣就好了
重點是你會持這個「嗡阿吽」
但是你去掃墓不要說只燒給我祖先
太吝嗇了
我們是怎麼做
用祖先的名義
嗡阿吽
布施給眾生統統發財
祖先保證發財
應該要用這個想法
如果你拿食物只去拜祖先
那太吝嗇了
也不見得祂吃得到
但是如果你把這個食物
替祖先來供養三寶
替祖先來供養出家人
就像目犍連
救他的媽媽
他原本拿食物給他媽媽吃
媽媽因為自己的業力吃不到
目犍連就替他媽媽供養所有出家人
他媽媽就得到福報生天了
這個觀念要記住
你直接用食物給祖先吃
不見得祂吃得到
因為祂如果在餓鬼道
很深的地方 不在墳墓 祂就吃不到
如果祂在地獄道 祂也吃不到
如果祂投胎做人了 他也吃不到
所以佛陀說
我們是用這個食物
替祖先來供養三寶
或是用這個食物
來布施給其他的孤魂野鬼
功德再回向給祖先
祂得到功德
用這個方法
各位剛剛包金箔
希望還債 還金錢債
有些鬼祂就執著要錢
所以你燒紙錢
給那些兵將
給那些山神
給那些鬼道
希望祂們都有錢
這樣功德再回向給祖先
那才是正確
#海濤法師弘法筆記
#清明節 #掃墓 #祭祖
📿
【#在清明節如何如法祭奠過世親人】
今日清明，是祭奠和緬懷的日子！
按照世間習俗，清明節是一個祭祀祖先的節日，人們通過掃墓等傳統方式來追思和撫慰亡靈。
但是，如果希望真正利益亡者之靈，為其念經、念咒、放生、供僧等行持任何一種善法，則對他們轉生善趣或暫時趨避災禍和痛苦，乃至獲得究竟解脫，都有著不可思議的利益。
故在此清明節之際，希望我們能為這些無助可憐的親人戒殺、行持各種善法，並將善法為他們作特殊迴向。
清明，是二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史，幾乎與佛教的歷史一樣久遠。清明是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」的民間俗語。在古代，清明並不僅僅是一個祭祀祖先的節日，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳（就是現在的植樹）等戶外活動。「清明掃墓」只是清明節的一項活動，不是全部的內容。
佛教裡沒有清明這個節日，因此佛教經卷中也沒有關於「在清明節如何如法祭奠過世親人」的記載。
對於佛教弟子而言，如果講到要「祭奠超度亡者」，那麼每一天都可以當做清明來過。#因為我們只要把每天所作修行功課的功德迴向給亡者就可以了，至於是否掃墓、燒紙、是否上供品、是否燃香，這些風俗習慣更多的是出於自己情感的需求，讓自己心裡「過得去」，跟亡者的關係並不大。
所以清明節是否去掃墓、如何掃墓，是按照風俗習慣做好，還是「自主創新」（如現在的網上祭奠）追趕時尚好，那些都是一個心意。如果亡者有知，不管此時祂流落到哪一道，祂也一定會感應到。
但是，最能利益亡者的莫過於按照佛教的方法，將所修的功德為亡者做迴向，這是最能直接利益亡者的事情。如果做得好，甚至可能將亡者直接從三惡道解脫出來，這豈不是比掃墓、獻花、上供、焚香更能利益亡者嗎？
如果我們認為以自力無法幫助亡者的話，那麼可以通過供養僧團也就是齋僧，請僧團來為亡者做功德迴向，這樣的力量會比我們自己做功德迴向大的多。
清明節祭掃是我們的傳統，只要發心懇切、用心摯誠，相信亡者都可以收得到我們這份心意。需要注意的是，不要用葷腥菸酒上供，那樣只會增加亡者的痛苦。佛弟子可以通過齋僧、齋戒、誦經、供燈、抄經、放生等善行來為亡者做功德迴向，這應該就是清明節最「如法」的祭奠了。
願所有逝者都能蒙佛力加被，往生淨土、永離輪迴！阿彌陀佛！
******************************
【清明念佛＋掃墓新方法】
https://www.youtube.com/watch?v=4llkM...
******************************
【清明祭祖不宜殺生】愛護生命的故事
https://www.youtube.com/watch?v=azdwL...
******************************
【拜祖先、超度往生者，不要殺生】海濤法師
https://www.youtube.com/watch?v=fz_EP...
******************************
【地藏菩薩的故事-生死利益】
http://www.gobuddhism.com/component/yendifvideoshare/video/650-10
****************************
【地藏菩薩的故事-見聞利益品】
http://www.gobuddhism.com/component/yendifvideoshare/video/651-11
2 months ago | [YT] | 1
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文衡心蓮
【📿#人死後燒紙錢有用嗎？】
࿐#拜神佛是否等於行善積德？࿐
如果承許身滅心也滅，那人死以後，身心都灰飛煙滅了，既然什麼都沒有，那為什麼還要為死去的人燒紙呢？
很多人就是這樣奇怪，一邊說沒有靈魂存在，一邊還要在清明節等時節，為死去的親人燒紙。如果死後沒有心識存在，那燒紙又有什麼用呢？顯然很矛盾。
其實，僅僅燒紙不一定對亡者有利，如果一邊念觀音心咒、阿彌陀佛名號，一邊燒紙，亡者就會得到利益。因此，為了表達對亡者的懷念和敬意，最好多念經、多做善事。
在藏地，如果家人比較好，一般會為死去的親人念經三年，因為有些眾生在四十九天當中還不一定能投生，而三年以後再怎麼樣也會投生。
但到目前為止，很多人都認為身滅心亦滅，這是非常愚癡的！雖然表面看來，有些現象能說明身體產生心識，但身體並非心識的近取因。否則，依靠科學技術也應該能造出心識，但這是不可能的，過去、現在、未來都是如此。
之前，我熟悉的一個佛弟子的母親去世了，這個人在處理母親的後事時捨棄了傳統的做法，完全依照佛法來做。他要求：凡是探望亡者的人都不能說很多話，必須一心一意念觀音心咒；在整個後事期間，所有的人都必須吃素。
他的革新剛開始引起了很多說法，但事後很多人都覺得他做得很不錯，所以，如果是一些居士和出家人，也可以按佛法去做。但不管怎麼樣，只要有機會，我們就要改變不好的陋習，按照佛法來辦理喪事，這對亡者會有很大的利益。
在這個世界上，很多死者是非常可憐的，祂們一生都沒有遇到佛法，有些即便遇到了，也沒有好好修行。
希望大家今後要借助三寶的威力去利益這些有緣的亡者，許多佛菩薩的名號、咒語和經典有不可思議的功德，只要為亡者念誦，祂們就不會墮入惡趣。
多念“嗡嘛呢唄美吽”、“南無觀世音菩薩”、“南無阿彌陀佛”，或者《地藏經》，這是紀念亡人最好的禮物！
因此，對亡者的家人來說，一定要為亡者認真作佛事，如果自己不會念經，可以請別人念。對參加助念的人來說，則一定要發大心助念。
念經時不要顧及個人的辛苦，這也是在度化眾生，對自己和亡者都有很大利益。總之，所有活著的人都要盡最大的力量幫助亡者！
࿐#拜神佛是否等於行善積德？࿐
記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風水，女主人不停地向我訴說她家的運氣如何不好，經營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結交壞朋友，回到家裡又如何忤逆......。
我耐心聽完了她的一連串訴苦之後，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。 誰知她聽了我的話，大聲回駁說："你說我沒有行善？
我天天拜菩薩，拜了五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那麼多善事，怎麼沒有好報？"
我問她："你拜菩薩五六年，有沒有學菩薩那樣説明過貧病之人？" 她說："我自己都沒有錢，怎麼幫人？"
我說："你既然沒有出過錢幫人。 有沒有出過力去幫人？" 她想了想，說："也沒有。 ”
我又問她："你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過？" 她說："當然有啦，難道我不能吃？"
我說"你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生？"
她說："沒有。 ”
我又問她："你拜菩薩，有沒有念過佛號或經咒？" 她說：「我不會念。 ”
我說："出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過，又沒有念佛念經去消除罪孽，那你想得到什麼好報？"
她說："我天天求菩薩呀！ 求菩薩當然會得到好報的，善有善報嘛！"
"你沒有做過善事。"
"我燒香拜菩薩不是行善事？ 我是非常誠心的。 ”
"行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩只是求保佑自己家人，無論如何誠心都不算是行善。"
"菩薩好像是母親一樣，她的心願是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心願去為人類多做善事，她自然會來保佑你。 如果你沒有按照她的心願做，光會天天對著她叩頭是沒用的。 菩薩雖然慈悲，賜給你的庇佑是有限的。 "我最後說。
這種人的錯誤想法，在這個世界上是非常普遍地存在。
2 months ago | [YT] | 8
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文衡心蓮
25/03/14(五）月全食，
請把握殊勝的行善良機！
全程歷時6小時2分37秒，其中本影食歷時3小時38分15秒，全食階段則持續1小時5分24秒。
• 開始：11：57
• 初虧：12：10
• 食既：14：26
• 食甚：15：00
• 生光：15：31
• 復圓：16：48
• 結束：18：00
諸經論中說，在出現日食或月食的日子裡，無論作任何善行，功德均會成千上萬倍增長。此日極其殊勝！亦是釋迦牟尼佛降伏外道六師的殊勝神變日。
根據《賢愚經》所載本師釋迦牟尼佛降伏外道六師的本生事跡：外道六師一直想挑戰佛陀，一較神力高下。
佛陀多年來都避免跟他們衝突，為了消除大眾的疑惑和憂慮，佛陀終於在舍衛城接受挑戰，在來自印度中部和北部的一大群人跟前，於藏曆新年首兩周內，每天示現神變，令那些專門前來比試挑戰的外道師，最終在藏歷正月十五俯首認輸而皈依正法。
因此，藏傳佛教為了紀念——本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師及其跟隨之無數信徒皈依正法的日子，故而特別重視神變月，強調於藏曆每年正月中所造之任何善業與惡業，會比平日增盛為十億倍之業緣。故應於此月：精勤行善：佈施、齋戒、禮佛、供燈、供僧、放生、誦經持咒等，不僅迅速地消除宿業、以廣增自身福報修行之資糧。
因為神變節之殊勝緣起，在此期間，微小的善行其功德也不可思議，特別是每年的藏曆正月十五更是勝中之勝！
日月食日恭誦《普賢王如來願文》 功德無量，請大家把握此殊勝機緣，發清淨菩提心，盡己所能地廣行善業：誦經、持咒、吃素、放生、受持齋戒、觀修空性、頂禮、供水、供燈、聞思佛法、打坐實修等。
同時，為令自他一切有情速證菩提妙果，請至誠祈禱普賢王如來，並尊誦《普賢王如來願文》。
讓我們一起以清淨的發心來念誦，共同祈願一切法界眾生逐漸擺脫痛苦，成就佛果。
2 months ago (edited) | [YT] | 9
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文衡心蓮
【📿#神變月（2/28-3/29）】
2/28（五）農曆2/1．藏曆1/1 念定光如來．持齋除罪四十劫．十齋日．四大節日．
佛陀神變節（1/1~15）
神變月等持如來功德殊勝日．
善行與惡行乘以一百萬兆倍
2025年2月28日，藏曆大年初一，也是神變月的開始，這個月是功德上億倍增長的吉祥月，尤其是上弦月的15天。
雖然大成就者說：日日是好日。但那是因為大成就者已不受外境影響。對尚未證得成就的人來說，佛陀與諸大菩薩願力加持的殊胜日以及外在日月星辰的變化對修行人氣脈的影響是真實無虛的。因我們與外境不二，是故外在日月星辰的變化會直接影響我們自身。
藏曆一月之所以被稱為神變月，是因為在2500多年前，本師釋迦牟尼佛在這個月的初一到十五期間內，每日示現神通降伏外道六師，所以這上弦月殊勝的十五天，又稱為神變節。
在《賢愚經•降六師品》中記載，印度的六師外道因不滿佛陀攝受了許多他們的弟子，故來到舍衛國向他挑戰。 當時由波斯匿王主持了這場神通比試大會，佛陀連續十五天演說妙法，示現了佛土及地獄等種種景象，感召大眾。
神變節吉祥日，行持任何善法，功德增為平時的十億倍。 這是一年裡最為殊勝的修行時段，切勿錯過此無上殊勝吉祥的日子。 請為利益天下一切眾生，發大願，在無上殊勝菩提心的攝持下，依身、語、意三門，精進修持一切善法：放生、吃素、念經、供燈、禪定… ..精進修行，迎接新的一年！
什麼是神變月？
神變月，是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日。 據記載，釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種神變，令專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。 在這兩周中，便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師的日子。
神變月行持善法的功德利益
眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德，在此期間（尤其是在上弦月內），每做一件善事，其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十億倍！ 故應於此月：勵力斷一切惡緣，行一切善業。
因此說，若您能在神變月期間精勤行善，不僅功不唐捐，更可藉此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。 藏傳佛教不分派別均特別重視在神變月期間行善去惡，並在此神變月期間隨力依身語意三門而廣行善業：
身——禮拜佛陀、繞佛、建造佛像、放生、供齋、行八關齋戒、供燈等。
語——修持讀誦各種經典、佛號、心咒。
意——發菩提心、攝受身語之行而念誦祈願文等。
3 months ago | [YT] | 20
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文衡心蓮
2025神變月「十億善惡業緣增盛月」
國曆2/28起，藏曆正月初一
國曆3/14止，藏曆正月十五共15天●
尤其國曆3/14，藏曆正月十五為佛陀神變節，最為殊勝。
☆【 神變月功德增上 】
在神變月，宜多善行培福：
與人為善、慈容、歡喜心、善言善語、布施、持素齋、放生、印經、供僧、持咒、拜佛、誦經、禪修等等種種身心的內善外德。
☆
藏曆殊勝日介紹神變月：依金剛乘經典記載：「藏曆正月一日至十五日(2025年2月28日~3月14日)，為釋迦牟尼佛神變日。」 期間所造任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十億倍之業緣。
神變月，藏曆正月初一到十五。所謂神變月也就是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日，在二千五百多年前，佛陀在這十五天中每天示現一種神變，令到專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德，在此期間每做一件善事，其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十萬倍。
此月當中尤其又以藏曆正月十五日為佛陀神變日，特別殊勝，藏傳佛教定為四聖日之首，是日所行一切善法(持咒、頂禮、供養、齋僧、持戒、修持慈悲心與菩提心等)的功德福報，更加不可思議，其功德都會呈十億倍地增長。
【今天，藏曆木龍年最後一天】
2/27（四）農曆元月三十日 藏曆12/29 念釋迦牟尼佛 持齋除罪八千劫 六齋日、十齋日 護法誦經日
今天是藏曆十二月二十九日，依傳統在這一天念誦心經儀軌。以信心和恭敬心念誦，遣除修行上的障礙，增上順緣。
明天，是藏曆木蛇年一月一日，藏曆新年第一天。
2500多年以前，本師釋迦牟尼佛在一月的初一到十五，十五天之中示現種種神變，一方面降伏了外道諸師，使他們的邪說無法流布；另一方面應眾生的根機宣講正法，使很多眾生得到暫時的安樂和究竟的解脫。所以，藏曆一月也稱為“神變月”。
《賢愚經・降六師品第十四》講述了佛陀以神變力降伏外道六本師的故事。大家有機會可以閱讀了解，進一步體會佛陀度化眾生的智慧、悲心和願力。
神變月期間行持任何善法，功德都會增上。尤其在上弦月期間，非常殊勝，功德會比平日增上無數倍。
大家在此期間更應斷惡行善，盡自己的能力為自他、為所有眾生行持各種善法。
3 months ago | [YT] | 5
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文衡心蓮
【＃為自己開運最好的方法 】#海濤法師
🎐生病的人多恭誦《普門品》；
🎐煩惱的人多恭誦《金剛經》；
🎐業障重的人多恭誦《地藏經》；
🎐身體不好、追求福報多恭誦《藥師經》；
🎐要斷煩惱、開智慧多恭誦《心經》加念《大悲咒》；
🎐吃藥的時候要記得念七遍《藥師咒》，連續念七天，也許藥還沒吃完病已經好了。
🎐#生病很痛苦，#每天恭誦一部《普門品》，#連續誦七天；#比較嚴重的誦十二天；已經得癌症的連續誦二十四天，每天恭誦一部，吃藥時加#念七遍藥師咒，大家要相信，這是真實感應的，《普門品》消除無量病苦。
念《金剛經》斷煩惱
念《普門品》消病苦
念《地藏經》消業障
念《藥師咒》除病苦
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【＃為自己開運最好的方法 】/海濤法師
＃在所有開運的方法中，＃祈求觀世音菩薩，＃可說是一個最有用的方法！＃觀世音菩薩既是諸佛悲心的化現，也是一切諸佛菩薩的本源。相信菩薩、＃真心祈求菩薩，＃菩薩就會給我們一些感應。
觀世音菩薩的大慈大悲廣被一切眾生，從平民到國王，＃悲心遍及所有眾生。
＃每一個人都可以向佛菩薩祈求幫助，眾生平等。其實，＃只要自己誠心發願。要知道，＃自己的內心才是最關鍵的，如果只是到處求神問卜，＃卻不從內心下功夫，這其實是一種本末倒置。
古德說：只要「＃眾生有感，＃菩薩無有不應，如不應者，皆是我們業障深重，心不誠也！」如果我們希望獲得菩薩的感應，＃首要之事即是心存慈悲，奉行菩薩大慈大悲、救苦救難的精神，＃這樣就能與觀音菩薩的悲心有所感應。
＃若能在生活中力行各種自利利他的善業，＃這便是菩薩道的修行。充滿善念的生活能影響我們的業力，也能帶給我們一個充滿慈悲與關愛的心境，這樣不但容易與菩薩的願力相應，也能替自己修災、解厄於無形之中，＃這就是為自己開運最好的方式！
我們可能沒有像觀世音菩薩那樣的本領，＃但我們可以用修習佛法的方式，＃讓自己更接近菩薩的心行。＃當你的發心愈來愈廣大，＃行善能力也將隨之擴展。即使我們沒有刻意祈求，我們的善行也會令佛、菩薩歡喜。
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
📿 🙏 📿
3 months ago | [YT] | 6
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文衡心蓮
【為什麼要做煙供，煙供的由來與功德利益】
【#做煙供很簡單，#但是功德非常大！】
有時候，我們在修法過程中，找不到原因地這裡痛、那裡痛，這裡不舒服那裡不舒服，天天煩惱很多，不開心、不快樂，不知道什麼原因。這些都是因為我們過去世欠債太多，冤親債主業力果報呈現的緣故。很多人做完煙供迴向給冤親債主以後，心裡馬上很清淨，睡眠也好，工作更省力，身體更健康。
所以，做煙供能讓很多業障病很快痊癒，健康長壽，財富自然積集，世間的願望順利如意，未來世永遠不會缺少食物。同時，能迅速遣除修法過程中的違緣障礙，得天、龍族、地神及護法等支持保護，內外障礙自然減少消失。
如果發願往生淨土，能令來生不墮輪迴而往生淨土。是修慈悲心、累福德資糧常用的一個殊勝法門。尤其對於在家居士，通過做煙供，很多違緣障礙都會自然地清淨。
我們為什麼要做煙供，把食物燒掉呢？這是為了法布施、食物布施給餓鬼道眾生。因為在整個輪迴當中，它們曾經都是我們的父母親人，但是現在卻長期忍受飢渴之苦，幾百年、甚至幾千年都喝不到一口水，吃不到一頓飯。天天出去找吃的，結果幾百年才找到一點食物，吞下去卻又變成火，整個身體都燒掉了，就是那麼痛苦。
由於業力的原因，它們不能像人一樣直接吃食物，只能聞食物燒焦的味道，這些味道就是它們的食物。現在我們燒掉的這些食物經過菩薩的咒語和加持，能打開它們的喉嚨，讓它們吃到這些食物，解決它們飢餓口渴的痛苦。
煙供可以是大型的，也可以做得簡單一點，一兩個人做也可以。藏地的在家人經常個人做煙供，因為他們認為有無數的孤魂野鬼一直在外面忍受飢餓口渴之苦，煙供是對它們最好的食物布施。
❦#做煙供一定要如理如法，#其中有幾個要點要注意：
第一，做煙供的地點很重要。家裡有人過世或者某個地方曾經有災難，在這樣的環境做煙供特別有功德，亡人很受益，冤親債主會得到很多功德，會得到滿足和加持。平時做的話，山上或野外其他清淨的地方，或者自家陽台、室外、馬路邊不影響他人的地方都可以。總之，每次做的時候注意不要影響到他人，惹旁邊的人生煩惱跑來找你吵架就不好了，要注意善巧方便，但同時要盡量將煙供做得如理如法。
第二，做煙供的時間。煙供可以每天修，也可以在每月的殊勝日（初八、十五、三十）做，也可以只在有需要時才做。如果沒有發願定期做的話，斷斷續續做也可以。做煙供的時間最好是在每天下午的五、六點鐘到晚上九點之前。
第三，火食很重要。我看到有些地方做煙供時使用的火食不是很如法。按照要求，做煙供用的火食要乾淨、質量要好。做煙供所使用的香必須具足上供下施的功能，所謂上供即是供養諸佛菩薩；下施即是布施六道眾生。再加點糌粑、酥油、餅乾、掛麵等各種火可以燒的、平時吃的食物，再放一點紅色和黃色的布，還有做煙供用的咒輪，有時還可以放一毛錢、幾毛錢在裡面，但不需要很多。再準備一點乾淨的甘露水。個人做時，火食的量不需要太多，一個小盤子的量就可以了。
第四，觀想很重要。我們可以一遍遍地觀想，煙供現場有500個、10000個、幾千萬個、無數的冤親債主和孤魂野鬼，正在享用燃燒食物的煙火味，他們吃得很歡喜，互相不嗔恨，自由快樂。同時我們要藉助本尊的力量，觀想自己為本尊，比如觀世音菩薩、蓮花生大士、度母、地藏王菩薩都可以。我們選用的儀軌裡是以觀世音菩薩為本尊，所以，觀想自己就是大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩，在口中念誦觀音心咒的加持下，這些冤親債主、孤魂野鬼不僅現在可以吃飽穿好，未來還可以聽聞到佛法，得到人天福報，全部往生極樂世界，得到解脫。可以像這樣去觀想。
如果你有大圓滿禪修境界的話，就安住在大圓滿明空無二的境界中去唸誦儀軌、持咒，不需要觀想，不用加持，你所看到的、聽到的一切自然都能得到加持。
❦ #做煙供的具體方法： ❦
火食全部盛於乾淨專用香爐、銅質或瓷質供爐或鋁製品等完整器皿中(忌鐵質!包括在製作過程及施行中,器皿不能沾到葷菜)，先不要點火，先念七遍加持咒，一邊唸加持咒“嗡阿吽”，一邊用枝葉蘸甘露水做灑淨，將甘露水灑到食物上。 “嗡阿吽”是一種加持的力量，可以把食物變成無量無邊，同時觀想通過甘露水和念咒的加持力，火食一點點變多，多到像須彌山那麼多。念咒的時候，可以打手勢。如果你不會觀想，念了加持咒之後，食物也自然變成無量無邊。火食裡面還可以放亡人的名單，隨食物一起燒掉。然後把火食放在自家陽台、院子等地，把火燃起來。不能用嘴巴吹，要讓火自然燒起來。
眼睛閉起來，觀想自己就是觀音菩薩，在內心充滿慈悲的狀態中，開始慢慢念儀軌。中間不要散亂，不要打妄想，專心地念誦，並隨著儀軌的含義而觀想，觀想眼前無量無邊的冤親債主、孤魂野鬼正在享用我們布施的食物（燃燒食物生起的煙味）。念誦觀音心咒時，不能少於108遍，觀想從自己（即觀想的觀音菩薩）嘴裡念出的觀音心咒放出無量的光芒，照觸到這些冤親債主、孤魂野鬼身上，這些冤親債主、孤魂野鬼全部慢慢地上升到極樂世界，得到解脫。之後做迴向。
❦ 附：#煙供的利益與功德 ❦
1、消業障。還清怨親債主的債，人世間的諸惡因緣可轉輕、息滅。
2、增福報。布施六道輪迴的一切眾生，增長福祿壽財，生生世世力氣好、福壽長，善根具足。
3、供養三寶三根本、護法神、山神，增長福慧二資糧，領受諸佛菩薩的加持。
4、惡夢、霉運、預兆不佳等不吉利的事情可以得到清淨。
5、免除妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙。
6、除身心病患，消除短命的留難。
7、一切事願都能如意順利，滿願成就。
8、佛法上的修持順利無礙。
9、息除天然災禍，如風暴、旱災、水災或疫症等災禍。
10、同時發願往生淨土和修持悲心，來生不會墮輪迴，生於淨土.
11、行者即使一生只修過一次煙供法，其功德也將永存於法界而不滅。
解脫咒輪
這個咒輪圖跟火食一起燒，功德成無量倍增長
❦【#煙供的簡易儀軌】❦
一、準備：於清淨場所或平台，安置供具後點燃供物。
二、上供下施煙供咒： 唵阿扎地殊嚕普巴耶娑訶
三、三字明咒（三遍）：嗡阿吽
四、變食咒（七遍）：南無薩縛怛他哦哆縛嚕枳帝唵三跋囉三跋囉吽 嗡 三拔拉 三拔拉 吽（七遍）
五、持咒（六字明咒）：嗡嘛呢唄咩吽（七遍或108遍均可）
六、迴向
按：在藏地，煙供、煙施的儀軌特別多。有些要求是共通的。但是也有些一些小小的不同的要求，這個要根據不同的儀軌來定。
就是否可以用葷（此指肉類）而言，一般來說上供的煙供，不可以用葷。下施的煙施（此處，確切說應該叫煙施，而非煙供），可以用葷。有些儀軌，包含了上供和下施，這樣的儀軌，一般不可以用葷。
如果使用《迴向魔祟部多火施儀軌》，那麼在晚上7點11點做，是最好的。當然，如果這段時間不方便，則也可以在其他時間段內做。如果條件允許，一天做多次，或者放的煙供粉多一些，保持24小時一直冒煙，那就太好太好了！藏地很多寺廟的煙供爐裡面都是24小時燃燒著的。
還要注意，在家居士，尤其是城市裡面居住的居士，可以在陽台上、窗台上等燒煙供，但是一定要煙小一點，不要讓鄰居、物業保安煩惱。煙小一點，好好觀想，好好發心，好好念誦，仍然功德無量！
總之，要因地制宜！
很多在家居士，經常會集體出去郊外放生，這樣完全可以順便燒煙供。
一、有車可以順便帶些煙供物品。
二、郊外，無干擾，且安全。
三、大家可以共修。
四、可以大規模做，染完的灰燼等方便處理。
如果能去殯儀館、公墓、烈士墓、車禍現場、亂墳崗、屍陀林、醫院、屠宰場、肉聯廠等地做煙供，更是極其有必要！功德極大！
❦
我們應該懷著慈悲心、菩提心，無所求的心以及利益如父母一般眾生的心來做，讓他們離苦得樂，在大藏經裡面說，能夠施食給餓鬼道，等同供養十方諸佛。
也是行孝敬父母之行呀！再為他們持咒唸佛，讓他們聽經聞法，得以往生極樂淨土。同時，佛說一切福報功德，皆從供養、佈施當中得來，又說無量無邊的法門，歸納起來就是六度波羅蜜。
六度波羅蜜再歸納起來就是佈施一度而已，佈施如果修得圓滿就成就了。佈施修得圓滿還必須具足：持戒、忍辱、精進，才能進入禪定，進入禪定後，般若智慧自然就現前，這樣的佈施纔算圓滿。
【📿煙供的功德利益📿】：
（一）解除宿怨;（二）諸業滅盡;
（三）速獲功德;（四）感富餞果;
（五）病苦痊癒;（六）天龍地祗擁護心;
（七）處所住宅、人事、順利吉祥;
（八）速證佛果;
（九）救脫死去親眷速到彼岸離苦得樂。
【📿煙供法的由來📿】
相傳距今一千六百多年前，佛法由印度傳到中國，在中國建立了第一座佛教的寺廟——白馬寺（經書由白馬馱運而來）。
而佛法傳到藏地，當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是派人到印度請來了法力高強的蓮花生大士。
當時大家都認為蓮花生大士（簡稱蓮師）一定會跟這些妖魔鬥法，但是事出意外，蓮師來到當地，收集了許多香樹木、鬆樹等，以及一些好吃的食物、好看的物品。
等到晚上，將這些一切美好的事物燒起來，同時配合上經咒，供養這些妖魔鬼怪。此時的妖魔們身受感動之餘，便盡心盡力幫忙蓋廟，於是日夜動工，這座寺廟反而提早完工。
這座寺廟便是藏地的第一座寺廟——桑耶寺。蓮花生大士便成為藏土的精神指標，這種供養的方法便是供法的由來。
【📿為什麼要做煙供📿】
許多人燒了一輩子香，卻不知道燒香的真正意義，更不知道在燒香的時侯也可以修法除障、聚財、增福。這種運用燒香來修行的方法，就叫做煙供聚資法。顧名思義即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。
佛法的修行，無非是透過外在有形的種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。
而這種燒香供養聚集福德資糧的方法，乃是藉由修行者每天燒香時，特別再賦予觀照思量和持咒發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙。
可說是一種自利利地，極稱方便和有益的最佳法。《維摩經》雲：“上方有眾香世界，眾生聞香入律，自然止惡生善。”
雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律，並且息滅惡念而生出善法，對於我們這個娑婆世界也可適用。
因為好的香，自然會讓聞者生出喜悅，這種喜悅對平素有修持的行者，馬上會轉換般若性智，對沒有任何修持的眾生，也可因此獲攝受，暫時止息惡念，進而生出向佛的善念。
尤其重要的是六道眾生當中，有諸多眾生尚會覺知病痛和飢餓，這些眾生全靠佛教寺廟每天午供、藥食等佈施，才能稍解飢渴，其它的宗教均付之闕如。
而身為一個佛教徒，應該分擔這些如來家業，每天在家中修習煙供，普令一切六道眾生聞香而食，滿足六道眾生的飢渴，如此結緣，日積月累，將是修行者成就的最佳資糧。
煙供所使用的香必需具足上供下施的功能，否則不易竟功。所謂上供即是供養諸佛菩薩；下施即是佈施六道眾生。煙供的簡介：煙供為除障增福的最好修法。
因為眾生因無明業障的召感而流轉於六道，很難頓悟本來面目，藉著煙供的方法，每天累積供養三寶和護法的功德，命終時可獲引導至西方淨土，匯歸毗盧性海。
並由於每天的煙供濟助六道眾生，以及對餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤結。
並令障道的鬼神，冤親債主轉為護法，不再作祟，迅速消除人我之業障，如所知障和煩惱障，迅速累聚福德、智慧兩種資糧。
綜合許多轉世活佛的開示，由於修持煙供具有上述殊勝的好處，學佛的人應每日精進的修持以至成佛。由於因有修持煙供而激發的廣大悲憫胸懷，才能獲得佛法上的成就。
因此，學佛的人應好好的以清淨的心思維佛法的真諦，並瞭解學佛的次第，如此才能認真面對消除自己累世的債務，使今世以至未來世越來越順遂，最後才能脫離輪迴苦海。
依《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記載，施食在任何時候都可以，每於晨朝及一切時悉無障礙，只是晨朝要面向東方。
據說因為當我們面對東方施食時，餓鬼是面對著我們的，這樣他們就揹著太陽，不會畏懼陽光了。當然還有表法方面。
鬼什麼時候都有，雖然鬼和我們生活在同一世界，但由於業力的原因，空間的現象都會存在不同和差異。雖然我們空間陽光燦爛，但他們依然煙霧迷濛。當然鬼有可活動在陽間的鬼，和只能在陰間的鬼。
一般施食的物件是餓鬼眾生，因為他們幾百年甚至幾萬年，或不得食，或食不得飽，永遠飽受飢渴。餓鬼眾生喉嚨很細，像針一樣，一般的食物他們都吃不下，有的就算拿到食物，但由於業力，食物一到嘴就變成火碳。
所以施食一定要念變食咒和四如來名號加持（通過咒力把食物變得無量無邊，食物也不會被業力所遮變成火碳，四如來名號能把他們的喉嚨開啟，缺胳膊斷腿的馬上恢復，相貌變得更加福德端正。）
這樣餓鬼眾生才能得食，且食完後馬上昇天，這也是源於咒力和四如來願力的功德。當然其他鬼眾也能吃得到，也能得到一樣的利益。
根據佛經記載，鬼道眾生食用完通過變食咒和四如來名號加持過的食物後，都馬上昇天，停一天不會有什麼，也不必擔心什麼。所以你這是屬於心理作用，但要說是佛菩薩加持也可以，勸你施食的心不要退轉。
施食是慈悲的體現，不必刻意要求什麼感應。記得上師說過一句話，我印象很深，那就是“做什麼夢並不重要，關鍵是要瞭解它表的是什麼法。”
【📿簡易煙供儀軌📿】
【 皈依 】（ 唸誦三遍）
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無本師釋迦牟尼佛
【 發心 】（ 唸誦三遍）
諸佛妙法賢聖尊 直至菩提我皈依
我以所修諸功德 為利有情願成佛
【 四無量心 】（ 唸誦三遍）
願諸有情具樂及樂因 願諸有情離苦及苦因
願有情不離無苦之樂 願有情離親疏悉平等
【 緣悲經 】（ 唸誦三遍）
無緣悲藏觀世音 無垢智王妙吉祥
盡摧魔軍祕密主 雪嶺頂嚴宗咯巴
善慧稱前誠祈請
【 般若波羅蜜多心經 】（ 唸誦一遍）
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空度一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空空即是色 受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相不生不滅 不垢不淨
不增不減 是故空中無色無受想行識
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法無眼界
乃至無意識界 無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道
無智亦無得以無所得故 菩提薩埵
依般若波羅蜜多故心無掛礙 無掛礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒能除一切苦
真實不虛 故說般若波羅蜜多咒即說咒曰
揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
【 智慧文殊菩薩心咒 】（ 各唸誦七遍）
嗡 阿喇 巴扎 那諦 嗡 阿 吽
【 增廣加持咒 】（ 唸誦三遍）
南無 薩爾瓦 達祂嘎達
阿瓦盧 給得
嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽
【 上供下施煙供咒 】（ 唸誦七遍）
唵 阿扎迪 殊嚕 普巴耶 梭哈
【 虛空藏咒 】（ 唸誦三遍）
那嘛 沙哇 大 他嘎大 拔尤比秀木給貝
沙哇他康 屋嘎爹 薩帕啦那
伊芒 噶噶那 康 梭哈
【 蓮花生大士心咒 】（ 唸誦七遍）
唵 阿 吽 班扎 格魯 巴瑪 希德吽
【 六字大明咒 】（ 唸誦越多遍越好）
嗡 嘛尼 貝美 吽
【 迴向偈 】（ 唸誦一遍）
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行
圓滿五妙欲 無漏薰煙供 奉獻四本
尊空行及護法 土地眾神祗 懇請納受已
令我及眷眾 所做一切事 無勞速成辦
此善作迴向 一切有情母 悉證無上覺
日安夜亦安 午間亦安樂
六時恆安樂 三寶吉祥來
【 大迴向偈 】（ 唸誦一遍）
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
卍南無本師釋迦牟尼佛卍
卍南無阿彌陀佛卍
卍南無藥師琉璃光如來卍
卍南無大智文殊師利菩薩卍
卍南無大行普賢菩薩 卍
卍南無大願地藏王菩薩卍 _/|\_
❀ 滅定業真言 ❀
唵 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶
卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍
❀ 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 ❀
༺ ࿅࿆ 蓮花生大士心咒 ࿄࿆ ༻
嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地吽
【⚜ 報父母恩咒⚜】
《南無 密栗多 哆婆曳 娑訶》
_/|\_
3 months ago | [YT] | 12
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