善良的心最美
文衡心蓮
【#大部分病是業障病，怎麼消？】#性格與疾病對照一、“怒”傷肝（木性人）---- 肝膽病二、“恨”傷心（火性人）---- 心臟病三、“怨”傷脾（土性人）---- 脾胃病、糖尿病四、“惱”傷肺（金性人）---- 肺病五、“煩”傷腎（水性人）---- 腎病六、五官疾病七、皮膚病八、骨科病（頸肩腰腿痛）九、精神病十、兒童病十一、其它本文講明瞭你的病根源在哪裡，還需要自己對照，自己懺悔，懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應，比如嘔吐，排泄，放屁，打嗝等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了，關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。#把壞性格改了，病就好！講病病例：1、“怒”傷肝（木性人） ---- 怒會造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風不已、半身不遂、肝膽病。2、“恨”傷心（火性人）---- 恨會造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、心肌梗塞、癲狂失語等疾病。3、“怨”傷脾（土性人） ---- 怨會造成胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，甚至胃癌等疾病。4、“惱”傷肺（金性人） ---- 惱會造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結核等疾病。鼻炎因爭強好勝引起，挑理導致感冒，冒犯長輩會發燒，不服人得肺病。5、“煩”傷腎 （水性人）---- 煩會造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰間盤突出、腰椎結核、股骨頭壞死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。（總之，脾氣越壞、氣量越小、心情越差之人越易得病）。一）“怒”傷肝（木性人）——肝膽病1、肝內血管瘤 ---- 怒氣生的，生悶氣。2、膽結石病 ---- 跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男的長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。3、肝病 ---- 怒起來的，悶氣來的，木性人主肝，若生氣則扎在肝上，若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡里。乙肝多和女同志來的。治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。4、膽囊炎、膽息肉、膽結石 ---- 暗中較勁、心腸太惡、和老人生悶氣的過5、甲肝 ---- 脾氣暴躁、不理解人的過6、乙肝 ---- 感覺窩囊，覺得委屈、夫妻之間之悶氣，生怒氣的過7、脂肪肝 ---- 貪吃的過8、肝腫瘤、肝癌 ---- 生悶氣生氣喝酒的過二）“恨”傷心（火性人）——心腦血管病、高血壓、失眠（血液循環系統）1、血壓高 ---- 來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。對治：什麼事情來了不著急，“逆來順受天加福，非來正對了前因”。改變性格，自己認賬，誠心道歉。2、失眠、植物神經紊亂、神經官能症 ---- 思慮過多的過3、多夢 ---- 思想過濾，慾望太多，實現不了的過4、腦供血不足，腦梗塞，腦血栓 ---- 不服人，硬逞強，愚痴、任性自私的過。5、腦出血 ---- 自私，不管別人死活，貪心重、老有理、整天琢磨別人錯、愛整人、自己不能反思的過6、心口痛 ---- 恨人解不開的過7、心臟病 ---- 愛逞能、愛生氣。愛激動。脾氣暴、愛發火、恨人不饒人的過8、心動過速 ---- 愛激動、愛嗔心的過9、心臟偷停、突停 ---- 辦事不果斷猶猶豫豫的過10、心肌炎 ---- 恨人、怨人、性急、愛發脾氣、不饒人的過11、風濕性心臟病 ---- 心裡；老想著別人過錯不依不饒的過12、頭暈病 ---- 跟老人得的。13、心病、頭痛 ---- 恨氣大。14、偏頭痛 ---- 偏頭痛偏左的是跟長輩的男的是生氣，偏右的是跟長輩的女的生氣。15、心臟腿疼全身疼 ---- 上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓里扎，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心臟病和渾身痛有連帶關係。心上的病來自於恨和火，火大傷心，心臟發生病變，心臟就供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。治療法：從12歲開始，自己回憶跟誰有恨，自己認不是。16、偏頭痛 ---怨恨老人和領導的過（能管自己的都是領導）17、頭昏腦脹 ---不滿意老天，與領導和長輩生悶氣的過18、頭昏怕冷 ---- 恨天怨地對老人不孝，看不起老人的過19、頭痛 ---- 恨天怨地對老人不忠不孝的過20、白天頭痛 ---- 因外事發愁的過21、黑天頭痛 ---- 因家事發愁過22、抬頭痛 ---- 巴結不上人的過23、低頭痛 ---- 看不起人的過24、眩暈症 ---- 瞧不起人看不起人，自私自利的過25、腦炎、腦膜炎（結核性腦膜炎）---貪心太重，不顧他人死活，自私自利的過26、腦瘤 ---違背天意，自私自利的過三）“怨”傷脾（土性人）——脾胃病、糖尿病（消化系統）1、腸道疾病 ---- 看不起人、忌恨人、和老人生氣上火、和老人不交流、暗生氣的過2、十二指腸球部潰瘍 ---- 愛發脾氣，不饒人的過3、便秘 ---- 心狠毒，愛嫉妒，暗中整人的過4、痔瘡病 ---- 愛罵人（或心裡暗罵）恨人的過5、胰臟病 ---- 暴飲暴食，恨人解不開的過6、脾病 ---- 不原諒人。不理解人的過7、胃幽門長疙瘩、胃幽門癌 ---- 賭氣吃飯，怨氣的過8、胃炎、反流性食管炎、胃潰瘍、胃粘膜脫落 ---- 怨人、恨人、抱怨、氣大的過9、胃息肉、胃癌 ---- 怨氣達到頂點，恨人解不開的過10、脹飽、胃難受、食吐和瀉 ---- 老是怨氣沖天、並且怨一切的過11、食道癌 ---- 說話狠毒、不饒人、愛生悶氣、不理解人說話噎人的過12、糖尿病 ----1----遇事容易生火氣2----遇事好煩3----飲食過盛4----暴飲暴食、怨人、不認賬的過13、腸炎 ---- 惱人來的，大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。四）“惱”傷肺（金性人）——肺病（呼吸系統）1、咳嗽 ---- 生盼望心，總認為是為人家好的過2、氣短 ---- 打斷人家說話，不饒人的過3、氣管病 ---- 恨活著、急上火的過4、肺病 ---- 忌恨、嘔氣、憂思、悲傷、憂愁煩惱、擔心。盼望、生愚氣、虧孝道的過5、肺癌 ---- 恨、惱。怒、煩、怨、虧孝道的過五）“煩”傷腎 （水性人）——腎病（生殖系統）1、夫妻吵架 ---- 男的腰疼，女的婦科有問題，肚子乳腺皆為婦科，吵架但不生氣的一方沒病，誰生氣誰有病。2、膀胱病 ---- 不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。3、經痛 ---- 愛發瘋一陣冷一陣熱的過4、腎臟病 ---- 做事過分不符合天理、不符合人情、抓住別人過錯不放的過5、尿道炎 ---- 愛生悶氣，著涼上火的過6、尿毒症 ---- 氣火勝、煩人怨人、不認賬的過7、腎壞死 ---- 做事過分，抓住別人過錯不放的過8、膀胱炎、膀胱癌 ---- 愛生氣，還不說的過9、前列腺炎、前列腺增生、前列腺癌 ---- 生氣不理解人，恨人，解不開的過10、婦科病 ---- 夫妻之間性格不合，對丈夫有疑心、怨恨不說、憋著的過11、閉經（月經少） ---- 愛著急，愛上火、愛揭人短，自己有事還不說的過12、痛經 ---- 對母親有嗔恨心的過13、月經特別多 ---- 包屈，怨恨丈夫的過14、乳腺增生（小葉增生）乳腺癌 ---- 心量小，不容人，覺得別人心眼小，跟愛人生氣，老是反感男人六）五官疾病1、咽喉炎 --- 經常打斷別人講話，喜歡搶話。2、耳鳴 ----生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。3、青光眼、白內障 ---- 看別人缺點動心，生氣。4、鼻炎 ---- 有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。5、嗅覺聞不到味道 ---- 怨上來的。6、面肌痙攣 ---- 不讓人，不饒人的過7、白內障、青光眼 ---- 辦不開的事，心裡有壓力，看人家做事不對、生氣、看不上人的過。8、眼底充血 ---- 上焦火大，性格不溫柔的過9、眼疼 ---- 生氣看不上人的過10、耳鳴、耳聾 ----愛聽閒話、煩人家說話、生氣的過，或者動不動生悶氣。11、中耳炎 ---- 聽閒話、不能辯解是非的過12、鼻子疾病 ---- 不愛與人溝通的過13、歪嘴 ---- 說話咬邪理的過14、痰多、口臭 ---- 心裡骯髒事太多的過15、口腔潰瘍 ---- 愛說刺激的過16、咽炎 ---- 上火憂愁、憂思憂慮、悲傷的過17、扁桃體炎 ---- 打斷人說話、說話噎人的過18、爛上嘴唇 ---- 在長輩身上說話過分的過19、爛下嘴唇 ---- 在晚輩人身上說話過分的過20、聲帶小結、聲帶息肉 ---- 愛罵人，愛挑邪理、老懷疑人的過21、喉息肉、喉癌 ---- 陷害人、不饒人、說話噎人的過22、牙痛、牙齦出血、牙周炎 ---- 內心有怨心、發不出來、恨的咬牙切齒的過23、左邊眼睛紅腫 ---- 恨家裡的男性長輩導致，右邊眼睛紅腫，是恨家裡的女性長輩所致；左邊耳朵難受，是對家裡男性長輩吼叫導致，右邊耳朵難受，是對家裡女性長輩吼叫導致。七）皮膚病1、蛇盤瘡 ---- 對人對人狠毒，惱，怒，怨氣大的過2、白癜風 ---- 火性人，火性太高，燒出來的。3、皮膚病 ---- 潔癖，暴躁，瞧不起人的過4、青春痘 ---- 著急上火的過5、癢病 ---- 看別人鬧心的過6、皮膚病 ----1----家中有人放高利貸或者乾一些暴利的生意2----自己火氣太大3----潔癖，暴躁，瞧不起人的過7、皮膚怕冷怕風 ---- 沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠、太孤僻。8、講紅斑狼瘡血管炎病 ---- 是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。 對治：少花錢，不鋪張浪費。9、白癜風病 ---- 火性人，火性太高，燒出來的。10、青春痘 ---- 心性上遇事臉急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。11、紅斑狼瘡 ---- 自己或家人做事斷人後路的過12、紫癲病 ---- 過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位，則能耗，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。八）骨科病（頸肩腰腿痛）1、肩周炎 ---- 兄弟姐妹妯娌之間抗上，虧孝道的過2、頸椎狹窄 ---- 愛較勁，不服人，抗上不服領導的過3、頸椎病（頸椎增生）---- 不服氣，特別愛較勁，倔強的過4、腰痛 ---- 夫妻不和，男女互圧，不平等硬撐著，或硬挺著傷心，較勁找閒氣的過5、腰椎病，腰椎結核 ---- 較勁倔強、煩加恨，性格倔強，不讓人，恨人，愛逞能的過6、腰間盤突出 ---- 硬撐著，生悶氣，煩人煩事物的過7、後背痛 ---- 自己所做的壞事太多的過8、後背冷 ---- 膽小，害怕的過9、骨膜炎 ---- 怨氣，怒氣，瞧不起人過10、股骨頭壞死 ---- 愛逞能，心理壓力大，不服人的過11、骨癌 ---- 對父母不孝，夫妻之間不忠有恨之入骨的過12、頸椎病肩周炎 ---- 頸椎病是背後不願意長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。13、講腰痛 ---- 煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。14、講風濕寒症、風濕關節炎 ---- 這個病是五毒全有，恨、怨、惱、怒、煩都存在這裡頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。15、股骨頭壞死，腰間盤突出 ---- 股骨頭壞死，從父親身上找，因為骨頭是父親給的，血是母親給的。得往男同志身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。16、四肢病 ---- 胳膊就是跟平輩的，外邊的人，恨到骨子裡了。腿像針扎一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。17、講腿疼病 ---- 跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裡頭，心裡頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。18、骨膜炎病 ---- 煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎臟有毛病，可以通過排汗排毒。19、痛風 ----這個問題是阿玉阿姨親自去問的劉善人，因為她爸爸痛風，後來聽說是職業病，因為她爸爸是搞科研的，可能造成的殺生太多。20、腿腳，膝蓋疾病 ---- 恨晚輩人，看晚輩人不是的過21、左邊股骨 ---- 代表姐夫，妹夫，右邊代表嫂子，弟妹，跟這些人生氣，鬧矛盾導致股骨有病。22、上臂疼痛 ---- 為跟嫂子或姐夫生氣導致，大腿疼痛是跟哥哥或姐姐生氣導致；下臂疼痛為跟弟媳或妹夫生氣導致，小腿疼痛是跟弟弟妹妹生氣導致。23、胳膊肘疼痛 ---- 跟嫂子姐夫弟媳妹夫關係不好導致，膝蓋疼痛是跟自己的兄弟姐妹不和導致。九）精神病1、精神病 ---- 有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣扎到心裡頭，不是氣逆心，就是血逆心了。他心臟周圍如果是氣逆的，心臟周圍是白沫子；如果是火逆的，心臟周圍就有淤血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。2、神經分裂證 ---- 氣大、不饒人，自私自利的過3、躁狂症 ---- 自己理想沒實現，暴跳如雷特好強的過4、抑鬱症 ---- 自己理想沒實現，嫉妒人家有好事的過5、困倦、打盹、嗜睡 ---- 心理煩悶，管事太多，懶惰的過6、精神病 ---- 愛生氣，愛看別人錯，不知自己錯，不饒人的過十）兒童病1、兒童骨折 ---- 若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人愛受傷，父母的木性太強了，太倔，太硬了，習慣頂撞他人。生頂硬碰就讓孩子受傷了。2、兒童嘴歪眼斜病 ---- 喜歡罵人，說話要有准，不出妄語。3、兒童咳嗽病 ---- 原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情，媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。4、兒童手病 ---- 是母親跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）過不去。5、小孩子得病 ---- 一般12歲以內的（個別情況下會到很老），因氣自己本身不發脾氣作惡，故，多因家長髮脾氣導致，原因見以上各條。一般女孩子得病是因為孩子的母親或父親對各自親生父母發脾氣，男孩是因為孩子的父母對非血緣關係的父母發脾氣，如母親對其公婆，父親對其岳父母發脾氣。地藏經講因果自受。但孩子的父母現在過分溺愛孩子，導致把本應該孝敬老人的愛轉移到孩子身上，那作為子女不孝順的罪，也要由孩子來代受。所以，奉勸小孩子的家長們，要盡好孝道，多關心、孝敬老人，引領一家的好風氣，這樣，你們的孩子將來就會學你們孝敬你們，否則，孩子不僅僅生病，還要不孝敬你們，你們怎麼不孝敬你們的老人，孩子就怎麼不孝敬你們，天理循環，一報還一報。)6、小孩紫癜 ---- 父母夫妻之間生氣的過7、小孩癲癇 ---- 父母對老人不孝的過8、小孩腎炎 ---- 父母貪圖錢財的過十一）其它1、甲狀腺病 ---- 生氣上火2、怕涼，無名頭暈，背痛 ---- 好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不願意人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。3、胸悶 ---- 生悶氣，阻礙血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。4、個子矮小 ----人來到世上，有外五行，有內五行。什麼人，以什麼性當令的話，就看外五行。“木瘦金圓水主肥，土形墩厚背如龜，唯有金性面帶白，她長的小巧玲瓏。” 這都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。5、產後風 ---- 病因是性格比較有脾氣，有個性。6、膝蓋冒涼風 ---- 有炎症，冒涼風還好些，這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者姪女、兄弟媳婦方面生氣上火。氣往外一走，就成寒的。7、心尖歪 ---- 在婆婆、娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裡這桿秤沒放正。8、小腹冷、腰風病 ---- 小腹冷，是心裡對某個人寒心和怨太大了。腰里透風，還是由於煩。9、頭頂發麻 ---- 與怒氣有關，經絡不通。10、粗脖根 ---- 有事說不出憋氣的過11、甲亢 ---- 愛生悶氣、包屈，怨恨、不理解人、遇事不表態的過。12、淋巴結核、淋巴肉瘤 ---- 毒火大，愛生氣的過13、白血病 ----自己或家裡有人做事不符合天理，坑人利己的過14、內分泌失調 ---- 喜歡他（她），喜歡又不敢表現出來的，放不下心的過15、愛情覺得人家惡心的過16、脂肪瘤。纖維瘤 ---- 貪心太大，吃東西不顧別人的過17、脖子硬 ---- 愛較勁內心不服氣的過18、肉疼 ---- 知疼人，自私自利的過19、冷病 ---- 人冷酷無情，不疼人的過20、風濕病 ---- 脾氣暴躁，不服人，愛逞能，不認命的過21、感冒 ---- 愛上火，心裡有事辦不成，老盼望的過22、左邊偏頭疼 ---- 跟男性長輩生氣而得；右邊偏頭疼是跟女性長輩生氣而得。 後邊頭疼是跟配偶家老人生氣而得， 前面頭疼是跟自家老人生氣而得。 頭頂疼痛是跟天生氣而得。23、左邊肩膀疼痛難受 ---- 頂撞家裡男性長輩導致，右邊肩膀疼痛是頂撞家裡女性長輩導致。強迫症和多動症皆因頂撞家裡長輩太嚴重，不足10歲的孩子得此病，是因父母頂撞家裡老人導致。24、手腳疼痛裂口痛風等 ---- 因與子女生氣導致，左邊為男性子女，右邊為女性子女。腳為自己的子女，手為兒媳或女婿。25、怒氣傷肝 ---- 恨人傷心，怨人傷脾，惱人（不服人、好爭理，挑毛病、爭強好勝）傷肺，煩人（煩惱，對人不耐煩）傷腎臟。26、後背 ---- 代表自己做過不光彩的、見不得人的事情，如邪淫，貪污、偷盜（變相偷盜）等。27、脖子疼 ---- 包括腫瘤，淋巴等病，因為常生悶氣以及殺生（吃眾生肉）。28、血液病（白血病，造血功能不足，紅斑狼瘡） ---- 與不該得的錢有關係病根源在哪裡，還需要自己對照，自己懺悔，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應！比如哭，嘔吐，排泄，放屁，打嗝等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了，關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說的“敦倫盡分”。業障病怎麼消？磕大頭大懺悔，當初怎麼招的病，跟誰生氣了，就向誰懺悔。內心認帳，受大屈忍大辱，消無數陰命。王鳳儀講那麼一個道理：病是外添的。性格好，病魔跑。三分藥，七分養。善治不如善養。不怨人就是成佛的大道根。那我們每天每天檢查自己，看看我們還怨人不怨人。那我們就要很好地檢查自己。
8 hours ago | [YT] | 7
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吃錯藥、開錯刀、吃毒藥等九種橫死的因果宣化上人這九種橫死，我們在這個世界上，很多人都有這種的麻煩，很多人被這九橫所障。這並不是九橫障著這個人，而是在因地不小心。譬如吃錯藥，為什麼就會那麼陰錯陽差把藥吃錯了？這就因為在往昔也用毒藥去害過其他的人。因為用毒藥害過其他的人，種下這種陰錯陽差來騙人的因，所以就受這種吃錯藥、開錯刀，或者打錯針，這種種想不到的橫死。第二種就是王法誅戮。這個王法，本來是很公道的，可是輪到自己的身上呢，就不公道了，就冤枉了，就糊糊塗塗被殺了，到死的時候也不知道究竟為個什麼？這被王法給誅戮了。那麼第三種就是這個畋獵。我們人看看！到山上去打獵，那個飛禽走獸嚇得戰戰兢兢，哦！知道自己要沒有命了，所以總想跑，也跑不了。禽獸那樣地死亡，我們怎麼忍心來見這種的慘狀，還以為是一種娛樂。拿眾生的生命做為自己的娛樂，你看這怎麼合理呢？不合理！又耽淫嗜酒、放逸無度這樣子。那麼因為自己喝酒，酒能亂性；因為能亂性，所以就招來這一些個非人。這個非人就不是人，不是人是什麼呢？就是一些個妖怪。這些妖怪，他也就來吸食你的精氣；來奪其精氣，就是吸食。他能把你這種精神，你這個gasoline（汽油），都給搶去了，奪去了。這是第三種的橫死。第四種呢？就是被這個火給燒死。為什麼被火燒死啊？就因為你在往昔也盡願意吃這個barbeque，願意去吃烤肉。那麼你願意吃人家的烤肉，人家也烤一烤你，所以也就燒死了。你barbeque（烤）人，人也barbeque你。第四這是barbeque燒烤肉，你自己也試一試這個味道，自己 嘗嘗 自己被烤肉的味道。這第五者呢？就是被水淹死。怎麼樣子呢？這個果報也就因為往昔把這一切的生靈，都用水給淹死，或者淹死螞蟻。好像我這個小螞蟻也被你淹死過，所以等受這個果報，自己也要身臨其境、設身處地，來試一試這種味道是怎麼樣子？所以就被水給淹死了。一淹，就咕嚕咕嚕喝了一肚子水，把肚子喝得像個鼓似的，然後就嗚呼哀哉，伏維尚饗了。那麼這第六種呢？就是橫為種種惡獸所啖，被這個惡獸給吃了。這七呢？就是走到那個山上，就掉到山澗裡頭了。這種的果報，好像你為什麼被禽獸吃了呢？就因為你心裡狠毒，以前也就盡吃這個野味，又吃什麼果子狸，又吃猴頭，又吃熊掌，把那個熊的腳用火來燙、烙，你自己也就被這禽獸給那麼活吃了。怎麼會受這果報啊？盡吃生魚，那個生魚還要吃活的。那活的魚亂蹦亂跳，就拿起來，喔！這吃得他津津有味。你吃人津津有味，這回被禽獸也吃你的肉，也是津津有味的，“啊！真甜！你這個肉是很好吃的，這個血也不錯，沒有什麼臭的味道！”那個禽獸吃的時候都會有這種感想，它有一種獸言獸語，它們自己會讚歎的，會說：“我今天得到這口食是好吃的，你想要吃嗎？我是不會給你的！”就在那兒還爭。這個掉到山崖裡是怎麼樣子？就因為你在因地想要打劫人，想把人的荷包給打下來。這還不算，怎麼樣呢？看人不小心就把人推到山澗裡頭。我就有一些個同學，他們讀書就幾幾乎被人給推到山澗裡，幸虧他還信佛，那麼沒有掉下去，又爬上來了。所以我都很清楚這個情形。那麼第八呢？這個又是盡吃毒藥了。毒藥，就是一天到晚想給人家下毒，給人家下蠱毒，來教人家受自己的控制，所以今生也被人家給下毒，也被人家控制。這是“來而不往非禮也”，“如是因，如是果”，你造這個業就受這個果報。所以人家也給你用這種邪法來做一個草人，來用箭射你，或者到時候用火一燒、用箭一射也會出血，或者把你的頭髮、指甲、八字都放到這個草人裡頭，埋到地裡頭去，說將來這塊地就是你的了。結果怎麼樣？死得很快！不錯，那塊地是你的了。起屍鬼就是人死了，他念一個咒嘛，那個死人會站起來，會走路。晚上他教這個屍首，說：“你今天晚間給我走一百里，我在什麼什麼地方等著你。”哦！這屍首就自己像個活人似的，蹬蹬蹬蹬蹬就跑一百里，就這樣子聽招呼，一點也不反抗。被這種的咒術所中害。九者呢？就是餓死和渴死、凍死、熱死。那麼有的地方過賤年，沒有吃的東西，就餓死很多人。那餓死的人，齜牙咧嘴地哈哈大笑，一笑就死了。他為什麼笑呢？他說：“你們大家看看我呀！我以前把一切眾生都給餓死了，現在我也受這果報，你們知不知道啊？”就死了，就這麼樣子。說：“你要以我為戒，不要以我為法！”所以這都是前因後果，絲毫都不錯的。我們人啊，他那個人撞車死了，一點也不冤枉的，他都是往昔種了這個錯因。或者像在香港，有一個人用一個汽車，因為警察要檢查他，他一下子把警察給撞死，都是這個因果造成的嘛！
5 days ago | [YT] | 14
【📿＃念大悲咒有多少好處？】誦持大悲咒不墮入畜牲、餓鬼、地獄三惡道，並能滿足我們所有的願望，得到無上的智慧、辯才、相貌與財富等等。常常念誦大悲咒就是常與觀世音菩薩連線，觀世音菩薩聞聲助我們消滅記憶裡中的貪嗔痴，種下智慧、善良與美好的種子，一但開花結果，我們的善緣福報也就跟著來。【觀世音菩薩 #千手千眼無礙大悲心陀羅尼】【📿#圓滿八十八句大悲咒功德📿】【📿＃大悲咒的來歷📿】【📿＃大悲法門的核心📿】【📿＃大悲咒的功德利益📿】【📿#大悲咒句義註解📿】 #後面四句也要念，#才有靈感 #才有殊勝的功德妙用 關於《大悲咒》，有個故事～以前有個和尚在念《大悲咒》的時候，整個皇宮震動，當時的皇帝嚇到，原來《大悲咒》最後面四句有四個護法神，#我們念的大悲咒本來有八十八句，#後來皇帝就禁止後面四句不能念，他說：“不能念💢一念我們整個皇宮都震動....”，#但是現在皇帝不在了，#可以念了！😄因為這是 #悟明老法師 希望我們念後面這四句，#有殊勝的加持力。❇️補充 《認識觀世音菩薩》節錄 一般《大悲咒》， 大家最後都只念到八十四句…『…南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆嚧吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶 唵 悉殿都 漫多囉 跋陀耶 娑婆訶』（👆到這裡只有八十四句）（👇還要念以下四句才算圓滿） #金剛勝莊嚴娑婆訶． #摩羯勝莊嚴娑婆訶． #聲聞勝莊嚴娑婆訶． #唵瞂者囉室哩曳娑婆訶 ． (瞂：ㄈㄚ) 為何被遺忘？有典故！佛教在中國有「三武教難」，北魏太武帝戌辰年間破壞佛教。後代👑宜武帝信奉佛教，講演佛法，建立永明賢居寺。當時佛教大盛，時間是已丑年，也就是南朝梁武帝天監八年。 某日宜武帝在看書時， 忽然從空中落下一個和尚， 宜武帝大叫：「奸細」！ 和尚說：「皇上不用驚怕，我不是奸細，我是普陀山的和尚，我想到京城金鑾殿看看就來了。」宜武帝問：「您怎麼來的」？ 和尚說：「我正在念大悲咒時，心想來就到了」。宜武帝說：「您再念看看」。當和尚念大悲咒念到最後四句： 「金剛勝莊嚴娑婆訶、 摩羯勝莊嚴娑婆訶、 聲聞勝莊嚴娑婆訶、 唵瞂者囉室哩曳娑婆訶 」時， 金鑾殿 殿宇震動”””””宜武帝大驚曰：「不要念啦！」 後來宜武帝就向和尚說：「以後💢後面這四句不可以再念！」傳說就是因為這樣，所以大悲咒最後的四句就沒念了。但是現在是民主時代，不是帝王時代了，所以念大悲咒時，#後面四句也要念，#才有靈感。#悟明長老 提倡請大家唸大悲咒時，最後四句應當要念，#才有殊勝的功德妙用。 📿 【📿 ＃大悲咒的來歷 📿】經典記載，觀世音菩薩在過去無量劫前，於千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。並受命以此心咒，普為未來世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。成為法喜充滿的八地菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此後又在無量佛會重聞此咒並親自受持。即使經歷了無數億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。【📿＃大悲法門的核心📿】《大悲心陀羅尼經》中，大梵天王為探求《大悲咒》的真實義，向觀世音菩薩請問其相貌：「唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相。」就《大悲咒》的「相貌」，觀世音菩薩予以啟導：「大慈悲心是；平等心是；無為心是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜亂心是；無見取心是；無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」一切法皆有形相，《大悲咒》所顯示的「相貌」，即是《大悲咒》所具有的種種意義，這是《大悲咒》的真實相。觀世音菩薩在此處所開示的「相」，即是佛弟子所要探求和理解的「法」。《大悲咒》的「相貌」，即是《大悲咒》的真實義，也是觀世音菩薩大悲法門的真實義和修行準則。【📿＃大悲咒的功德利益📿】聽聞持誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。依《大悲心陀羅尼經》所說，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思議嘆莫能盡的。概括起來，大悲咒有以下12種不可思議無量威神功德利益：1.#離三惡道苦聽聞大悲咒的三惡道眾生，能離三塗苦；誦持大悲咒的眾生，不會墮落三惡道中。2.#現生所求皆果遂誦持大悲咒，現生中的所求所願都能果遂。但排除不善的人，不至誠的人，以及生少疑心的人。3.#滅百千萬億劫生死重罪如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；若對大悲咒生疑，即使誦唸，連小罪輕業也不能滅除，重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。4.#往生佛國人天誦持大悲咒，臨終時十方諸佛都來授手，可以往生到任何嚮往的佛土。5.#免惡死，得善生持大悲咒可以解決生死中最切身的善終和善生問題。可掃盡一切不吉祥的惡死，具備種種吉祥的善生。無論現生暫時問題亦究竟解脫問題，大悲咒皆以不可思議方便力，遮止一切惡因惡果，具足一切善因善果。免十五種惡死：持大悲咒能掃盡一切不吉祥的惡死，遮止一切惡因惡果。得十五種善生：所生之處常逢善王；常生善國；常值好時；常逢善友；身根常得具足；道心純熟；不犯禁戒；無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等，都是妙善圓滿的。6.#消除一切病患誦持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦纏身的眾生以此陀羅尼治療，無不痊癒。7.#得智慧、三昧、辯才，降伏魔外。8.#常得諸神護衛對於如法誦持並對眾生起慈悲心者，受觀世音菩薩派遣的各路善神龍天會時時跟隨，悉心護衛。善神會輪流保護孤宿荒野的人，會化作善人給迷失深山的人指路，為需要的人提供水火等需求。9.#速超上地聲聞人誦持大悲咒，未證果的能速得證果。聽聞大悲咒的、修行書寫的、如法而住的，四沙門果不求自得。修行人或三千大千世界的諸神，未發菩提心的能速令發心。未得大乘信根的眾生，大悲咒能增長大乘種子的法芽。修行六度未滿足的能速得滿足。未達到初住的能速達初住，乃至達到十住；甚至能達到佛地，成就三十二相八十種好。所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為「速超上地陀羅尼」。10.#成為加持之源誦持大悲咒者，自身便是無量功德寶藏，並且成為了他人不可思議的加持之源，成為尊重恭敬的對象。11.#成為無盡功德藏大悲咒總持無量文義和功德，持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。12.#於諸實際問題能有所饒益大悲咒另有諸多具體的微妙利用，若除災厄若藥用，乃至啟請觀音等。 📿【＃千手千眼無礙大悲心陀羅尼】南無．喝囉怛那．哆囉夜耶。南無．阿唎耶。婆盧羯帝．爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉利’埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝．室佛囉楞馱婆。南無．那囉謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他．豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽。摩罰特豆。怛侄他。唵．阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯．唎馱孕。俱盧俱盧．羯蒙。度盧度盧．罰阇耶帝。摩訶罰阇耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。麼麼．罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉嘇．佛囉舍利。罰沙罰嘇。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜．菩提夜。菩馱夜．菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧．阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶．阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉．阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩．羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀．皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那．哆囉夜耶。南無阿利耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵．悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。（👇還要念以下四句才算圓滿）金剛勝莊嚴娑婆訶．摩羯勝莊嚴娑婆訶．聲聞勝莊嚴娑婆訶．唵瞂（fá )者囉室哩曳娑婆訶 ． 📿大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。其中句句大願，願願著力。大悲咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句，其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」其得名由來是佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒有種種名，一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」＃觀世音菩薩之所以是千手千眼觀世音菩薩的因由是：當觀世音菩薩還在千光王靜住如來的佛土修行時，靜住如來特為他說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，並且對他說：「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」當時的觀世音菩薩聽完此咒後，即由初地證到第八地（不動地）。於是發出誓願說：「如我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。觀世音菩薩曾在佛陀處發誓說：「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。如果諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。如果諸人天誦持大悲咒者，得十五種善生，不受十五種惡死。諸人天誦持大悲咒者，行於道路，大風來時，吹此人毛髮衣服，餘風下過諸類眾生，得其人飄身風，吹著身者，一切重罪惡業悉皆滅盡，不受三惡道報，常生佛前，當知受持者福德果報不可思議。」【📿#大悲咒句義註解📿】：（註：大悲咒共含八十四句咒語，以下所述為每句咒語作用的句義註解。我們只要虔敬的唸大悲咒，就能啟動所有的作用，並且隨著信心的強弱與清淨的程度，而感受不同程度的作用。） 南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶）、南無阿唎耶、婆盧羯帝爍缽囉耶、菩提薩埵婆耶、摩訶薩埵婆耶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，遠離惡法）、摩訶迦盧尼迦耶（虔敬接存觀世音菩薩的大悲心）、唵（發願皈依）、薩皤囉罰曳（自在聖尊｜千光王靜住如來）、數怛那怛寫（虔敬接存聖尊的教法及加持）、南無悉吉埵伊蒙阿唎耶（皈命光明自在的本性）、婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（讓這個自在的本性，成為觀世音菩薩行大悲善業的處所）、南無那囉謹墀（融入這賢德博愛的無上菩提心之中）、醯唎摩訶皤哆沙咩（使心無染著長放光明）、薩婆阿他豆輸朋（願光明常照所覺知一切六道眾生，使其同沾甘露法雨）、阿逝孕（使善者得到加持而惡者立即懺悔）、薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽（觀世音菩薩以無邊的佛法，平等護持眾生並救渡一切有緣者。註：誦持大悲咒就是最有緣的人，因為大悲咒是觀世音菩薩成道的關鍵，大悲咒是觀世音菩薩的一切願力與法力之總持。）、摩罰特豆（願菩薩護持眾等使其皆悉成就）、怛姪他（菩薩一切心法、智慧、手印之總持）、唵阿婆盧醯、盧迦帝、迦羅帝、夷醯唎、摩訶菩提薩埵（以此總持願力，讓誦持大悲咒者與大慈大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力，直接相應，並受此法力之護持）、薩婆薩婆（這些法力悉皆平等無有高下）、摩囉摩囉（如意自在）、摩醯摩醯唎馱孕（使修持者即時自在，並獲蓮花寶座）、俱盧俱盧羯蒙（使修持者發菩提心，樂植善本）、度盧度盧罰闍耶帝（使修持者堅定信念，達定淨的境界而生死自在）、摩訶罰闍耶帝（立即從輪迴中解脫）、陀囉陀囉（不隨惡世習氣流轉，心即清淨自然，升入諸梵天中）、地唎尼（使修持者無論男女皆得渡化）、室佛囉耶（而達到自在圓融，大放光明的境界）、遮囉遮囉（菩薩的法力願力有如法雷一般，大悲之心感動一切世界）、麼麼罰摩囉（這種善念破除一切惡業障道）、穆帝隸（使修持者得清淨心）、伊醯伊醯（安定而自然）、室那室那（進而道心堅定，住不退轉境而生大智慧）、阿囉嘇佛囉舍利（能於法自在而成法王，與佛智慧等齊無有差別）、罰沙罰嘇 （只要耐心修持，捨去執著，就能啟發真正的喜樂）、佛囉捨耶（而自在的與十方諸佛相處）、呼盧呼盧摩囉（神通如意）、呼盧呼盧醯利（處一切相而自在）、娑囉娑囉（菩薩的加持法力，堅定不移）、悉唎悉唎（愛護眾生，決不捨棄）、蘇嚧蘇嚧（遍灑甘露，利樂眾生）、菩提夜菩提夜（日以繼夜，不曾間斷）、菩馱夜菩馱夜（不分人我，一切平等）、彌帝唎夜（這種慈悲心，廣大無有邊際）、那囉謹墀（平等博愛）、地利瑟尼那（只要堅定的拿起慧劍，斬斷煩惱與戲論，清心修持）、婆夜摩那（立得歡喜）、娑婆訶（處一切處吉祥無災，而成就大自在）、悉陀夜（菩薩廣大無邊的道法）、娑婆訶（令修持眾生皆能處一切處吉祥無災，而成就大自在的真言）、摩訶悉陀夜、娑婆訶、悉陀喻藝、室皤囉夜、娑婆訶（無盡虛空修持天人，悉得成就大自在的真言）、那囉謹墀、娑婆訶（以平等博愛的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、摩囉那囉、娑婆訶（以無比堅定的、實在的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、悉囉僧阿穆佉耶、娑婆訶（菩薩與眾生融為一體，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、娑婆摩訶阿悉陀夜、娑婆訶（不厭其煩的以各種方式，為眾生演說上乘佛法，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、者吉囉阿悉陀夜、娑婆訶（以金剛法力化解一切怨習魔氣，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、波陀摩羯悉陀夜、娑婆訶（菩薩坐於蓮花寶座之上，大放光明，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、那囉謹墀皤伽囉耶、娑婆訶（大慈大悲聖觀世音菩薩，親令修持眾生皆能成就大自在的真言）、摩婆利勝羯囉夜、娑婆訶（觀世音菩薩現千手千眼，遍照法界，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶）、南無阿利耶、婆羅吉帝、爍皤囉夜、娑婆訶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，而成就大自在的真言）、唵悉殿都、漫多囉、跋陀耶、娑婆訶（菩薩以無比的法力與願力，加持灌頂，使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在，而無生老病死苦，悉成就無上正等正覺的真言。）📿南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 🙏
5 days ago | [YT] | 8
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【想改變命運的人，離不開懺悔】有的人配偶懶惰、醜陋，夫妻關係也不和睦，整天鬧離婚，離還離不了，不停地被折磨著，這是過去世中邪婬的果報。有的人去找算命的，問用什麼方法能留住他。這都不是究竟的方法，究竟的方法是你應該懺悔自己過去世中造下的邪婬的惡業，並且下決心永不再造。我們現在所遭遇、感受的一切，都是因業力所現，因業力所感，都是自己的業。修行不離消業，不離懺悔。懺悔是發現自己今世和往昔所造的惡業，然後消除這些惡業。懺悔是改錯，要有誓不再犯的決心。為什麼佛講八萬四千法門？因為眾生的根機不同，因緣不同，所以佛講的方法也不同。但裡面都有消業、懺悔的成分，都離不開消業和懺悔。懂得懺悔的人，就是懂得改變因果、改變命運的人。改變心態、改變因果、改變命運、改變一切，都離不開懺悔，只有通過懺悔，最終才能徹底圓滿。 我們現在所遭遇、感受的一切都是因為業力所現，因業力所感，都是自己的業，想改變這一切，就要發自內心地去懺悔。人都害怕有病。有些人稍微有一點頭疼，就害怕了，就懷疑自己是不是得了腦血栓了？稍微有一點胃疼、肚子疼，就懷疑自己是不是患上絕癥了？不要害怕！若是你真這麼擔心、害怕，那就懺悔、消業，這才是從根本上解決問題。若是到醫院看病，可以將醫院、醫生、醫療手段視為佛的事業，也可以把這些視為加持品或者佛度化眾生的一種方便。這本身就是一種修行，也是一種懺悔，也是一種正法。有些人所擁有的受用很容易失去，總是處於貧困之中；有些人總想賺錢，卻想盡辦法也賺不到錢；有些人暫時賺到了一些錢，卻很快失去，又變得一貧如洗… …這是業力，是過去世中偷盜、欺騙他人的果報。若是想解決這個問題，就去懺悔，以後就不用再感受這種貧窮、破財的果報了。有的人配偶懶惰、醜陋，夫妻關係也不和睦，整天鬧離婚，離還離不了，不停地被折磨著，這是過去世中邪婬的果報。有的人去找算命的，問用什麼方法能留住他。這都不是究竟的方法，究竟的方法是你應該懺悔自己過去世中造下的邪婬的惡業，並且下決心永不再造。有的人經常遭受誹謗、欺騙，心裡委屈、怨恨的不得了。「為什麼無緣無故地誹謗、欺騙我？」有人誹謗你、欺騙你，總說你不愛聽、讓你生氣的話，這都是自作自受，是你過去世中，說過妄語、欺騙他人的果報，是自己的業力，沒有什麼可怨恨、可委屈的！要想從根本上解決，就要猛烈地懺悔自己往昔所造下的惡業，把這些業都懺悔掉了，果自然就結束了，就不會有人誹謗你或欺騙你了。有人即使說實話也得不到他人的信任，自己又怨恨，又委屈：「我說的都是實話，怎麼不相信呢？」這都是自己的因果，也是業障。不會有人相信你的，因為你在過去世中說過離間語。若是再誹謗、欺騙他人，就是錯上加錯。想解決這個問題，擺脫這種局面，就要發自內心地懺悔。因結束了，果自然就結束了，再也不會有這種現象發生了。我們經常在生活、工作中聽到不好聽的話，自己所做的或所說的，不知不覺地就有人挑理或引起爭論等，然後自己想不通。這是往昔說惡語的果報，若是想解決，就要懺悔自己往昔惡口罵人等惡業，這是從根本上解決問題。有些人一說話，別人就喜歡聽，雖然話不多，但是有份量。有的人愛講話，但是沒有口才，說話沒有份量，說了半天，別人也不喜歡聽，也不相信，自己很委屈、很苦惱。這是綺語的果報。很多人總有違緣、有障礙，事事不稱心、不如意，總是事與願違，這是貪心的果報。有些人在這裡害怕，在那裡也害怕；人多時害怕，人少時也害怕；在家裡害怕，在外面也害怕。心一直處在恐怖和畏懼當中，經常遭受傷害，這是害心的果報。有些人很想有知識、有智慧、有正知正見，有正確的思想和概念，但是結果總相反，得到的卻是邪知邪見等非理作意，這是邪見的果報。我們現在所遭遇、感受的一切，都是因業力所現，因業力所感，都是自己的業。修行不離消業，不離懺悔。懺悔是發現自己今世和往昔所造的惡業，然後消除這些惡業。懺悔是改錯，要有誓不再犯的決心。為什麼佛講八萬四千法門？因為眾生的根機不同，因緣不同，所以佛講的方法也不同。但裡面都有消業、懺悔的成分，都離不開消業和懺悔。懂得懺悔的人，就是懂得改變因果、改變命運的人。改變心態、改變因果、改變命運、改變一切，都離不開懺悔，只有通過懺悔，最終才能徹底圓滿。」
6 days ago | [YT] | 8
《這樣的修行人，可以度七世父母生天》今天我們大家來研究這個問題：“就是人為什麼要孝順父母？應該孝順父母，還是不應該孝順父母？”這個問題，有兩種解釋。站在“出世間法”的立場來講，不應該孝順父母。我相信任何人聽過這句話，一定大吃一驚，因為從來沒有聽過這種話。你所知道的是人人應該孝順父母，沒有聽過人說不應該盡孝道這句話，所以你覺得驚奇。若按照真理來講，是這樣的說法。若是站在“世間法”的立場來講，當然應該孝順父母。世間法是木本水源，應該慎終追遠、孝順父母、恭敬師長，這是天經地義之事。若按出世法來講，我們努力修行，用功學習，發大菩提心，就是盡大孝，而不是小孝。此話怎麼解釋？因為修行有所成就，可以超度七世父母生天，所謂“一子成道，九族生天。”這就是大孝。孝有四種：一為大孝，二為小孝，三為遠孝，四為近孝。什麼是大孝？就是報生生世世的父母恩、師長恩。什麼是小孝？就是孝順現世的父母，膝下承歡，令父母高興。養父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供養父母。什麼是遠孝？就是孝敬古聖先賢，效法他們的一言一行，作為借鏡；一舉一動，作為圭臬。什麼是近孝？就是除了孝順自己父母之外，還要孝順他人的父母，所謂“老吾老，以及人之老”，要有這種的思想和行為。真正出世法，超過孝道，所以我方才說：“不應該執著孝。”若是執著孝順父母，那就沾上情情愛愛的思想，就有妄念，終日念父思母，焉能修道？所以按真理來講，不應該盡孝道。我講這個道理，有人會懂，有人會不懂，所以大家要深一層研究這個問題。現在的人心，一天比一天壞，品行一天比一天惡劣，所謂“人心不古”。為什麼？因為世間人，本應該孝順父母，可是他不孝順父母。認為孝順父母是落伍的思想，又認為父母養育兒女，是他應盡的責任而已。那麼，他不盡孝道，是不是修行呢？也不是的。他真能修行，不需要養父母，也算是孝順父母，這是盡大孝，將來超度父母生天。他既不孝順父母，也不修行，專造種種的惡業，將來一定墮落三惡道，毫無疑問。你們看！現在的青年男女，學下流的行為，不是殺人放火，就是姦淫邪道，無惡不為。覺得應該這樣放蕩不羈，以為自由。他認為人不應該孝順父母，就應該學壞，這種思想，大錯特錯。雖然不能一概而論，但是大致差不多是犯了這種通病。修行人，雖然不孝順父母，可是能拯救父母離苦海，生於天界。但有些人，既不孝順父母，又不修行，終日做些不道德的事，有害於家庭，擾亂社會、國家，不得安寧。這是賠本的生意，越賠越沒有底，前途不堪設想。這樣胡作非為，乃是不可寬恕的罪人。在前邊所說的修行人，能把父母放下，專心一致修行，這是對的。既然不修行，也不盡孝道，這是不對的。這一點要弄清楚，所謂“萬惡淫為首，百善孝為先”。
1 week ago | [YT] | 1
【 “積攢善根&福德資糧”！】人們，大多不知道為何需要 [積攢善根&福報資糧] ，一般都只知福報，卻不知自己為何在平時需要積累善根；所謂善根，佛教術語，意指-好的根性、善良的根性，指能生出善法的根本。善根，即破惡、生善的根本，能增長善的各種思想及行為，譬喻為樹根，故名為“善根”。善根，是眾生本有的，若自己不親自加以培養，善根就不會增長、也不會顯現。福德，福報與德行，一般指善業的回報，現在或未來世在世俗法上的利益與回報。福德資糧：係由宿世修諸福德，而於今生豐饒財寶，遇善知識，離諸障礙，能勤修行，是名福德資糧。今生有幸能夠學佛.學道.修行，都是行者於過去累世薰修而得來的善根、資糧，所以，修行需要-福德資糧、福慧雙修、止觀定慧，如此，你的煩惱-自然就可慢慢減少，清淨心就會現前。福慧雙修，才算是全方位的修行。人，如果缺少福報，就經常會遭遇到挫折與困難；相反地，有福報的人，做任何事都會比較順利。若你福德圓滿了，自然就知道如何開啟“智慧”， [福慧圓滿] 才能成就如來佛的果德。如理修行，心意寂靜，恆住止觀止觀定慧，即 [定慧雙修] 之義。唯有「止」才能生「定」，也唯有 [觀] 才能生慧。修行，就是要止觀雙運，定慧等持。修行，以「止」息諸妄想散動，靜定身心；以「觀」照破煩惱執著，開顯智慧，落實止觀，進趣菩提，圓成佛果。止-就是把心攝持在一個境界上，緣於一法而不動搖；觀-就是對所緣的一法觀行、思惟、參究、思考。沒有定力，無法觀行，定力淺，觀行不能深入，不能細緻，智慧-就無法開發出來。有智慧，才知道如何出離生死輪迴，如此，方能解脫，有智慧的人，才知道如何成就佛道。我們常講「心不攀緣，不打妄想」。其實並不是什麼都不知道，而是要求做到「無住生心」，如金剛經所云：「應無所住而生其心」，這是佛學智慧的核心，強調 [放下執著&清淨慈悲心] 。何謂「應無所住而生其心」？簡單說：就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。若於一切境界，能夠不生貪著，就是「無住」，心也就能定下來。「無住」屬於定境，還要「生心」，才能與菩提心相應。「生心」不是起一個念頭，而是這念心要-清楚、明白、作主、自在。無住(無執著)才能修煉出定境，生心(與菩提心相應)方能產生智慧。所以「無住生心」不但對任何東西不起貪愛，而是對當下這 [念心] ，要能清清楚楚、明明白白、了了分明、處處作主。 要達到此一境界，首先要有前方便，例如：修一切善、斷一切惡，誦經、持咒、禪坐…等等。沒有前方便，對於佛法的道理，不容易聽得懂，即使聽得懂，您也不一定做得到。沒有前方便的加功用行，不容易將佛法真正落實。「諸佛菩薩，即是以大悲心為根本。」行者，倘若沒有大慈悲心，禪定就不容易生根。唯深入禪定，方能啟發“智慧”。修行，當以修出“智慧”為目標，所以修行第一步，就是要培養大悲心，有了大悲心-將來才有可能“圓成佛智”。慈悲心有不同層次，需要經過一番長養，才能慈心廣大。學道.修行.學佛.學禪，就如同學校修習學分，學分沒有圓滿，今生再來補修，慢慢練習、提昇。慈悲心需長久不斷地薰修，過去沒有薰修，現在繼續再修，慈悲心就能增長。有些人誤解靜坐的意義，以為雙腿盤坐，就是道、就是禪，其實這是偏頗的看法。靜坐禪坐時，要修心地法門，這才是道。靜坐，只是一種方便，因為您如果選擇不靜坐，心，就不容易收攝、安定；走路、睡眠、吃飯，雖然也可以修，可是並不容易做到。 金剛經裡的「應無所住而生其心」的心，是指自性清靜心、真心如來藏。不是指意識心無所住地應對一切法，也不是讓我們把意識心修到無住，就是開悟，這種情況並不屬於明心證悟。所以，靜坐禪坐是助修因緣，尤其到最後要成金剛喻定，要破生相無明，就必須依靠靜坐禪坐，入甚深禪定---金剛喻定，才真正成正覺。金剛喻定：又譯「金剛三昧」。也有人稱它為「金剛心」，密教，則譯之為「金剛喻三昧」。當一個菩薩行者，修行已達到「十地滿心」之境(十地菩薩)，必須還要再借重-強而有力的禪定力量，來消除所剩餘的“微細惑障”，並引生極果。這時所被應用的禪定，就稱之為“金剛喻定”。從 [初地入心到十地滿心] 行者，即可擁有強而有力的禪定力，猶如金剛鑽，不僅能摧斷一切煩惱，而且還能引發證智。在大小乘佛教的修行體系中，都有發起此定以斷惑證果的過程。由此可知，禪坐、禪定是“圓成佛果”的重要助緣。 [證悟和開悟] 的區別在於…開悟者-不一定證果，但證悟者-卻已經開悟並且證果。唯有證悟生命本源實相心者，才能證得“究竟佛果”。佛，為萬行之所成，故稱佛果，即能成之萬行為因，而所成之萬德為果。證得佛果之因，稱為佛因，亦即指一切萬行之善根、功德。亦即從修行之因到達佛果之位，又指從聲聞、菩薩之位到達無上正等正覺之位，這無上正等正覺之果位，即稱為“佛果”。佛果：指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提稱之。
1 week ago | [YT] | 5
【又是一年孝親月，我們能為父母或過世的父母乃至七世父母、累劫冤親債主超做些什麼？】又到了一年中的農曆七月 —— 孝親報恩月。在民間，七月被稱為「鬼月」，但是在佛教中，農曆七月是孝親報恩、祈福修善的報恩月、孝親月。每逢農曆七月十五，各個寺院都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會。農曆的七月三十也是地藏王菩薩聖誕日。地藏王菩薩過去世曾為婆羅門女及光目女，以供養三寶的功德，令生前作惡的母親得到救度、超拔，地藏菩薩也因此發願要度脫一切受苦眾生，因此，農曆七月也被稱為「地藏月」。農曆七月是報恩月一個人未來的命運和成就，可以通過觀察他報恩的成份來預知，就如觀察植物的土和根來預知花果。一個人心中有多少恩，就有多少福，是故報恩是佛經裡面非常重視的。而作為在天地間生存的一個人，當報四重恩：父母恩、三寶恩、國土恩、眾生恩。根就是恩，恩就是根；大根就是大恩，大恩就是大根。忘恩就是忘本，報恩就是報根！一個心中裝滿恩的人，他本身就很幸福；一個心中裝滿恩的人，他本身就有福氣。所以我們透過報恩來增長我們的福氣；透過報恩來增長我們的幸福感；透過報恩來使我們的生命更加美好；透過報恩來使我們的世界更加的和諧。報恩是我們跟源頭加強連接的一種方式，報恩也是改變命運的一種方法。七月也是孝親月大家已經熟知的《盂蘭盆經》中目犍連尊者救度在地獄中受苦的母親的故事 —— 目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，在定中看到過世的母親在餓鬼道哀嚎，飢餓難耐，令人慘不忍睹。目犍連尊者看了內心非常痛苦，於是祂運用神通，變出一缽飯送到母親面前，但母親將食物一拿到嘴邊，口中就吐出一團大火，瞬息間飯就變成焦炭。目犍連尊者非常痛心，儘管祂神通廣大，但是母親的業障讓祂無能為力。於是祂去請求佛陀教祂救度母親的方法。佛陀教祂在七月十五日那天用最虔誠的心來供養僧團，依靠僧眾的力量，將僧眾清凈的福業累積在一起，用心力一起迴向來幫助祂母親，唯有這樣戴力量才能轉祂母親的惡業。目犍連尊者依照佛陀的指示去供養了僧眾，就在當天晚上初夜時分，尊者於定中見到母親脫離餓鬼得生天道，於出定後趕快去向佛陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。因此，農曆七月也被稱為「孝親月」。七月 我們能為父母做些什麼？供僧僧寶具有五種凈德：發心離俗、毀壞形好、永割親愛、委棄軀命、志求大乘。佛陀在《盂蘭盆經》中講到，若以飯食、卧具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修功德迴向之力，能使供養者往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然足，身心安樂。誦經農曆七月誦念《地藏經》，是為自己在生父母或過世的父母乃至七世父母、累劫冤親債主超拔的最佳時期。持咒農曆七月，每日念誦「報父母恩咒」四十九遍，可報父母恩，在世父母延壽，去世及累世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。 報父母恩咒：南無密栗多 哆婆曳娑訶 點燈《佛說施燈功德經》中說：彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。虔誠供燈所得的福德無量無邊，以點燈的殊勝功德迴向在生父母、過世的父母、累劫冤親債主，可為其遣除無明黑暗，照亮其解脫之路。ーー傳喜法師
1 week ago | [YT] | 8
《修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事》宣化上人修道人要有擇法眼，才能選擇何為正法，何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這是正邪的分水嶺；向前流是正法，向後流是邪法。這一點，大家要認清楚。如果沒有邪知邪見，不論魔王如何來擾亂，而你的定力堅固，不會動搖你的道心。所謂“佛來佛斬，魔來魔斬”。為什麼要這樣說？因為教你不要執著境界，就是佛來也不接受，何況是魔呢？在境界中的預兆，雖然有時很靈驗，可是不要相信。那麼，要相信什麼？就相信不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這六種宗旨，就是六把斬魔劍、降魔杵。有了這種的正知正見之後，就算有天人現身來供養、來叩頭，也不動心。如果一動心，或生出歡喜心，歡喜魔便得其方便，乘機而入，來擾亂你修道，令你發狂。若生憂愁心，那麼，憂愁魔得其方便，乘機而入，來擾亂你的心，令你煩惱。或者動了執著心，或者動了我慢心，都會受魔來擾亂，使思想不清淨。所以無論遇到什麼奇奇怪怪的境界，不要相信，不要動心。要相信自己的智慧，要明白自性能生萬法，明白自性本來清淨，明白自性本無染污，明白自性本不顛倒。若能這樣，還有什麼可求呢？凡是有所求，就是染污；有爭、有貪、有自私、有自利、打妄語，都是染污。無論什麼法，可以用這六大宗旨來衡量、來觀察，做為尺度。合者是正法，不合者是邪法。這六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作，皆有所求，總是在爭、貪、求、自私、自利、妄語中打主意，一切為自己，而不為他人，這就是旁門左道的思想。修道人，要行所無事，積功累行，不可執著。所謂“掃一切法，離一切相”。不可說：“我有什麼功夫，我有什麼修行。”或者“我有什麼境界，我有什麼神通。”就算是有的話，都是虛妄不實，不可相信，免上其當。若相信異端神通，就不能成就正定正受。要曉得正定正受不是從外邊得來，乃是從自性中所生出來。怎樣能生出來？就是迴光返照、反求諸己，才有成就。萬佛聖城是萬聖集會的地方，可是在四周也有魔王在等待機會。如有修道人的心不清淨，盡打妄想，魔王就入其竅，做你的顧問。譬如令你先知今天尚未發生的事，你若認為這是神通，就上了魔王的大當，做為他的眷屬。不要聽到一點聲音，便認為虛空在說話，虛空本來無言語。所謂：“離言說相，離心緣相”。假如聽到虛空有聲音，那就是魔的境界，不是大圓鏡智所應該有的。為什麼要耽著雕蟲小技？這是沒有出息的行為。修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事。先知道將要發生什麼，反而有麻煩，令你分心，精神不能集中，無法專一來修道，妄想紛飛，煩惱重重！不知道，不煩惱，即無罣礙！在《心經》上說：“無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”這才是修道人所趣向的目標。《修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事》宣化上人修道人要有擇法眼，才能選擇何為正法，何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這是正邪的分水嶺；向前流是正法，向後流是邪法。這一點，大家要認清楚。如果沒有邪知邪見，不論魔王如何來擾亂，而你的定力堅固，不會動搖你的道心。所謂“佛來佛斬，魔來魔斬”。為什麼要這樣說？因為教你不要執著境界，就是佛來也不接受，何況是魔呢？在境界中的預兆，雖然有時很靈驗，可是不要相信。那麼，要相信什麼？就相信不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這六種宗旨，就是六把斬魔劍、降魔杵。有了這種的正知正見之後，就算有天人現身來供養、來叩頭，也不動心。如果一動心，或生出歡喜心，歡喜魔便得其方便，乘機而入，來擾亂你修道，令你發狂。若生憂愁心，那麼，憂愁魔得其方便，乘機而入，來擾亂你的心，令你煩惱。或者動了執著心，或者動了我慢心，都會受魔來擾亂，使思想不清淨。所以無論遇到什麼奇奇怪怪的境界，不要相信，不要動心。要相信自己的智慧，要明白自性能生萬法，明白自性本來清淨，明白自性本無染污，明白自性本不顛倒。若能這樣，還有什麼可求呢？凡是有所求，就是染污；有爭、有貪、有自私、有自利、打妄語，都是染污。無論什麼法，可以用這六大宗旨來衡量、來觀察，做為尺度。合者是正法，不合者是邪法。這六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作，皆有所求，總是在爭、貪、求、自私、自利、妄語中打主意，一切為自己，而不為他人，這就是旁門左道的思想。修道人，要行所無事，積功累行，不可執著。所謂“掃一切法，離一切相”。不可說：“我有什麼功夫，我有什麼修行。”或者“我有什麼境界，我有什麼神通。”就算是有的話，都是虛妄不實，不可相信，免上其當。若相信異端神通，就不能成就正定正受。要曉得正定正受不是從外邊得來，乃是從自性中所生出來。怎樣能生出來？就是迴光返照、反求諸己，才有成就。萬佛聖城是萬聖集會的地方，可是在四周也有魔王在等待機會。如有修道人的心不清淨，盡打妄想，魔王就入其竅，做你的顧問。譬如令你先知今天尚未發生的事，你若認為這是神通，就上了魔王的大當，做為他的眷屬。不要聽到一點聲音，便認為虛空在說話，虛空本來無言語。所謂：“離言說相，離心緣相”。假如聽到虛空有聲音，那就是魔的境界，不是大圓鏡智所應該有的。為什麼要耽著雕蟲小技？這是沒有出息的行為。修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事。先知道將要發生什麼，反而有麻煩，令你分心，精神不能集中，無法專一來修道，妄想紛飛，煩惱重重！不知道，不煩惱，即無罣礙！在《心經》上說：“無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”這才是修道人所趣向的目標。
1 week ago | [YT] | 2
「羊群效應」指的是人在群體中，往往會因為看到大多數人的選擇或行為，而不自覺地跟隨，放棄自己的判斷，最終形成集體一致的行為模式。這個概念來自於羊群的特性：一隻羊動了，其他羊也會跟著走，即使並不知道方向是否正確。在人群之中，羊群效應總是顯而易見。當大多數人跟隨著一個方向前行，不論是非，腳步竟能一致得沒有疑問。看似安全，看似理所當然，卻常常在無知裡重複著錯誤。而那些沒有隨從的人，往往顯得突兀。他們被孤立，被嘲笑，被標籤，甚至被貶抑。眾人的眼光像潮水，將他們推到邊緣。然而，正因為他們沒有盲目附和，他們才得以保有一份清醒。修行，正是如此。修行者不隨境轉，不因大眾的喧囂而忘失自心。他寧願走在孤獨的小徑，也不願與群體同墮。這份不茍合，不是傲慢，而是守住了心中的明燈。眾人的無知，或許會形成一種壓力；但孤立者的堅持，卻是一種力量。當人能在孤單中安住，能在不被理解時仍慈悲，這便是修行的光。或許，我們無法阻止羊群效應在人間反覆上演；但我們可以選擇，在人潮裡不失去自心，在孤立中仍堅定慈悲。因為真正的修行，不是隨眾而行，而是守得住那份內在的清明。
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文衡心蓮
文衡心蓮
【#大部分病是業障病，怎麼消？】
#性格與疾病對照
一、“怒”傷肝（木性人）---- 肝膽病
二、“恨”傷心（火性人）---- 心臟病
三、“怨”傷脾（土性人）---- 脾胃病、糖尿病
四、“惱”傷肺（金性人）---- 肺病
五、“煩”傷腎（水性人）---- 腎病
六、五官疾病
七、皮膚病
八、骨科病（頸肩腰腿痛）
九、精神病
十、兒童病
十一、其它
本文講明瞭你的病根源在哪裡，還需要自己對照，自己懺悔，懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應，比如嘔吐，排泄，放屁，打嗝等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了，關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。
#把壞性格改了，病就好！
講病病例：
1、“怒”傷肝（木性人） ---- 怒會造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風不已、半身不遂、肝膽病。
2、“恨”傷心（火性人）---- 恨會造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、心肌梗塞、癲狂失語等疾病。
3、“怨”傷脾（土性人） ---- 怨會造成胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，甚至胃癌等疾病。
4、“惱”傷肺（金性人） ---- 惱會造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結核等疾病。鼻炎因爭強好勝引起，挑理導致感冒，冒犯長輩會發燒，不服人得肺病。
5、“煩”傷腎 （水性人）---- 煩會造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰間盤突出、腰椎結核、股骨頭壞死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。
（總之，脾氣越壞、氣量越小、心情越差之人越易得病）。
一）“怒”傷肝（木性人）——肝膽病
1、肝內血管瘤 ---- 怒氣生的，生悶氣。
2、膽結石病 ---- 跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男的長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。
3、肝病 ---- 怒起來的，悶氣來的，木性人主肝，若生氣則扎在肝上，若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡里。乙肝多和女同志來的。
治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。
4、膽囊炎、膽息肉、膽結石 ---- 暗中較勁、心腸太惡、和老人生悶氣的過
5、甲肝 ---- 脾氣暴躁、不理解人的過
6、乙肝 ---- 感覺窩囊，覺得委屈、夫妻之間之悶氣，生怒氣的過
7、脂肪肝 ---- 貪吃的過
8、肝腫瘤、肝癌 ---- 生悶氣生氣喝酒的過
二）“恨”傷心（火性人）——心腦血管病、高血壓、失眠（血液循環系統）
1、血壓高 ---- 來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。
對治：什麼事情來了不著急，“逆來順受天加福，非來正對了前因”。改變性格，自己認賬，誠心道歉。
2、失眠、植物神經紊亂、神經官能症 ---- 思慮過多的過
3、多夢 ---- 思想過濾，慾望太多，實現不了的過
4、腦供血不足，腦梗塞，腦血栓 ---- 不服人，硬逞強，愚痴、任性自私的過。
5、腦出血 ---- 自私，不管別人死活，貪心重、老有理、整天琢磨別人錯、愛整人、自己不能反思的過
6、心口痛 ---- 恨人解不開的過
7、心臟病 ---- 愛逞能、愛生氣。愛激動。脾氣暴、愛發火、恨人不饒人的過
8、心動過速 ---- 愛激動、愛嗔心的過
9、心臟偷停、突停 ---- 辦事不果斷猶猶豫豫的過
10、心肌炎 ---- 恨人、怨人、性急、愛發脾氣、不饒人的過
11、風濕性心臟病 ---- 心裡；老想著別人過錯不依不饒的過
12、頭暈病 ---- 跟老人得的。
13、心病、頭痛 ---- 恨氣大。
14、偏頭痛 ---- 偏頭痛偏左的是跟長輩的男的是生氣，偏右的是跟長輩的女的生氣。
15、心臟腿疼全身疼 ---- 上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓里扎，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心臟病和渾身痛有連帶關係。
心上的病來自於恨和火，火大傷心，心臟發生病變，心臟就供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。
治療法：從12歲開始，自己回憶跟誰有恨，自己認不是。
16、偏頭痛 ---怨恨老人和領導的過（能管自己的都是領導）
17、頭昏腦脹 ---不滿意老天，與領導和長輩生悶氣的過
18、頭昏怕冷 ---- 恨天怨地對老人不孝，看不起老人的過
19、頭痛 ---- 恨天怨地對老人不忠不孝的過
20、白天頭痛 ---- 因外事發愁的過
21、黑天頭痛 ---- 因家事發愁過
22、抬頭痛 ---- 巴結不上人的過
23、低頭痛 ---- 看不起人的過
24、眩暈症 ---- 瞧不起人看不起人，自私自利的過
25、腦炎、腦膜炎（結核性腦膜炎）---貪心太重，不顧他人死活，自私自利的過
26、腦瘤 ---違背天意，自私自利的過
三）“怨”傷脾（土性人）——脾胃病、糖尿病（消化系統）
1、腸道疾病 ---- 看不起人、忌恨人、和老人生氣上火、和老人不交流、暗生氣的過
2、十二指腸球部潰瘍 ---- 愛發脾氣，不饒人的過
3、便秘 ---- 心狠毒，愛嫉妒，暗中整人的過
4、痔瘡病 ---- 愛罵人（或心裡暗罵）恨人的過
5、胰臟病 ---- 暴飲暴食，恨人解不開的過
6、脾病 ---- 不原諒人。不理解人的過
7、胃幽門長疙瘩、胃幽門癌 ---- 賭氣吃飯，怨氣的過
8、胃炎、反流性食管炎、胃潰瘍、胃粘膜脫落 ---- 怨人、恨人、抱怨、氣大的過
9、胃息肉、胃癌 ---- 怨氣達到頂點，恨人解不開的過
10、脹飽、胃難受、食吐和瀉 ---- 老是怨氣沖天、並且怨一切的過
11、食道癌 ---- 說話狠毒、不饒人、愛生悶氣、不理解人說話噎人的過
12、糖尿病 ----
1----遇事容易生火氣
2----遇事好煩
3----飲食過盛
4----暴飲暴食、怨人、不認賬的過
13、腸炎 ---- 惱人來的，大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。
四）“惱”傷肺（金性人）——肺病（呼吸系統）
1、咳嗽 ---- 生盼望心，總認為是為人家好的過
2、氣短 ---- 打斷人家說話，不饒人的過
3、氣管病 ---- 恨活著、急上火的過
4、肺病 ---- 忌恨、嘔氣、憂思、悲傷、憂愁煩惱、擔心。盼望、生愚氣、虧孝道的過
5、肺癌 ---- 恨、惱。怒、煩、怨、虧孝道的過
五）“煩”傷腎 （水性人）——腎病（生殖系統）
1、夫妻吵架 ---- 男的腰疼，女的婦科有問題，肚子乳腺皆為婦科，吵架但不生氣的一方沒病，誰生氣誰有病。
2、膀胱病 ---- 不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。
3、經痛 ---- 愛發瘋一陣冷一陣熱的過
4、腎臟病 ---- 做事過分不符合天理、不符合人情、抓住別人過錯不放的過
5、尿道炎 ---- 愛生悶氣，著涼上火的過
6、尿毒症 ---- 氣火勝、煩人怨人、不認賬的過
7、腎壞死 ---- 做事過分，抓住別人過錯不放的過
8、膀胱炎、膀胱癌 ---- 愛生氣，還不說的過
9、前列腺炎、前列腺增生、前列腺癌 ---- 生氣不理解人，恨人，解不開的過
10、婦科病 ---- 夫妻之間性格不合，對丈夫有疑心、怨恨不說、憋著的過
11、閉經（月經少） ---- 愛著急，愛上火、愛揭人短，自己有事還不說的過
12、痛經 ---- 對母親有嗔恨心的過
13、月經特別多 ---- 包屈，怨恨丈夫的過
14、乳腺增生（小葉增生）乳腺癌 ---- 心量小，不容人，覺得別人心眼小，跟愛人生氣，老是反感男人
六）五官疾病
1、咽喉炎 --- 經常打斷別人講話，喜歡搶話。
2、耳鳴 ----生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。
3、青光眼、白內障 ---- 看別人缺點動心，生氣。
4、鼻炎 ---- 有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。
5、嗅覺聞不到味道 ---- 怨上來的。
6、面肌痙攣 ---- 不讓人，不饒人的過
7、白內障、青光眼 ---- 辦不開的事，心裡有壓力，看人家做事不對、生氣、看不上人的過。
8、眼底充血 ---- 上焦火大，性格不溫柔的過
9、眼疼 ---- 生氣看不上人的過
10、耳鳴、耳聾 ----愛聽閒話、煩人家說話、生氣的過，或者動不動生悶氣。
11、中耳炎 ---- 聽閒話、不能辯解是非的過
12、鼻子疾病 ---- 不愛與人溝通的過
13、歪嘴 ---- 說話咬邪理的過
14、痰多、口臭 ---- 心裡骯髒事太多的過
15、口腔潰瘍 ---- 愛說刺激的過
16、咽炎 ---- 上火憂愁、憂思憂慮、悲傷的過
17、扁桃體炎 ---- 打斷人說話、說話噎人的過
18、爛上嘴唇 ---- 在長輩身上說話過分的過
19、爛下嘴唇 ---- 在晚輩人身上說話過分的過
20、聲帶小結、聲帶息肉 ---- 愛罵人，愛挑邪理、老懷疑人的過
21、喉息肉、喉癌 ---- 陷害人、不饒人、說話噎人的過
22、牙痛、牙齦出血、牙周炎 ---- 內心有怨心、發不出來、恨的咬牙切齒的過
23、左邊眼睛紅腫 ---- 恨家裡的男性長輩導致，右邊眼睛紅腫，是恨家裡的女性長輩所致；左邊耳朵難受，是對家裡男性長輩吼叫導致，右邊耳朵難受，是對家裡女性長輩吼叫導致。
七）皮膚病
1、蛇盤瘡 ---- 對人對人狠毒，惱，怒，怨氣大的過
2、白癜風 ---- 火性人，火性太高，燒出來的。
3、皮膚病 ---- 潔癖，暴躁，瞧不起人的過
4、青春痘 ---- 著急上火的過
5、癢病 ---- 看別人鬧心的過
6、皮膚病 ----1----家中有人放高利貸或者乾一些暴利的生意2----自己火氣太大3----潔癖，暴躁，瞧不起人的過
7、皮膚怕冷怕風 ---- 沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠、太孤僻。
8、講紅斑狼瘡血管炎病 ---- 是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。 對治：少花錢，不鋪張浪費。
9、白癜風病 ---- 火性人，火性太高，燒出來的。
10、青春痘 ---- 心性上遇事臉急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。
11、紅斑狼瘡 ---- 自己或家人做事斷人後路的過
12、紫癲病 ---- 過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位，則能耗，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。
八）骨科病（頸肩腰腿痛）
1、肩周炎 ---- 兄弟姐妹妯娌之間抗上，虧孝道的過
2、頸椎狹窄 ---- 愛較勁，不服人，抗上不服領導的過
3、頸椎病（頸椎增生）---- 不服氣，特別愛較勁，倔強的過
4、腰痛 ---- 夫妻不和，男女互圧，不平等硬撐著，或硬挺著傷心，較勁找閒氣的過
5、腰椎病，腰椎結核 ---- 較勁倔強、煩加恨，性格倔強，不讓人，恨人，愛逞能的過
6、腰間盤突出 ---- 硬撐著，生悶氣，煩人煩事物的過
7、後背痛 ---- 自己所做的壞事太多的過
8、後背冷 ---- 膽小，害怕的過
9、骨膜炎 ---- 怨氣，怒氣，瞧不起人過
10、股骨頭壞死 ---- 愛逞能，心理壓力大，不服人的過
11、骨癌 ---- 對父母不孝，夫妻之間不忠有恨之入骨的過
12、頸椎病肩周炎 ---- 頸椎病是背後不願意長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。
13、講腰痛 ---- 煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。
14、講風濕寒症、風濕關節炎 ---- 這個病是五毒全有，恨、怨、惱、怒、煩都存在這裡頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。
治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。
15、股骨頭壞死，腰間盤突出 ---- 股骨頭壞死，從父親身上找，因為骨頭是父親給的，血是母親給的。得往男同志身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。
16、四肢病 ---- 胳膊就是跟平輩的，外邊的人，恨到骨子裡了。腿像針扎一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。
17、講腿疼病 ---- 跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裡頭，心裡頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。
18、骨膜炎病 ---- 煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎臟有毛病，可以通過排汗排毒。
19、痛風 ----這個問題是阿玉阿姨親自去問的劉善人，因為她爸爸痛風，後來聽說是職業病，因為她爸爸是搞科研的，可能造成的殺生太多。
20、腿腳，膝蓋疾病 ---- 恨晚輩人，看晚輩人不是的過
21、左邊股骨 ---- 代表姐夫，妹夫，右邊代表嫂子，弟妹，跟這些人生氣，鬧矛盾導致股骨有病。
22、上臂疼痛 ---- 為跟嫂子或姐夫生氣導致，大腿疼痛是跟哥哥或姐姐生氣導致；下臂疼痛為跟弟媳或妹夫生氣導致，小腿疼痛是跟弟弟妹妹生氣導致。
23、胳膊肘疼痛 ---- 跟嫂子姐夫弟媳妹夫關係不好導致，膝蓋疼痛是跟自己的兄弟姐妹不和導致。
九）精神病
1、精神病 ---- 有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣扎到心裡頭，不是氣逆心，就是血逆心了。他心臟周圍如果是氣逆的，心臟周圍是白沫子；如果是火逆的，心臟周圍就有淤血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。
2、神經分裂證 ---- 氣大、不饒人，自私自利的過
3、躁狂症 ---- 自己理想沒實現，暴跳如雷特好強的過
4、抑鬱症 ---- 自己理想沒實現，嫉妒人家有好事的過
5、困倦、打盹、嗜睡 ---- 心理煩悶，管事太多，懶惰的過
6、精神病 ---- 愛生氣，愛看別人錯，不知自己錯，不饒人的過
十）兒童病
1、兒童骨折 ---- 若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人愛受傷，父母的木性太強了，太倔，太硬了，習慣頂撞他人。生頂硬碰就讓孩子受傷了。
2、兒童嘴歪眼斜病 ---- 喜歡罵人，說話要有准，不出妄語。
3、兒童咳嗽病 ---- 原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情，媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。
4、兒童手病 ---- 是母親跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）過不去。
5、小孩子得病 ---- 一般12歲以內的（個別情況下會到很老），因氣自己本身不發脾氣作惡，故，多因家長髮脾氣導致，原因見以上各條。一般女孩子得病是因為孩子的母親或父親對各自親生父母發脾氣，男孩是因為孩子的父母對非血緣關係的父母發脾氣，如母親對其公婆，父親對其岳父母發脾氣。地藏經講因果自受。但孩子的父母現在過分溺愛孩子，導致把本應該孝敬老人的愛轉移到孩子身上，那作為子女不孝順的罪，也要由孩子來代受。
所以，奉勸小孩子的家長們，要盡好孝道，多關心、孝敬老人，引領一家的好風氣，這樣，你們的孩子將來就會學你們孝敬你們，否則，孩子不僅僅生病，還要不孝敬你們，你們怎麼不孝敬你們的老人，孩子就怎麼不孝敬你們，天理循環，一報還一報。)
6、小孩紫癜 ---- 父母夫妻之間生氣的過
7、小孩癲癇 ---- 父母對老人不孝的過
8、小孩腎炎 ---- 父母貪圖錢財的過
十一）其它
1、甲狀腺病 ---- 生氣上火
2、怕涼，無名頭暈，背痛 ---- 好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不願意人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。
3、胸悶 ---- 生悶氣，阻礙血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。
4、個子矮小 ----人來到世上，有外五行，有內五行。什麼人，以什麼性當令的話，就看外五行。“木瘦金圓水主肥，土形墩厚背如龜，唯有金性面帶白，她長的小巧玲瓏。” 這都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。
5、產後風 ---- 病因是性格比較有脾氣，有個性。
6、膝蓋冒涼風 ---- 有炎症，冒涼風還好些，這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者姪女、兄弟媳婦方面生氣上火。氣往外一走，就成寒的。
7、心尖歪 ---- 在婆婆、娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裡這桿秤沒放正。
8、小腹冷、腰風病 ---- 小腹冷，是心裡對某個人寒心和怨太大了。腰里透風，還是由於煩。
9、頭頂發麻 ---- 與怒氣有關，經絡不通。
10、粗脖根 ---- 有事說不出憋氣的過
11、甲亢 ---- 愛生悶氣、包屈，怨恨、不理解人、遇事不表態的過。
12、淋巴結核、淋巴肉瘤 ---- 毒火大，愛生氣的過
13、白血病 ----自己或家裡有人做事不符合天理，坑人利己的過
14、內分泌失調 ---- 喜歡他（她），喜歡又不敢表現出來的，放不下心的過
15、愛情覺得人家惡心的過
16、脂肪瘤。纖維瘤 ---- 貪心太大，吃東西不顧別人的過
17、脖子硬 ---- 愛較勁內心不服氣的過
18、肉疼 ---- 知疼人，自私自利的過
19、冷病 ---- 人冷酷無情，不疼人的過
20、風濕病 ---- 脾氣暴躁，不服人，愛逞能，不認命的過
21、感冒 ---- 愛上火，心裡有事辦不成，老盼望的過
22、左邊偏頭疼 ---- 跟男性長輩生氣而得；右邊偏頭疼是跟女性長輩生氣而得。
後邊頭疼是跟配偶家老人生氣而得， 前面頭疼是跟自家老人生氣而得。 頭頂疼痛是跟天生氣而得。
23、左邊肩膀疼痛難受 ---- 頂撞家裡男性長輩導致，右邊肩膀疼痛是頂撞家裡女性長輩導致。強迫症和多動症皆因頂撞家裡長輩太嚴重，不足10歲的孩子得此病，是因父母頂撞家裡老人導致。
24、手腳疼痛裂口痛風等 ---- 因與子女生氣導致，左邊為男性子女，右邊為女性子女。腳為自己的子女，手為兒媳或女婿。
25、怒氣傷肝 ---- 恨人傷心，怨人傷脾，惱人（不服人、好爭理，挑毛病、爭強好勝）傷肺，煩人（煩惱，對人不耐煩）傷腎臟。
26、後背 ---- 代表自己做過不光彩的、見不得人的事情，如邪淫，貪污、偷盜（變相偷盜）等。
27、脖子疼 ---- 包括腫瘤，淋巴等病，因為常生悶氣以及殺生（吃眾生肉）。
28、血液病（白血病，造血功能不足，紅斑狼瘡） ---- 與不該得的錢有關係
病根源在哪裡，還需要自己對照，自己懺悔，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應！
比如哭，嘔吐，排泄，放屁，打嗝等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了，關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說的“敦倫盡分”。
業障病怎麼消？磕大頭大懺悔，當初怎麼招的病，跟誰生氣了，就向誰懺悔。內心認帳，受大屈忍大辱，消無數陰命。
王鳳儀講那麼一個道理：病是外添的。性格好，病魔跑。三分藥，七分養。善治不如善養。不怨人就是成佛的大道根。那我們每天每天檢查自己，看看我們還怨人不怨人。那我們就要很好地檢查自己。
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文衡心蓮
吃錯藥、開錯刀、吃毒藥等九種橫死的因果
宣化上人
這九種橫死，我們在這個世界上，很多人都有這種的麻煩，很多人被這九橫所障。這並不是九橫障著這個人，而是在因地不小心。
譬如吃錯藥，為什麼就會那麼陰錯陽差把藥吃錯了？這就因為在往昔也用毒藥去害過其他的人。
因為用毒藥害過其他的人，種下這種陰錯陽差來騙人的因，所以就受這種吃錯藥、開錯刀，或者打錯針，這種種想不到的橫死。
第二種就是王法誅戮。這個王法，本來是很公道的，可是輪到自己的身上呢，就不公道了，就冤枉了，就糊糊塗塗被殺了，到死的時候也不知道究竟為個什麼？這被王法給誅戮了。
那麼第三種就是這個畋獵。我們人看看！到山上去打獵，那個飛禽走獸嚇得戰戰兢兢，哦！知道自己要沒有命了，所以總想跑，也跑不了。
禽獸那樣地死亡，我們怎麼忍心來見這種的慘狀，還以為是一種娛樂。
拿眾生的生命做為自己的娛樂，你看這怎麼合理呢？不合理！又耽淫嗜酒、放逸無度這樣子。
那麼因為自己喝酒，酒能亂性；因為能亂性，所以就招來這一些個非人。
這個非人就不是人，不是人是什麼呢？就是一些個妖怪。
這些妖怪，他也就來吸食你的精氣；來奪其精氣，就是吸食。
他能把你這種精神，你這個gasoline（汽油），都給搶去了，奪去了。這是第三種的橫死。
第四種呢？就是被這個火給燒死。為什麼被火燒死啊？就因為你在往昔也盡願意吃這個barbeque，願意去吃烤肉。
那麼你願意吃人家的烤肉，人家也烤一烤你，所以也就燒死了。
你barbeque（烤）人，人也barbeque你。第四這是barbeque燒烤肉，你自己也試一試這個味道，自己 嘗嘗 自己被烤肉的味道。
這第五者呢？就是被水淹死。怎麼樣子呢？這個果報也就因為往昔把這一切的生靈，都用水給淹死，或者淹死螞蟻。
好像我這個小螞蟻也被你淹死過，所以等受這個果報，自己也要身臨其境、設身處地，來試一試這種味道是怎麼樣子？所以就被水給淹死了。
一淹，就咕嚕咕嚕喝了一肚子水，把肚子喝得像個鼓似的，然後就嗚呼哀哉，伏維尚饗了。
那麼這第六種呢？就是橫為種種惡獸所啖，被這個惡獸給吃了。
這七呢？就是走到那個山上，就掉到山澗裡頭了。
這種的果報，好像你為什麼被禽獸吃了呢？就因為你心裡狠毒，以前也就盡吃這個野味，又吃什麼果子狸，又吃猴頭，又吃熊掌，把那個熊的腳用火來燙、烙，你自己也就被這禽獸給那麼活吃了。
怎麼會受這果報啊？盡吃生魚，那個生魚還要吃活的。那活的魚亂蹦亂跳，就拿起來，喔！這吃得他津津有味。
你吃人津津有味，這回被禽獸也吃你的肉，也是津津有味的，“啊！真甜！你這個肉是很好吃的，這個血也不錯，沒有什麼臭的味道！”
那個禽獸吃的時候都會有這種感想，它有一種獸言獸語，它們自己會讚歎的，會說：“我今天得到這口食是好吃的，你想要吃嗎？我是不會給你的！”就在那兒還爭。
這個掉到山崖裡是怎麼樣子？就因為你在因地想要打劫人，想把人的荷包給打下來。這還不算，怎麼樣呢？看人不小心就把人推到山澗裡頭。
我就有一些個同學，他們讀書就幾幾乎被人給推到山澗裡，幸虧他還信佛，那麼沒有掉下去，又爬上來了。所以我都很清楚這個情形。
那麼第八呢？這個又是盡吃毒藥了。
毒藥，就是一天到晚想給人家下毒，給人家下蠱毒，來教人家受自己的控制，所以今生也被人家給下毒，也被人家控制。
這是“來而不往非禮也”，“如是因，如是果”，你造這個業就受這個果報。
所以人家也給你用這種邪法來做一個草人，來用箭射你，或者到時候用火一燒、用箭一射也會出血，或者把你的頭髮、指甲、八字都放到這個草人裡頭，埋到地裡頭去，說將來這塊地就是你的了。
結果怎麼樣？死得很快！不錯，那塊地是你的了。起屍鬼就是人死了，他念一個咒嘛，那個死人會站起來，會走路。
晚上他教這個屍首，說：“你今天晚間給我走一百里，我在什麼什麼地方等著你。”
哦！這屍首就自己像個活人似的，蹬蹬蹬蹬蹬就跑一百里，就這樣子聽招呼，一點也不反抗。被這種的咒術所中害。
九者呢？就是餓死和渴死、凍死、熱死。那麼有的地方過賤年，沒有吃的東西，就餓死很多人。那餓死的人，齜牙咧嘴地哈哈大笑，一笑就死了。
他為什麼笑呢？他說：“你們大家看看我呀！我以前把一切眾生都給餓死了，現在我也受這果報，你們知不知道啊？”就死了，就這麼樣子。
說：“你要以我為戒，不要以我為法！”所以這都是前因後果，絲毫都不錯的。
我們人啊，他那個人撞車死了，一點也不冤枉的，他都是往昔種了這個錯因。
或者像在香港，有一個人用一個汽車，因為警察要檢查他，他一下子把警察給撞死，都是這個因果造成的嘛！
5 days ago | [YT] | 14
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文衡心蓮
【📿＃念大悲咒有多少好處？】
誦持大悲咒不墮入畜牲、餓鬼、地獄三惡道，並能滿足我們所有的願望，得到無上的智慧、辯才、相貌與財富等等。
常常念誦大悲咒就是常與觀世音菩薩連線，觀世音菩薩聞聲助我們消滅記憶裡中的貪嗔痴，種下智慧、善良與美好的種子，一但開花結果，我們的善緣福報也就跟著來。
【觀世音菩薩 #千手千眼無礙大悲心陀羅尼】
【📿#圓滿八十八句大悲咒功德📿】
【📿＃大悲咒的來歷📿】
【📿＃大悲法門的核心📿】
【📿＃大悲咒的功德利益📿】
【📿#大悲咒句義註解📿】
#後面四句也要念，#才有靈感
#才有殊勝的功德妙用
關於《大悲咒》，有個故事～
以前有個和尚在念《大悲咒》的時候，整個皇宮震動，當時的皇帝嚇到，原來《大悲咒》最後面四句有四個護法神，#我們念的大悲咒本來有八十八句，#後來皇帝就禁止後面四句不能念，他說：“不能念💢一念我們整個皇宮都震動....”，#但是現在皇帝不在了，#可以念了！😄
因為這是 #悟明老法師 希望我們念後面這四句，#有殊勝的加持力。
❇️補充
《認識觀世音菩薩》節錄
一般《大悲咒》，
大家最後都只念到八十四句…
『…南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆嚧吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶 唵 悉殿都 漫多囉 跋陀耶 娑婆訶』
（👆到這裡只有八十四句）
（👇還要念以下四句才算圓滿）
#金剛勝莊嚴娑婆訶．
#摩羯勝莊嚴娑婆訶．
#聲聞勝莊嚴娑婆訶．
#唵瞂者囉室哩曳娑婆訶 ．
(瞂：ㄈㄚ)
為何被遺忘？有典故！
佛教在中國有「三武教難」，北魏太武帝戌辰年間破壞佛教。後代👑宜武帝信奉佛教，講演佛法，建立永明賢居寺。當時佛教大盛，時間是已丑年，也就是南朝梁武帝天監八年。
某日宜武帝在看書時，
忽然從空中落下一個和尚，
宜武帝大叫：「奸細」！
和尚說：
「皇上不用驚怕，我不是奸細，我是普陀山的和尚，我想到京城金鑾殿看看就來了。」
宜武帝問：「您怎麼來的」？
和尚說：
「我正在念大悲咒時，心想來就到了」。
宜武帝說：「您再念看看」。
當和尚念大悲咒念到最後四句：
「金剛勝莊嚴娑婆訶、
摩羯勝莊嚴娑婆訶、
聲聞勝莊嚴娑婆訶、
唵瞂者囉室哩曳娑婆訶 」時，
金鑾殿 殿宇震動”””””
宜武帝大驚曰：「不要念啦！」
後來宜武帝就向和尚說：
「以後💢後面這四句不可以再念！」
傳說就是因為這樣，所以大悲咒最後的四句就沒念了。但是現在是民主時代，不是帝王時代了，所以念大悲咒時，#後面四句也要念，#才有靈感。
#悟明長老 提倡請大家唸大悲咒時，
最後四句應當要念，#才有殊勝的功德妙用。
📿
【📿 ＃大悲咒的來歷 📿】
經典記載，觀世音菩薩在過去無量劫前，於千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。並受命以此心咒，普為未來世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。成為法喜充滿的八地菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此後又在無量佛會重聞此咒並親自受持。即使經歷了無數億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。
【📿＃大悲法門的核心📿】
《大悲心陀羅尼經》中，大梵天王為探求《大悲咒》的真實義，向觀世音菩薩請問其相貌：「唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相。」就《大悲咒》的「相貌」，觀世音菩薩予以啟導：「大慈悲心是；平等心是；無為心是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜亂心是；無見取心是；無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」
一切法皆有形相，《大悲咒》所顯示的「相貌」，即是《大悲咒》所具有的種種意義，這是《大悲咒》的真實相。觀世音菩薩在此處所開示的「相」，即是佛弟子所要探求和理解的「法」。《大悲咒》的「相貌」，即是《大悲咒》的真實義，也是觀世音菩薩大悲法門的真實義和修行準則。
【📿＃大悲咒的功德利益📿】
聽聞持誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。
依《大悲心陀羅尼經》所說，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思議嘆莫能盡的。
概括起來，大悲咒有以下12種不可思議無量威神功德利益：
1.#離三惡道苦
聽聞大悲咒的三惡道眾生，能離三塗苦；誦持大悲咒的眾生，不會墮落三惡道中。
2.#現生所求皆果遂
誦持大悲咒，現生中的所求所願都能果遂。但排除不善的人，不至誠的人，以及生少疑心的人。
3.#滅百千萬億劫生死重罪
如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；
若對大悲咒生疑，即使誦唸，連小罪輕業也不能滅除，重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。
4.#往生佛國
人天誦持大悲咒，臨終時十方諸佛都來授手，可以往生到任何嚮往的佛土。
5.#免惡死，得善生
持大悲咒可以解決生死中最切身的善終和善生問題。可掃盡一切不吉祥的惡死，具備種種吉祥的善生。
無論現生暫時問題亦究竟解脫問題，大悲咒皆以不可思議方便力，遮止一切惡因惡果，具足一切善因善果。
免十五種惡死：
持大悲咒能掃盡一切不吉祥的惡死，遮止一切惡因惡果。
得十五種善生：
所生之處常逢善王；常生善國；常值好時；常逢善友；身根常得具足；道心純熟；不犯禁戒；
無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等，都是妙善圓滿的。
6.#消除一切病患
誦持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦纏身的眾生以此陀羅尼治療，無不痊癒。
7.#得智慧、三昧、辯才，降伏魔外。
8.#常得諸神護衛
對於如法誦持並對眾生起慈悲心者，受觀世音菩薩派遣的各路善神龍天會時時跟隨，悉心護衛。
善神會輪流保護孤宿荒野的人，會化作善人給迷失深山的人指路，為需要的人提供水火等需求。
9.#速超上地
聲聞人誦持大悲咒，未證果的能速得證果。
聽聞大悲咒的、修行書寫的、如法而住的，四沙門果不求自得。
修行人或三千大千世界的諸神，未發菩提心的能速令發心。
未得大乘信根的眾生，大悲咒能增長大乘種子的法芽。
修行六度未滿足的能速得滿足。
未達到初住的能速達初住，乃至達到十住；甚至能達到佛地，成就三十二相八十種好。
所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為「速超上地陀羅尼」。
10.#成為加持之源
誦持大悲咒者，自身便是無量功德寶藏，並且成為了他人不可思議的加持之源，成為尊重恭敬的對象。
11.#成為無盡功德藏
大悲咒總持無量文義和功德，持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。
12.#於諸實際問題能有所饒益
大悲咒另有諸多具體的微妙利用，若除災厄若藥用，乃至啟請觀音等。
📿
【＃千手千眼無礙大悲心陀羅尼】
南無．喝囉怛那．哆囉夜耶。南無．阿唎耶。婆盧羯帝．爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉利’埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝．室佛囉楞馱婆。南無．那囉謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他．豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽。摩罰特豆。怛侄他。唵．阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯．唎馱孕。俱盧俱盧．羯蒙。度盧度盧．罰阇耶帝。摩訶罰阇耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。麼麼．罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉嘇．佛囉舍利。罰沙罰嘇。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜．菩提夜。菩馱夜．菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧．阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶．阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉．阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩．羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀．皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那．哆囉夜耶。南無阿利耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵．悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。
（👇還要念以下四句才算圓滿）
金剛勝莊嚴娑婆訶．
摩羯勝莊嚴娑婆訶．
聲聞勝莊嚴娑婆訶．
唵瞂（fá )者囉室哩曳娑婆訶 ．
📿
大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。
其中句句大願，願願著力。大悲咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句，其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」
其得名由來是佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒有種種名，一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」
＃觀世音菩薩之所以是千手千眼觀世音菩薩的因由是：
當觀世音菩薩還在千光王靜住如來的佛土修行時，靜住如來特為他說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，並且對他說：「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」當時的觀世音菩薩聽完此咒後，即由初地證到第八地（不動地）。於是發出誓願說：「如我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」
如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。
觀世音菩薩曾在佛陀處發誓說：「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。
如果諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。如果諸人天誦持大悲咒者，得十五種善生，不受十五種惡死。
諸人天誦持大悲咒者，行於道路，大風來時，吹此人毛髮衣服，餘風下過諸類眾生，得其人飄身風，吹著身者，一切重罪惡業悉皆滅盡，不受三惡道報，常生佛前，當知受持者福德果報不可思議。」
【📿#大悲咒句義註解📿】：
（註：大悲咒共含八十四句咒語，以下所述為每句咒語作用的句義註解。我們只要虔敬的唸大悲咒，就能啟動所有的作用，並且隨著信心的強弱與清淨的程度，而感受不同程度的作用。）
南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶）、
南無阿唎耶、婆盧羯帝爍缽囉耶、菩提薩埵婆耶、摩訶薩埵婆耶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，遠離惡法）、
摩訶迦盧尼迦耶（虔敬接存觀世音菩薩的大悲心）、
唵（發願皈依）、
薩皤囉罰曳（自在聖尊｜千光王靜住如來）、
數怛那怛寫（虔敬接存聖尊的教法及加持）、
南無悉吉埵伊蒙阿唎耶（皈命光明自在的本性）、
婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（讓這個自在的本性，成為觀世音菩薩行大悲善業的處所）、
南無那囉謹墀（融入這賢德博愛的無上菩提心之中）、
醯唎摩訶皤哆沙咩（使心無染著長放光明）、
薩婆阿他豆輸朋（願光明常照所覺知一切六道眾生，使其同沾甘露法雨）、
阿逝孕（使善者得到加持而惡者立即懺悔）、
薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽（觀世音菩薩以無邊的佛法，平等護持眾生並救渡一切有緣者。
註：誦持大悲咒就是最有緣的人，因為大悲咒是觀世音菩薩成道的關鍵，大悲咒是觀世音菩薩的一切願力與法力之總持。）、
摩罰特豆（願菩薩護持眾等使其皆悉成就）、
怛姪他（菩薩一切心法、智慧、手印之總持）、
唵阿婆盧醯、盧迦帝、迦羅帝、夷醯唎、摩訶菩提薩埵（以此總持願力，讓誦持大悲咒者與大慈大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力，直接相應，並受此法力之護持）、
薩婆薩婆（這些法力悉皆平等無有高下）、
摩囉摩囉（如意自在）、
摩醯摩醯唎馱孕（使修持者即時自在，並獲蓮花寶座）、
俱盧俱盧羯蒙（使修持者發菩提心，樂植善本）、
度盧度盧罰闍耶帝（使修持者堅定信念，達定淨的境界而生死自在）、
摩訶罰闍耶帝（立即從輪迴中解脫）、
陀囉陀囉（不隨惡世習氣流轉，心即清淨自然，升入諸梵天中）、
地唎尼（使修持者無論男女皆得渡化）、
室佛囉耶（而達到自在圓融，大放光明的境界）、
遮囉遮囉（菩薩的法力願力有如法雷一般，大悲之心感動一切世界）、
麼麼罰摩囉（這種善念破除一切惡業障道）、
穆帝隸（使修持者得清淨心）、
伊醯伊醯（安定而自然）、
室那室那（進而道心堅定，住不退轉境而生大智慧）、
阿囉嘇佛囉舍利（能於法自在而成法王，與佛智慧等齊無有差別）、
罰沙罰嘇 （只要耐心修持，捨去執著，就能啟發真正的喜樂）、
佛囉捨耶（而自在的與十方諸佛相處）、
呼盧呼盧摩囉（神通如意）、
呼盧呼盧醯利（處一切相而自在）、
娑囉娑囉（菩薩的加持法力，堅定不移）、
悉唎悉唎（愛護眾生，決不捨棄）、
蘇嚧蘇嚧（遍灑甘露，利樂眾生）、
菩提夜菩提夜（日以繼夜，不曾間斷）、
菩馱夜菩馱夜（不分人我，一切平等）、
彌帝唎夜（這種慈悲心，廣大無有邊際）、
那囉謹墀（平等博愛）、
地利瑟尼那（只要堅定的拿起慧劍，斬斷煩惱與戲論，清心修持）、
婆夜摩那（立得歡喜）、娑婆訶（處一切處吉祥無災，而成就大自在）、
悉陀夜（菩薩廣大無邊的道法）、
娑婆訶（令修持眾生皆能處一切處吉祥無災，而成就大自在的真言）、
摩訶悉陀夜、娑婆訶、悉陀喻藝、室皤囉夜、娑婆訶（無盡虛空修持天人，悉得成就大自在的真言）、
那囉謹墀、娑婆訶（以平等博愛的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、
摩囉那囉、娑婆訶（以無比堅定的、實在的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、
悉囉僧阿穆佉耶、娑婆訶（菩薩與眾生融為一體，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、
娑婆摩訶阿悉陀夜、娑婆訶（不厭其煩的以各種方式，為眾生演說上乘佛法，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、
者吉囉阿悉陀夜、娑婆訶（以金剛法力化解一切怨習魔氣，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、
波陀摩羯悉陀夜、娑婆訶（菩薩坐於蓮花寶座之上，大放光明，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、
那囉謹墀皤伽囉耶、娑婆訶（大慈大悲聖觀世音菩薩，親令修持眾生皆能成就大自在的真言）、
摩婆利勝羯囉夜、娑婆訶（觀世音菩薩現千手千眼，遍照法界，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、
南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶）、
南無阿利耶、婆羅吉帝、爍皤囉夜、娑婆訶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，而成就大自在的真言）、
唵悉殿都、漫多囉、跋陀耶、娑婆訶（菩薩以無比的法力與願力，加持灌頂，使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在，而無生老病死苦，悉成就無上正等正覺的真言。）
📿南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 🙏
5 days ago | [YT] | 8
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文衡心蓮
【想改變命運的人，離不開懺悔】
有的人配偶懶惰、醜陋，夫妻關係也不和睦，整天鬧離婚，離還離不了，不停地被折磨著，這是過去世中邪婬的果報。有的人去找算命的，問用什麼方法能留住他。這都不是究竟的方法，究竟的方法是你應該懺悔自己過去世中造下的邪婬的惡業，並且下決心永不再造。
我們現在所遭遇、感受的一切，都是因業力所現，因業力所感，都是自己的業。修行不離消業，不離懺悔。懺悔是發現自己今世和往昔所造的惡業，然後消除這些惡業。懺悔是改錯，要有誓不再犯的決心。
為什麼佛講八萬四千法門？因為眾生的根機不同，因緣不同，所以佛講的方法也不同。但裡面都有消業、懺悔的成分，都離不開消業和懺悔。懂得懺悔的人，就是懂得改變因果、改變命運的人。改變心態、改變因果、改變命運、改變一切，都離不開懺悔，只有通過懺悔，最終才能徹底圓滿。
我們現在所遭遇、感受的一切都是因為業力所現，因業力所感，都是自己的業，想改變這一切，就要發自內心地去懺悔。人都害怕有病。有些人稍微有一點頭疼，就害怕了，就懷疑自己是不是得了腦血栓了？稍微有一點胃疼、肚子疼，就懷疑自己是不是患上絕癥了？不要害怕！若是你真這麼擔心、害怕，那就懺悔、消業，這才是從根本上解決問題。若是到醫院看病，可以將醫院、醫生、醫療手段視為佛的事業，也可以把這些視為加持品或者佛度化眾生的一種方便。這本身就是一種修行，也是一種懺悔，也是一種正法。
有些人所擁有的受用很容易失去，總是處於貧困之中；有些人總想賺錢，卻想盡辦法也賺不到錢；有些人暫時賺到了一些錢，卻很快失去，又變得一貧如洗… …這是業力，是過去世中偷盜、欺騙他人的果報。若是想解決這個問題，就去懺悔，以後就不用再感受這種貧窮、破財的果報了。有的人配偶懶惰、醜陋，夫妻關係也不和睦，整天鬧離婚，離還離不了，不停地被折磨著，這是過去世中邪婬的果報。
有的人去找算命的，問用什麼方法能留住他。這都不是究竟的方法，究竟的方法是你應該懺悔自己過去世中造下的邪婬的惡業，並且下決心永不再造。有的人經常遭受誹謗、欺騙，心裡委屈、怨恨的不得了。「為什麼無緣無故地誹謗、欺騙我？」有人誹謗你、欺騙你，總說你不愛聽、讓你生氣的話，這都是自作自受，是你過去世中，說過妄語、欺騙他人的果報，是自己的業力，沒有什麼可怨恨、可委屈的！
要想從根本上解決，就要猛烈地懺悔自己往昔所造下的惡業，把這些業都懺悔掉了，果自然就結束了，就不會有人誹謗你或欺騙你了。有人即使說實話也得不到他人的信任，自己又怨恨，又委屈：「我說的都是實話，怎麼不相信呢？」這都是自己的因果，也是業障。不會有人相信你的，因為你在過去世中說過離間語。若是再誹謗、欺騙他人，就是錯上加錯。想解決這個問題，擺脫這種局面，就要發自內心地懺悔。因結束了，果自然就結束了，再也不會有這種現象發生了。
我們經常在生活、工作中聽到不好聽的話，自己所做的或所說的，不知不覺地就有人挑理或引起爭論等，然後自己想不通。這是往昔說惡語的果報，若是想解決，就要懺悔自己往昔惡口罵人等惡業，這是從根本上解決問題。有些人一說話，別人就喜歡聽，雖然話不多，但是有份量。
有的人愛講話，但是沒有口才，說話沒有份量，說了半天，別人也不喜歡聽，也不相信，自己很委屈、很苦惱。這是綺語的果報。很多人總有違緣、有障礙，事事不稱心、不如意，總是事與願違，這是貪心的果報。有些人在這裡害怕，在那裡也害怕；人多時害怕，人少時也害怕；在家裡害怕，在外面也害怕。心一直處在恐怖和畏懼當中，經常遭受傷害，這是害心的果報。有些人很想有知識、有智慧、有正知正見，有正確的思想和概念，但是結果總相反，得到的卻是邪知邪見等非理作意，這是邪見的果報。
我們現在所遭遇、感受的一切，都是因業力所現，因業力所感，都是自己的業。修行不離消業，不離懺悔。懺悔是發現自己今世和往昔所造的惡業，然後消除這些惡業。懺悔是改錯，要有誓不再犯的決心。
為什麼佛講八萬四千法門？因為眾生的根機不同，因緣不同，所以佛講的方法也不同。但裡面都有消業、懺悔的成分，都離不開消業和懺悔。懂得懺悔的人，就是懂得改變因果、改變命運的人。改變心態、改變因果、改變命運、改變一切，都離不開懺悔，只有通過懺悔，最終才能徹底圓滿。」
6 days ago | [YT] | 8
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文衡心蓮
《這樣的修行人，可以度七世父母生天》
今天我們大家來研究這個問題：“就是人為什麼要孝順父母？應該孝順父母，還是不應該孝順父母？”
這個問題，有兩種解釋。站在“出世間法”的立場來講，不應該孝順父母。我相信任何人聽過這句話，一定大吃一驚，因為從來沒有聽過這種話。
你所知道的是人人應該孝順父母，沒有聽過人說不應該盡孝道這句話，所以你覺得驚奇。若按照真理來講，是這樣的說法。
若是站在“世間法”的立場來講，當然應該孝順父母。世間法是木本水源，應該慎終追遠、孝順父母、恭敬師長，這是天經地義之事。
若按出世法來講，我們努力修行，用功學習，發大菩提心，就是盡大孝，而不是小孝。
此話怎麼解釋？因為修行有所成就，可以超度七世父母生天，所謂“一子成道，九族生天。”這就是大孝。
孝有四種：一為大孝，二為小孝，三為遠孝，四為近孝。
什麼是大孝？就是報生生世世的父母恩、師長恩。
什麼是小孝？就是孝順現世的父母，膝下承歡，令父母高興。養父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供養父母。
什麼是遠孝？就是孝敬古聖先賢，效法他們的一言一行，作為借鏡；一舉一動，作為圭臬。
什麼是近孝？就是除了孝順自己父母之外，還要孝順他人的父母，所謂“老吾老，以及人之老”，要有這種的思想和行為。
真正出世法，超過孝道，所以我方才說：“不應該執著孝。”若是執著孝順父母，那就沾上情情愛愛的思想，就有妄念，終日念父思母，焉能修道？
所以按真理來講，不應該盡孝道。我講這個道理，有人會懂，有人會不懂，所以大家要深一層研究這個問題。
現在的人心，一天比一天壞，品行一天比一天惡劣，所謂“人心不古”。為什麼？因為世間人，本應該孝順父母，可是他不孝順父母。認為孝順父母是落伍的思想，又認為父母養育兒女，是他應盡的責任而已。
那麼，他不盡孝道，是不是修行呢？也不是的。他真能修行，不需要養父母，也算是孝順父母，這是盡大孝，將來超度父母生天。
他既不孝順父母，也不修行，專造種種的惡業，將來一定墮落三惡道，毫無疑問。你們看！現在的青年男女，學下流的行為，不是殺人放火，就是姦淫邪道，無惡不為。
覺得應該這樣放蕩不羈，以為自由。他認為人不應該孝順父母，就應該學壞，這種思想，大錯特錯。雖然不能一概而論，但是大致差不多是犯了這種通病。
修行人，雖然不孝順父母，可是能拯救父母離苦海，生於天界。
但有些人，既不孝順父母，又不修行，終日做些不道德的事，有害於家庭，擾亂社會、國家，不得安寧。這是賠本的生意，越賠越沒有底，前途不堪設想。這樣胡作非為，乃是不可寬恕的罪人。
在前邊所說的修行人，能把父母放下，專心一致修行，這是對的。既然不修行，也不盡孝道，這是不對的。這一點要弄清楚，所謂“萬惡淫為首，百善孝為先”。
1 week ago | [YT] | 1
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文衡心蓮
【 “積攢善根&福德資糧”！】
人們，大多不知道為何需要 [積攢善根&福報資糧] ，一般都只知福報，卻不知自己為何在平時需要積累善根；
所謂善根，佛教術語，意指-好的根性、善良的根性，指能生出善法的根本。
善根，即破惡、生善的根本，能增長善的各種思想及行為，譬喻為樹根，故名為“善根”。
善根，是眾生本有的，若自己不親自加以培養，善根就不會增長、也不會顯現。
福德，福報與德行，一般指善業的回報，現在或未來世在世俗法上的利益與回報。
福德資糧：係由宿世修諸福德，而於今生豐饒財寶，遇善知識，離諸障礙，能勤修行，是名福德資糧。
今生有幸能夠學佛.學道.修行，都是行者於過去累世薰修而得來的善根、資糧，
所以，修行需要-福德資糧、福慧雙修、止觀定慧，如此，你的煩惱-自然就可慢慢減少，清淨心就會現前。
福慧雙修，才算是全方位的修行。
人，如果缺少福報，就經常會遭遇到挫折與困難；相反地，有福報的人，做任何事都會比較順利。
若你福德圓滿了，自然就知道如何開啟“智慧”， [福慧圓滿] 才能成就如來佛的果德。
如理修行，心意寂靜，恆住止觀
止觀定慧，即 [定慧雙修] 之義。唯有「止」才能生「定」，也唯有 [觀] 才能生慧。修行，就是要止觀雙運，定慧等持。
修行，以「止」息諸妄想散動，靜定身心；以「觀」照破煩惱執著，開顯智慧，落實止觀，進趣菩提，圓成佛果。
止-就是把心攝持在一個境界上，緣於一法而不動搖；
觀-就是對所緣的一法觀行、思惟、參究、思考。
沒有定力，無法觀行，定力淺，觀行不能深入，不能細緻，智慧-就無法開發出來。
有智慧，才知道如何出離生死輪迴，如此，方能解脫，有智慧的人，才知道如何成就佛道。
我們常講「心不攀緣，不打妄想」。其實並不是什麼都不知道，而是要求做到「無住生心」，
如金剛經所云：「應無所住而生其心」，這是佛學智慧的核心，強調 [放下執著&清淨慈悲心] 。
何謂「應無所住而生其心」？
簡單說：就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。
若於一切境界，能夠不生貪著，就是「無住」，心也就能定下來。
「無住」屬於定境，還要「生心」，才能與菩提心相應。「生心」不是起一個念頭，而是這念心要-清楚、明白、作主、自在。
無住(無執著)才能修煉出定境，生心(與菩提心相應)方能產生智慧。
所以「無住生心」不但對任何東西不起貪愛，而是對當下這 [念心] ，要能清清楚楚、明明白白、了了分明、處處作主。
要達到此一境界，首先要有前方便，例如：修一切善、斷一切惡，誦經、持咒、禪坐…等等。
沒有前方便，對於佛法的道理，不容易聽得懂，即使聽得懂，您也不一定做得到。
沒有前方便的加功用行，
不容易將佛法真正落實。
「諸佛菩薩，即是以大悲心為根本。」
行者，倘若沒有大慈悲心，禪定就不容易生根。唯深入禪定，方能啟發“智慧”。
修行，當以修出“智慧”為目標，所以修行第一步，就是要培養大悲心，有了大悲心-將來才有可能“圓成佛智”。
慈悲心有不同層次，需要經過一番長養，才能慈心廣大。學道.修行.學佛.學禪，就如同學校修習學分，學分沒有圓滿，今生再來補修，慢慢練習、提昇。
慈悲心需長久不斷地薰修，過去沒有薰修，現在繼續再修，慈悲心就能增長。
有些人誤解靜坐的意義，以為雙腿盤坐，就是道、就是禪，其實這是偏頗的看法。靜坐禪坐時，要修心地法門，這才是道。
靜坐，只是一種方便，因為您如果選擇不靜坐，心，就不容易收攝、安定；走路、睡眠、吃飯，雖然也可以修，可是並不容易做到。
金剛經裡的「應無所住而生其心」的心，是指自性清靜心、真心如來藏。
不是指意識心無所住地應對一切法，也不是讓我們把意識心修到無住，就是開悟，這種情況並不屬於明心證悟。
所以，靜坐禪坐是助修因緣，尤其到最後要成金剛喻定，要破生相無明，就必須依靠靜坐禪坐，入甚深禪定---金剛喻定，才真正成正覺。
金剛喻定：又譯「金剛三昧」。也有人稱它為「金剛心」，密教，則譯之為「金剛喻三昧」。
當一個菩薩行者，修行已達到「十地滿心」之境(十地菩薩)，必須還要再借重-強而有力的禪定力量，來消除所剩餘的“微細惑障”，並引生極果。這時所被應用的禪定，就稱之為“金剛喻定”。
從 [初地入心到十地滿心] 行者，即可擁有強而有力的禪定力，猶如金剛鑽，不僅能摧斷一切煩惱，而且還能引發證智。在大小乘佛教的修行體系中，都有發起此定以斷惑證果的過程。
由此可知，禪坐、禪定是“圓成佛果”的重要助緣。 [證悟和開悟] 的區別在於…開悟者-不一定證果，但證悟者-卻已經開悟並且證果。唯有證悟生命本源實相心者，才能證得“究竟佛果”。
佛，為萬行之所成，故稱佛果，即能成之萬行為因，而所成之萬德為果。證得佛果之因，稱為佛因，亦即指一切萬行之善根、功德。
亦即從修行之因到達佛果之位，又指從聲聞、菩薩之位到達無上正等正覺之位，這無上正等正覺之果位，即稱為“佛果”。
佛果：指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提稱之。
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文衡心蓮
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文衡心蓮
【又是一年孝親月，我們能為父母或過世的父母乃至七世父母、累劫冤親債主超做些什麼？】
又到了一年中的農曆七月 —— 孝親報恩月。在民間，七月被稱為「鬼月」，但是在佛教中，農曆七月是孝親報恩、祈福修善的報恩月、孝親月。每逢農曆七月十五，各個寺院都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會。
農曆的七月三十也是地藏王菩薩聖誕日。地藏王菩薩過去世曾為婆羅門女及光目女，以供養三寶的功德，令生前作惡的母親得到救度、超拔，地藏菩薩也因此發願要度脫一切受苦眾生，因此，農曆七月也被稱為「地藏月」。
農曆七月是報恩月
一個人未來的命運和成就，可以通過觀察他報恩的成份來預知，就如觀察植物的土和根來預知花果。一個人心中有多少恩，就有多少福，是故報恩是佛經裡面非常重視的。
而作為在天地間生存的一個人，當報四重恩：父母恩、三寶恩、國土恩、眾生恩。
根就是恩，恩就是根；大根就是大恩，大恩就是大根。忘恩就是忘本，報恩就是報根！一個心中裝滿恩的人，他本身就很幸福；一個心中裝滿恩的人，他本身就有福氣。
所以我們透過報恩來增長我們的福氣；
透過報恩來增長我們的幸福感；
透過報恩來使我們的生命更加美好；
透過報恩來使我們的世界更加的和諧。
報恩是我們跟源頭加強連接的一種方式，報恩也是改變命運的一種方法。
七月也是孝親月
大家已經熟知的《盂蘭盆經》中目犍連尊者救度在地獄中受苦的母親的故事 —— 目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，在定中看到過世的母親在餓鬼道哀嚎，飢餓難耐，令人慘不忍睹。
目犍連尊者看了內心非常痛苦，於是祂運用神通，變出一缽飯送到母親面前，但母親將食物一拿到嘴邊，口中就吐出一團大火，瞬息間飯就變成焦炭。目犍連尊者非常痛心，儘管祂神通廣大，但是母親的業障讓祂無能為力。於是祂去請求佛陀教祂救度母親的方法。
佛陀教祂在七月十五日那天用最虔誠的心來供養僧團，依靠僧眾的力量，將僧眾清凈的福業累積在一起，用心力一起迴向來幫助祂母親，唯有這樣戴力量才能轉祂母親的惡業。
目犍連尊者依照佛陀的指示去供養了僧眾，就在當天晚上初夜時分，尊者於定中見到母親脫離餓鬼得生天道，於出定後趕快去向佛陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。因此，農曆七月也被稱為「孝親月」。
七月 我們能為父母做些什麼？
供僧
僧寶具有五種凈德：發心離俗、毀壞形好、永割親愛、委棄軀命、志求大乘。佛陀在《盂蘭盆經》中講到，若以飯食、卧具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修功德迴向之力，能使供養者往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然足，身心安樂。
誦經
農曆七月誦念《地藏經》，是為自己在生父母或過世的父母乃至七世父母、累劫冤親債主超拔的最佳時期。
持咒
農曆七月，每日念誦「報父母恩咒」四十九遍，可報父母恩，在世父母延壽，去世及累世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。
報父母恩咒：
南無密栗多 哆婆曳娑訶
點燈
《佛說施燈功德經》中說：
彼施燈者所得福聚無量無邊，
不可算數，唯有如來乃能了知。
虔誠供燈所得的福德無量無邊，以點燈的殊勝功德迴向在生父母、過世的父母、累劫冤親債主，可為其遣除無明黑暗，照亮其解脫之路。
ーー傳喜法師
1 week ago | [YT] | 8
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文衡心蓮
《修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事》宣化上人
修道人要有擇法眼，才能選擇何為正法，何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。
邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這是正邪的分水嶺；向前流是正法，向後流是邪法。這一點，大家要認清楚。
如果沒有邪知邪見，不論魔王如何來擾亂，而你的定力堅固，不會動搖你的道心。所謂“佛來佛斬，魔來魔斬”。為什麼要這樣說？因為教你不要執著境界，就是佛來也不接受，何況是魔呢？
在境界中的預兆，雖然有時很靈驗，可是不要相信。那麼，要相信什麼？就相信不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這六種宗旨，就是六把斬魔劍、降魔杵。
有了這種的正知正見之後，就算有天人現身來供養、來叩頭，也不動心。如果一動心，或生出歡喜心，歡喜魔便得其方便，乘機而入，來擾亂你修道，令你發狂。
若生憂愁心，那麼，憂愁魔得其方便，乘機而入，來擾亂你的心，令你煩惱。或者動了執著心，或者動了我慢心，都會受魔來擾亂，使思想不清淨。
所以無論遇到什麼奇奇怪怪的境界，不要相信，不要動心。要相信自己的智慧，要明白自性能生萬法，明白自性本來清淨，明白自性本無染污，明白自性本不顛倒。若能這樣，還有什麼可求呢？
凡是有所求，就是染污；有爭、有貪、有自私、有自利、打妄語，都是染污。無論什麼法，可以用這六大宗旨來衡量、來觀察，做為尺度。合者是正法，不合者是邪法。
這六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作，皆有所求，總是在爭、貪、求、自私、自利、妄語中打主意，一切為自己，而不為他人，這就是旁門左道的思想。
修道人，要行所無事，積功累行，不可執著。
所謂“掃一切法，離一切相”。
不可說：“我有什麼功夫，我有什麼修行。”或者“我有什麼境界，我有什麼神通。”就算是有的話，都是虛妄不實，不可相信，免上其當。
若相信異端神通，就不能成就正定正受。要曉得正定正受不是從外邊得來，乃是從自性中所生出來。怎樣能生出來？就是迴光返照、反求諸己，才有成就。
萬佛聖城是萬聖集會的地方，可是在四周也有魔王在等待機會。如有修道人的心不清淨，盡打妄想，魔王就入其竅，做你的顧問。
譬如令你先知今天尚未發生的事，你若認為這是神通，就上了魔王的大當，做為他的眷屬。
不要聽到一點聲音，便認為虛空在說話，虛空本來無言語。
所謂：“離言說相，離心緣相”。
假如聽到虛空有聲音，那就是魔的境界，不是大圓鏡智所應該有的。為什麼要耽著雕蟲小技？這是沒有出息的行為。
修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事。先知道將要發生什麼，反而有麻煩，令你分心，精神不能集中，無法專一來修道，妄想紛飛，煩惱重重！
不知道，不煩惱，即無罣礙！
在《心經》上說：“無罣礙故，
無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
”這才是修道人所趣向的目標。
《修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事》宣化上人
修道人要有擇法眼，才能選擇何為正法，何為邪法。正法就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正見。
邪法就是有爭、有貪、有求、有自私、有自利、打妄語。有了這六種心，就是邪知邪見。正邪的關鍵在於此，所以這是正邪的分水嶺；向前流是正法，向後流是邪法。這一點，大家要認清楚。
如果沒有邪知邪見，不論魔王如何來擾亂，而你的定力堅固，不會動搖你的道心。所謂“佛來佛斬，魔來魔斬”。為什麼要這樣說？因為教你不要執著境界，就是佛來也不接受，何況是魔呢？
在境界中的預兆，雖然有時很靈驗，可是不要相信。那麼，要相信什麼？就相信不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。這六種宗旨，就是六把斬魔劍、降魔杵。
有了這種的正知正見之後，就算有天人現身來供養、來叩頭，也不動心。如果一動心，或生出歡喜心，歡喜魔便得其方便，乘機而入，來擾亂你修道，令你發狂。
若生憂愁心，那麼，憂愁魔得其方便，乘機而入，來擾亂你的心，令你煩惱。或者動了執著心，或者動了我慢心，都會受魔來擾亂，使思想不清淨。
所以無論遇到什麼奇奇怪怪的境界，不要相信，不要動心。要相信自己的智慧，要明白自性能生萬法，明白自性本來清淨，明白自性本無染污，明白自性本不顛倒。若能這樣，還有什麼可求呢？
凡是有所求，就是染污；有爭、有貪、有自私、有自利、打妄語，都是染污。無論什麼法，可以用這六大宗旨來衡量、來觀察，做為尺度。合者是正法，不合者是邪法。
這六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪見。天魔外道所行所作，皆有所求，總是在爭、貪、求、自私、自利、妄語中打主意，一切為自己，而不為他人，這就是旁門左道的思想。
修道人，要行所無事，積功累行，不可執著。
所謂“掃一切法，離一切相”。
不可說：“我有什麼功夫，我有什麼修行。”或者“我有什麼境界，我有什麼神通。”就算是有的話，都是虛妄不實，不可相信，免上其當。
若相信異端神通，就不能成就正定正受。要曉得正定正受不是從外邊得來，乃是從自性中所生出來。怎樣能生出來？就是迴光返照、反求諸己，才有成就。
萬佛聖城是萬聖集會的地方，可是在四周也有魔王在等待機會。如有修道人的心不清淨，盡打妄想，魔王就入其竅，做你的顧問。
譬如令你先知今天尚未發生的事，你若認為這是神通，就上了魔王的大當，做為他的眷屬。
不要聽到一點聲音，便認為虛空在說話，虛空本來無言語。
所謂：“離言說相，離心緣相”。
假如聽到虛空有聲音，那就是魔的境界，不是大圓鏡智所應該有的。為什麼要耽著雕蟲小技？這是沒有出息的行為。
修道人，心要清淨，不要貪圖預先知道的事。先知道將要發生什麼，反而有麻煩，令你分心，精神不能集中，無法專一來修道，妄想紛飛，煩惱重重！
不知道，不煩惱，即無罣礙！
在《心經》上說：“無罣礙故，
無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
”這才是修道人所趣向的目標。
1 week ago | [YT] | 2
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文衡心蓮
「羊群效應」指的是人在群體中，往往會因為看到大多數人的選擇或行為，而不自覺地跟隨，放棄自己的判斷，最終形成集體一致的行為模式。
這個概念來自於羊群的特性：
一隻羊動了，其他羊也會跟著走，
即使並不知道方向是否正確。
在人群之中，羊群效應總是顯而易見。
當大多數人跟隨著一個方向前行，不論是非，腳步竟能一致得沒有疑問。
看似安全，看似理所當然，卻常常在無知裡重複著錯誤。
而那些沒有隨從的人，往往顯得突兀。他們被孤立，被嘲笑，被標籤，甚至被貶抑。
眾人的眼光像潮水，將他們推到邊緣。然而，正因為他們沒有盲目附和，他們才得以保有一份清醒。
修行，正是如此。
修行者不隨境轉，不因大眾的喧囂而忘失自心。他寧願走在孤獨的小徑，也不願與群體同墮。
這份不茍合，不是傲慢，而是守住了心中的明燈。
眾人的無知，或許會形成一種壓力；
但孤立者的堅持，卻是一種力量。
當人能在孤單中安住，能在不被理解時仍慈悲，這便是修行的光。
或許，我們無法阻止羊群效應在人間反覆上演；
但我們可以選擇，在人潮裡不失去自心，在孤立中仍堅定慈悲。
因為真正的修行，不是隨眾而行，而是守得住那份內在的清明。
1 week ago | [YT] | 2
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