道系青年

🔥 農曆八月初三｜恭祝九天司命真君聖誕千秋

📅 國曆｜2026年9月13日
🏮 農曆｜八月初三

今天除了是北斗星君聖誕，在臺灣道教與民間信仰中，也是一個與每個家庭都十分親近的日子——

恭祝
九天司命真君・灶君聖誕千秋。

大家可能對「九天司命真君」這個稱呼比較陌生。

但如果說：

「灶神」
「灶君」
「灶王爺」

相信很多人馬上就知道祂是誰了。

其實，我們每年歲末常聽到的「送神」、「送灶神」，所指的正是這位與家家戶戶生活息息相關的神明。

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🔥 灶神到底是誰？

在道教及臺灣民間信仰中，灶神有許多不同尊稱，例如：

「司命真君」
「東廚司命真君」
「九天司命真君」
「東廚司命定福真君」
「灶君」
「灶王」
「護宅天尊」

不同宮廟與道教傳承，使用的完整尊號可能略有差異。

但祂們所指向的核心信仰，就是我們熟悉的——

灶神。

為什麼叫「東廚司命」？

「廚」，就是家中烹調飲食之所。

在古代社會，一座灶不只是煮飯的地方。

有火，才能把生食煮熟；
有灶，家人才有熱食可吃；
一家人也往往在飲食之間共同生活。

所以古人對「灶」抱有非常深的敬意。

灶神信仰，也就不只是「拜廚房」。

它象徵著：

🔥 火
🍚 飲食
🏠 家庭
🙏 平安
❤️ 家人的生活與倫理

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🏮 為什麼中國人這麼早就祭灶？

祭灶的歷史非常久遠。

在古代祭祀制度中有所謂「五祀」，祭祀與日常生活密切相關的空間或神祇，其中就包括「灶」。

換句話說：

在華人宗教文化中，「灶」從來不是一個微不足道的地方。

我們現在可能覺得：

廚房就是煮飯的地方。

但對古人而言，一個家庭能不能生火、有沒有糧食、能不能煮熟食物，直接關係到一家人的生存。

因此灶火不能輕視。

祭祀灶神，其實也保留了一種非常古老的生命經驗：

珍惜火，珍惜食物，也珍惜一家人可以共同吃飯的日子。

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👁️ 為什麼灶神又叫「司命」？

這就是灶神信仰非常有意思的地方。

灶神不只是掌管飲食與灶火。

在後來的道教與民間信仰中，祂還具有觀察一家人言行善惡、記錄功過的意涵。

所以傳統信仰裡，灶神就像是一位長年守在家庭之中的神明。

我們在外面做什麼，別人未必知道；

但是回到家之後：

我們怎麼對待自己的父母？

怎麼對待伴侶？

怎麼教育孩子？

一家人說話是不是和氣？

遇到利益時是否欺騙別人？

面對食物是否懂得珍惜？

這些最平凡的小事，反而最能看見一個人的品德。

所以「司命」信仰真正有意思的地方，不只是說：

「神明在監視我們。」

而是提醒人：

真正的修行，不只發生在宮廟裡，也發生在自己的家裡。

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☁️ 那為什麼年底還要「送灶神」？

臺灣民間到了農曆十二月，會有「送神」的習俗。

傳統信仰認為，灶神在歲末返回天庭，向玉皇上帝稟告這一家人在一年之中的種種行為，因此民間形成祭灶、送灶的習俗。

臺灣一般最熟悉的是農曆十二月二十四前後的「送神」。

不同地區與傳統對具體日期可能有所差異，因此我們不必把所有華人民俗都硬套成完全相同的一天。

但其中最重要的文化精神其實是一樣的：

到了歲末，人們開始整理家園，也整理自己。

這一年：

我有沒有說過傷人的話？

有沒有虧欠別人？

有沒有浪費食物？

有沒有忘記家人的辛苦？

有沒有什麼地方，明年可以做得更好？

所以「送灶」如果只理解成：

「拜甜一點，希望灶神上天幫我說好話。」

就只看見了民俗很表面的一層。

更深一層來看，

它其實是一種中國傳統社會的「年度自省」。

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🍚 灶神為什麼值得現代人重新認識？

現在許多家庭已經沒有傳統灶臺。

我們使用的是：

瓦斯爐、電磁爐、烤箱、氣炸鍋……

生活方式變了。

但灶神信仰背後所代表的事情，並沒有消失。

因為我們依然需要吃飯。

依然有家庭。

依然會與最親近的人一起生活。

而很多時候，

我們對陌生人很客氣，

回到家卻把最差的脾氣留給最親的人。

我們在神明面前恭恭敬敬，

離開宮廟後，卻可能忘了善待身邊的人。

如果從這個角度理解「司命真君」，

祂真正提醒我們的或許就是：

一個人的德行，不只看他在人前做了多少好事，更要看他回到家以後，如何對待自己的家人。

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🙏 灶神聖誕，可以祈求什麼？

今天是司命真君聖誕。

若依傳統信仰，可以祈願：

🏠 家宅平安
🔥 火燭無災
🍚 衣食豐足
❤️ 家庭和樂
🙏 福祿增長
🌿 諸事清吉

但除了祈求之外，

或許今天也可以做一件更簡單的事情：

好好吃一頓飯。

感謝為我們煮飯的人。

不浪費食物。

少對家人發一次脾氣。

多說一句好話。

如果已經很久沒有與家人一起吃飯，

有機會的話，就一起坐下來吃頓飯吧。

因為對古人而言，

「灶」之所以神聖，

從來就不是因為那幾塊磚瓦，

而是因為灶火旁，

有一個稱為「家」的地方。

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🔥 灶火雖小，照見的卻是一個家的日常。

真正的道，

不一定只在高山道觀之中；

也可能就在每天升起的一縷炊煙裡。

我們敬灶神，

不只是希望神明賜福，

更提醒自己：

惜食、惜福、敬天地；

善待家人，謹慎言行；

讓一家之中，多一分和氣，

少一分傷害。

📅 國曆2026年9月13日
🏮 農曆八月初三

恭祝

🔥 九天司命真君
🔥 東廚司命真君
🔥 灶君

聖誕千秋　神威顯赫

願灶火常明，衣食無缺；
願家門清吉，眷屬平安；
願口說善言，心存善念；
願一粥一飯皆知惜福，
一言一行不忘修心。

🙏 恭祝司命真君聖誕千秋。

—— 道系青年

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2 hours ago | [YT] | 29

道系青年

🌌 恭祝北斗星君聖誕千秋

📅 國曆｜2026年9月13日
🏮 農曆｜八月初三

今天是農曆八月初三，也是道教信仰中 北斗星君聖誕。

說到北斗，很多人第一個想到的，也許只是夜空中的「北斗七星」。

但在道教文化裡，北斗不只是用來辨認方向的星辰。

古人仰觀天象，看見北斗隨著四時運行，在夜空中具有極重要的位置，因此逐漸形成深厚的星辰崇拜；進入道教信仰之後，北斗七星更被神格化，形成「北斗七元星君」的信仰。

✨ 北斗七星是哪七星？

就是我們熟悉的：

天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光。

在道教信仰之中，各有相應的星君尊號，因此「北斗星君」並不只是單純指天空中的星星，而是一整套非常古老而完整的星斗信仰。

🙏 為什麼人們要禮敬北斗？

民間常聽見一句：

「南斗註生，北斗註死。」

第一次聽到「北斗註死」，可能會覺得有些可怕。

但如果從傳統道教文化來理解，它並不是叫人恐懼死亡。

北斗信仰所關注的，其實正是人的生命、命籍、災厄與福禍，因此歷來形成了祈求 解厄延生、消災祈福、元辰光彩 的信仰傳統。

所以我們在臺灣許多道教宮廟裡，才會看到「禮斗」、「拜斗」、「斗燈」等科儀。

🌟 什麼是「拜斗」？

「斗」，就是北斗。

禮斗又常被稱為拜斗，是臺灣道教相當重要的祈安科儀之一。

傳統禮斗法會中會設置「斗燈」，斗內盛米，再依不同傳統安置斗籤、燈具與相關法物。

它所象徵的，不只是「求一個願望實現」，而是祈願：

✨ 元辰光彩
✨ 災厄消除
✨ 身心安泰
✨ 闔家平安
✨ 福壽綿長

因此北斗信仰真正值得我們認識的地方，是古人如何透過「星辰」，去理解自己與天地之間的關係。

📖 道教中亦有一部與北斗信仰非常重要的經典——

《太上玄靈北斗本命延生真經》

也常簡稱《北斗經》。

在北斗信仰傳統裡，誦經、禮懺、禮斗與祈安並不是只有向神明「索取福報」。

更重要的，仍然是提醒自己：

敬天地、知因果、存善念、改過遷善。

如果只點了一盞燈，卻依然處處與人為惡；

如果只求星君解厄，自己卻不願改變言行；

那麼宗教真正要提醒我們的事，也就容易被忘記了。

🌌 所以在北斗星君聖誕的今天，我們可以求什麼？

可以求平安。
可以求解厄。
可以求家人安康。

但也可以多求一件事：

願自己在混亂的時候，仍然知道什麼事情應該做；
在人生看不清方向的時候，仍然守得住心中的善。

天空中的北斗，自古被人用來辨認方向。

而信仰裡的北斗，也可以提醒我們——

人生真正重要的，不只是問「我的命會怎麼走」，

而是問自己：

「我準備怎麼走自己的路？」

🙏 農曆八月初三
恭祝
北斗星君聖誕千秋

願星辰垂耀，元辰光彩；
願災厄消解，身心安泰；
願所行皆正，所念皆善；
願家門清吉，福慧增長。

—— 道系青年 🌿

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7 hours ago | [YT] | 48

道系青年

🌕【七月有盡・慈悲無盡】

📅 國曆｜2026 年 9 月 10 日（星期四）
🏮 農曆｜七月二十九

今天，是農曆七月的最後一天。

在臺灣傳統民俗中，農曆七月俗稱「鬼月」。從月初的「開鬼門」，到中元普渡，再到月底「關鬼門」，形成了臺灣重要的歲時信仰文化。

依臺灣民間習俗，農曆七月二十九俗稱「鬼門關」。有些地方會謝燈篙、送好兄弟；有些地方則舉行「關龕門」等儀式。不同地區的時間與做法並不完全相同，因此，「鬼門關」並不是全臺只有一種固定形式的儀式。

但當農曆七月走到最後一天，我們或許也可以換一個角度想：

🙏 七月有盡，慈悲無盡。

一個月以來，我們祭祀先人、普渡孤魂、祈求平安。

然而，對亡者的思念，不需要隨著七月結束；
對父母祖先的感恩，也不需要等到中元節才想起；
對陌生眾生的一念慈悲，更不應只存在於農曆七月。

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🌿【從地藏菩薩的慈悲談起】

在臺灣民間信仰中，「鬼門關」的文化也經常與地藏王菩薩、幽冥信仰產生連結。

不過需要特別說明：

「鬼門開、鬼門關」主要屬於臺灣民間歲時信仰的文化脈絡，並不是《地藏菩薩本願經》所制定的佛教節日或制度。

如果回到佛教《地藏菩薩本願經》的思想，真正值得我們留下來的，不是對鬼神的恐懼，而是——

✨ 修善。
✨ 念佛。
✨ 供養。
✨ 為亡者修福。
✨ 將善行迴向眾生。

《地藏菩薩本願經・利益存亡品第七》談到，眷屬在亡者命終之後修福、設齋、造諸善因，其意義不只在亡者；經文最後更以「存亡獲利」說明生者與亡者皆能從善行中獲益。

所以，地藏信仰真正提醒我們的，也許不是：

「鬼門關了，我終於不用怕了。」

而是：

「七月結束以後，我還願不願意繼續做一個心存善念的人？」

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🪷【七月有盡，慈悲無盡】

今天以後，
供桌也許會收起來，
燈篙也許會謝下，
農曆七月也會正式走入下一個月份。

但是——

對先人的思念，可以留下來。
對父母的孝心，可以留下來。
對亡者的祝願，可以留下來。
對陌生人的善意，可以留下來。
對一切眾生的慈悲，也可以留下來。

我們不需要因為恐懼而行善。

如果相信因果，
就從自己的每一個念頭開始；

如果思念亡者，
就用自己的方式記得他們；

如果希望為先人祈福，
也可以修善、念佛、誦經，將這份善念迴向給他們。

農曆七月會結束，
但一個人的善念，不需要有期限。

🙏 願今日所修一切善，
迴向父母師長、歷代祖先，
以及一切有情眾生。

願離苦得樂。
願亡者安寧。
願生者平安。

🌕 七月有盡，慈悲無盡。

南無地藏王菩薩 🙏

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📖【延伸閱讀】

🔸 交通部觀光署｜傳統節慶：中元節
www.tad.gov.tw/m1.aspx?sNo=0001020

🔸 臺灣民俗文物辭典｜關鬼門
dict.th.gov.tw/detailPage.aspx?Ca=192&ID=2443

🔸 臺灣民俗文物辭典｜開鬼門
dict.th.gov.tw/detailpage.aspx?ca=192&id=2442

🔸 國史館臺灣文獻館｜「臺灣中元節」探源
www.th.gov.tw/Epaper_Content/238/5442/

🔸 CBETA 中華電子佛典協會｜佛典資料庫
cbetaonline.dila.edu.tw/

※ 本文將「鬼門關」視為臺灣民間歲時信仰文化；地藏菩薩相關內容則依佛教信仰脈絡說明。各地宮廟儀式、日期與時間可能有所不同，應以各地傳統及宮廟公告為準。

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2 days ago | [YT] | 119

道系青年

🍂【白露已至｜天地有時，人亦知止】

2026年9月7日｜農曆七月廿六
二十四節氣・白露

你可能沒有翻農民曆，
但天地，其實已經悄悄換了一個時節。

「白露」是二十四節氣中的第十五個節氣，也是秋季的第三個節氣。

到了白露，暑熱逐漸退去，晝夜溫差開始變得明顯。夜間氣溫降低，空氣中的水氣遇冷凝結，清晨便容易在草木上看見一顆顆露珠。

古人為什麼稱它為「白露」？

元代吳澄《月令七十二候集解》說：

「秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。」

古人以陰陽、五行理解四時變化，秋應於金、色尚白；進入仲秋之後，陰氣漸增，露水凝結，因此稱為「白露」。

白露又有三候：

一候，鴻雁來；
二候，玄鳥歸；
三候，群鳥養羞。

古人從候鳥遷徙、燕子歸去，以及鳥類開始儲備食物的現象，觀察天地正從盛夏的生長，逐漸轉向秋日的收斂與準備。

☯️【那麼，白露與道家、道教文化有什麼關係？】

首先要說清楚：

白露本身不是道教神明聖誕，也不是專屬於道教的宗教節日，而是中國傳統曆法與二十四節氣文化的一部分。

然而，道家思想以及後來的道教文化，都十分重視人與天地、四時及自然秩序之間的關係。

《道德經》第二十五章有一句大家熟悉的話：

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

這裡的「自然」，並不單純指今天所說的山林、花草，而有「自己如此、本來如此」之意。

天地有自己的運行，
春夏秋冬有自己的次序；
萬物有生長，也有成熟；
有盛，也有衰；
有進，也有退。

人活在天地之間，也不可能永遠只有一個方向。

所以，我們今天借白露這個節氣提醒自己：

🌱 春天教我們生發，
☀️ 夏天教我們成長，
🍂 秋天，也許可以提醒我們——

「懂得收。」

收回一點過度向外追逐的心，
收一點浮躁，
收一點耗損，
也看看自己真正需要留下的是什麼。

這並不是說「白露在道教中就是修心、放下的日子」。

而是當我們重新觀看古人所觀察的天地節律，也可以從道家「法自然」的思想中，得到一個屬於現代生活的提醒：

不必要求人生永遠盛開。

花有花時，
葉有葉時；
有些時候適合向前，
有些時候則適合整理、沉澱與收藏。

白露已至。

願我們不只是知道現在到了什麼節氣，
也重新學習看見天地的變化。

「天地有時，人亦知止。」

順四時而行，
在變化之中，
慢慢找到自己的節奏。

☯️ 道系青年
道法自然・生活即修行

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📚【延伸閱讀｜有興趣，可以繼續往下讀】

① 農業部｜白露
認識白露的節氣意義、氣候特徵，以及臺灣在白露時節的農業現象。
www.moa.gov.tw/ws.php?id=2507787

② 農業部食農教育資訊整合平臺｜二十四節氣——白露，文旦的季節來了！
從臺灣的農業與生活角度認識白露。
fae.moa.gov.tw/theme_data.php?id=4793&sub_theme=kn…

③ 維基文庫｜吳澄《月令七十二候集解》
可查閱「白露」以及「鴻雁來、玄鳥歸、群鳥養羞」三候的古籍原文。
zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%9C%88%E4%BB%A4%E4%B8…

④ 中國哲學書電子化計劃｜《道德經》
可查閱第二十五章「人法地，地法天，天法道，道法自然」原文。
ctext.org/dao-de-jing/zh

※ 本文將白露的自然節律與道家「法自然」思想相互參照，是文化與思想上的延伸理解；白露本身並非道教專屬節日，也不代表傳統道教存在「白露必須收心、放下」的固定教義。

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5 days ago | [YT] | 71

道系青年

🌌【農曆七月二十四｜北斗出遊・地會】

📅 國曆 2026 年 9 月 5 日
📅 農曆七月二十四

部分道教曆日記載，農曆七月二十四有「北斗出遊」與「地會」之說。

在道教信仰中，北斗不只是夜空中的星辰，更與人的本命、祿命、消災延生有深厚的信仰關係。

《太上玄靈北斗本命延生真經》有言：

「世人罪福善惡，皆屬天司。」

所以，這樣的日子與其只問：
「我今天可以求什麼？」

也許更值得問自己：

最近，有沒有一句話傷了人？
有沒有一件事，明知不妥卻仍然去做？
有沒有一份善意，想做卻一直沒有去做？

若有，就從今天開始改。

少一句惡言，多一句善語；
少一分爭執，多一分寬容；
能行一善，就不要嫌它太小。

修道，不只是向天求福。

知道自己的過，願意改；
知道什麼是善，願意去做。

這本身，就是修行。

🙏 願星斗垂光，身心安泰。
🙏 願災障漸消，福生無量。
🙏 願我們所求的福，也從今日所行的善開始。

📖【延伸閱讀】

《太上玄靈北斗本命延生真經》全文：
zh.wikisource.org/zh-hant/北斗本命延生真經

中國哲學書電子化計劃相關道教典籍資料：
ctext.org/

想進一步理解北斗信仰的朋友，可以從《北斗本命延生真經》開始閱讀，而不是只把北斗信仰理解成求財、求運或一般的「開運法」。

#道教 #北斗 #北斗星君 #北斗經 #北斗本命延生真經 #農曆七月二十四 #修道 #修心 #行善 #道系青年

1 week ago | [YT] | 55

道系青年

🌸 農曆七月十八・瑤池金母聖誕 🌸

2026年8月30日｜農曆丙午年七月十八

恭祝

無極瑤池大聖西王金母

聖誕千秋・慈光普照

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【瑤池金母是誰？】

瑤池金母，又稱西王母、王母娘娘、金母，在臺灣民間亦常親切尊稱為「母娘」。

西王母是中國非常古老的神祇之一，早期文獻《山海經》已記載西王母；隨著歷代神話、道教經典與民間信仰發展，其神格與形象逐漸轉變。

到了後世道教傳統，西王母成為地位崇高的女性神祇，並與女仙、長生、修道、授道等信仰內涵密切相關。

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【為什麼稱「瑤池金母」？】

「西王母」與「瑤池」的連結，在古代文獻中已有悠久淵源。

後世道教文獻《墉城集仙錄》更描述金母居於崑崙仙境，「左帶瑤池，右環翠水」，並尊西王母為統攝女仙的重要神祇。

因此後世逐漸出現「金母」、「瑤池金母」等尊稱。

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【臺灣為什麼常稱祂「母娘」？】

臺灣的瑤池金母信仰，承接古老的西王母信仰，又發展出具有臺灣特色的母娘信仰。

尤其戰後以花蓮慈惠堂為重要發展中心，瑤池金母信仰逐漸傳播全臺。

信徒常以「母娘」尊稱瑤池金母，強調慈愛、護佑與母性關懷。

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【農曆七月十八】

臺灣慈惠堂系統普遍以：

農曆七月十八日
恭祝瑤池金母聖誕

2026年農曆七月十八
即為 國曆8月30日

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【信眾通常祈求什麼？】

依臺灣民間信仰習慣，信眾常向母娘祈求：

🙏 闔家平安
🙏 身心安泰
🙏 福壽康寧
🙏 消災解厄
🙏 智慧增長
🙏 修行精進

不過，祈求並不是與神明交換條件。

比起只問「拜了會得到什麼」，更重要的是藉由敬神提醒自己：

心存善念、孝親感恩、行善積德、修心正己。

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【今天可以怎麼做？】

不一定要準備豐盛供品。

若心中敬奉母娘，可以：

一炷清香，誠心禮敬。
一念善心，為人祝福。
做一件善事，幫助一個人。
也為自己與家人祈願平安。

信仰真正留下來的，
不只是我們向神明求了什麼，

而是——

因為信仰，

我們是否成為更慈悲、更善良的人。

恭祝 瑤池金母聖誕千秋
母娘慈光普照・護佑眾生

2 weeks ago | [YT] | 200

道系青年

🌕 2026年8月27日｜農曆七月十五｜中元節

今天是 2026年8月27日，農曆七月十五。

很多人一提到農曆七月，第一個想到的是「鬼月」；但在道教傳統裡，七月十五還有一個非常重要的名字——中元節。

道教有「三元」之說：

天官賜福
地官赦罪
水官解厄

而農曆七月十五，正是中元地官赦罪之日。

🙏 中元七炁赦罪地官
洞靈清虛大帝青靈帝君

「赦罪」並不是告訴我們，只要求神明把所有錯誤抹去。

更重要的是提醒自己：

曾經做錯的事，願意反省；
曾經傷害的人，願意道歉；
心裡放不下的怨，慢慢學會放下；
還能行善的時候，就多做一點善事。

中元，也不只是為亡者而設。

對已離開的人，我們懷念、祭祀，祝願他們安息；
對仍在人世的人，我們珍惜、關懷，也願彼此平安。

所以今天，不必害怕。

可以點一盞燈、上一炷香，也可以只是在心裡安靜地想起一個人。

願幽者得安，
願明者得泰；
願亡者離苦，
願生者平安。

🌿 赦罪解愆・普度幽明
🌿 生者平安・亡者安息

如果你願意，也可以在留言區留下一句：

「願○○平安。」

不一定要寫出名字。

你可以為自己、為家人、為已離開的人，
或為一位你始終放在心裡的人祈願。

🙏 願今夜一念慈悲，幽明俱安。

中元吉祥・平安如意。

2 weeks ago | [YT] | 129

道系青年

🌌 七夕，不只問姻緣

📅 國曆｜2026年8月19日 星期三
🌙 農曆｜丙午年 七月初七

今天是農曆七月初七——七夕。

現在提到七夕，許多人第一個想到的是「情人節」與牛郎織女。

但在華人傳統文化與臺灣民間信仰裡，七月初七所承載的意義，其實遠遠不只有愛情。

這一天，有對孩子平安成長的祝願、有女子「乞巧」求智慧與巧藝的傳統，也有讀書人祈求文運昌隆的信仰。

🙏 七娘媽生｜願孩子平安長成

在臺灣民間信仰中，農曆七月初七也是「七娘媽生」。

七娘媽又常稱七星娘娘，在臺灣傳統社會中，被視為護佑兒童成長的重要神祇之一。

因此過去許多家庭會在七夕祭拜七娘媽，感謝神明庇佑孩子平安長大。

臺南等地更發展出著名的「做十六歲」成年禮俗——當孩子滿十六歲時，向七娘媽答謝多年庇佑，也象徵一個孩子逐漸走向成年，開始承擔自己的人生。

🪡 七夕乞巧｜所求的不只是愛情

「七夕」在古代也稱「乞巧」。

傳統上，女子會在這一天向織女祈求心靈手巧。

但所謂的「巧」，其實不只是針線女紅。

如果放到今天來看，我們也可以把它理解成：

願自己多一點智慧，
多一點能力，
也多一點面對人生的從容。

📚 魁星信仰｜願求學者文思通達

農曆七月初七，在傳統士人文化中也與魁星信仰密切相關。

魁星被視為與文運、功名及科舉相關的神祇，因此昔日讀書人亦有七夕祭魁星、祈求文思與學業的習俗。

所以七夕，其實也是一個很適合為學生、考生與所有仍在學習道路上的人祝福的日子。

❤️ 而關於「緣」……

到了今天，我們當然也可以在七夕祝福愛情。

只是，道系青年更想在今天與大家分享：

人生值得珍惜的，從來不只有愛情。

有人陪伴，是緣。

父母家人仍在，是緣。

有人記得你，是緣。

有人願意在你難過的時候聽你說話，也是緣。

有些人陪我們走了很久；

也有些人，只陪我們走過生命中的一小段路。

即使最後沒有同行到終點，

那一段曾經彼此陪伴的日子，
也曾經是一段緣。

所以今年七夕，

不妨少問一句：

「我的姻緣什麼時候來？」

多問自己一句：

「我是否好好珍惜了，生命中已經存在的緣？」

🙏 道系青年祝福大家：

有伴者，珍惜眼前人；
獨行者，也能自在安然。

求學者，智慧增長、文思通達；
為人父母者，願孩子健康平安長成。

正在尋找方向的人，願你遇見善緣；
正在經歷離別的人，願你學會感恩曾經的相遇。

不求所有緣分永遠不散，

只願相遇之時，我們都曾真心以待。

🌌 願七夕之夜，天上星河有會；
人間善緣長存。

🙏 農曆七月初七，七夕平安。

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3 weeks ago | [YT] | 94

道系青年

🌙 2026年8月13日｜農曆七月初一

農曆七月，不只是「鬼月」

少一點恐懼，多一點敬意；少一點禁忌，多一念慈悲。

今天進入農曆七月。

對許多臺灣人而言，一提到農曆七月，第一個想到的可能就是：

「鬼門開了。」
「晚上不要亂跑。」
「有些事情不能做。」
「是不是要特別小心？」

甚至有人從七月初一開始，就會莫名感到緊張。

可是，如果我們願意稍微深入了解臺灣的民間信仰與道教文化，就會發現：

農曆七月，其實遠遠不只是大家口中的「鬼月」。

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🏮 一、七月初一，為什麼民間會說「開鬼門」？

在臺灣傳統民俗裡，農曆七月初一常被稱為「開鬼門」。

不同地區有不同的儀式與稱呼，例如有些地方會開龕門、點燈、祭拜門口，開始一整個月的普度活動。

從七月初一開始，各地陸續出現：

🙏 私人家戶的「私普」
🙏 宮廟舉辦的「廟普」
🙏 市場、商家的普度
🙏 街庄與地方性的「公普」

因此，臺灣的農曆七月其實也是一年當中非常重要的民間祭祀月份。

我們熟悉的「好兄弟」、「老大公」等稱呼，也反映出臺灣人面對無主孤魂時，往往刻意避免直接以恐怖、敵對的方式稱呼，而以較為尊重、婉轉的語言相待。

這背後其實有一個很值得思考的文化精神：

對未知保持敬意，而不是以恐懼相待。

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☯️ 二、但是「七月初一」並不是道教的中元節

這一點一定要說清楚。

道教所說的「三元」，分別是：

✨ 上元｜農曆正月十五
天官賜福

🌙 中元｜農曆七月十五
地官赦罪

💧 下元｜農曆十月十五
水官解厄

三者合稱「三元」，與道教的三官大帝信仰有密切關係。

所以：

農曆七月初一，是農曆七月的開始；
農曆七月十五，才是道教意義上的「中元」。

而中元所對應的，正是：

🙏 中元二品地官赦罪清虛大帝

因此，道教談七月，不能只剩下「鬼」。

它同時牽涉到：

赦罪、懺悔、修善、濟幽、薦祖與祈福。

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🙏 三、為什麼農曆七月會祭拜「好兄弟」？

從臺灣傳統普度文化來看，供養的對象並不只是自己的祖先。

人們也會準備飲食、香火與供品，布施給那些無人祭祀、無所歸依的孤魂。

如果只用「怕祂們來害人，所以趕快拿東西給祂們吃」來解釋，其實太簡化了。

普度還有另一個非常重要的精神：

濟孤。

也就是：

有人祭祀的，我們追念；
沒有人祭祀的，我們也不遺忘。

這是一種對亡者的慈悲，也是一種華人社會很特殊的倫理觀。

所以，農曆七月可以提醒我們：

這個世界上，不是只有與我們有關係的人，才值得被善待。

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🌿 四、所以農曆七月，真正可以提醒我們什麼？

如果把農曆七月只理解成一堆「不能做的事情」，其實很可惜。

我們反而可以把它看成一個重新整理自己內心的月份。

🙏 慎終追遠

記得我們從哪裡來。
想念已經離開的親人，也感念祖先留下的一切。

🙏 尊重鬼神

敬而不戲謔。
不因為看不見，就刻意挑釁；也不因為害怕，就讓自己陷入迷信。

🙏 慈悲濟幽

看見那些無人祭祀、無人記得的亡者，也願意生起一念慈悲。

🙏 反省自身

中元地官「赦罪」的信仰，也提醒活著的人：

在要求赦免與平安以前，我們是不是也可以看看自己？

有沒有傷害過別人？
有沒有該道歉卻一直沒有說出口的話？
有沒有可以改變，卻一直沒有改變的習慣？

真正的祈福，不只是向神明要求「不要讓壞事情發生」。

很多時候，它也是提醒自己：

重新做人、重新修心、重新行善。

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👻 五、可是，我真的會怕鬼，怎麼辦？

其實，害怕並不奇怪。

從小聽過各種七月故事、禁忌、電影與長輩叮嚀，有些人到了農曆七月自然會比較敏感。

但是我們不需要因為害怕，又替自己增加更多恐懼。

你不必每天想著：

「今天是不是不能出去？」
「是不是有人跟著我？」
「是不是做錯一件事情就會出事？」

如果你有自己的宗教信仰，就回到自己的信仰。

可以禮神、誦經、念佛、持咒、祈禱。

若平常沒有特定宗教信仰，也沒有關係。

讓自己的生活保持規律，
心存善念，
不做虧心之事，
不刻意戲謔鬼神，
也不要過度觀看讓自己更加恐懼的內容。

安定自己的心，本身就是一種平安。

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⚠️ 六、網路上的「鬼月禁忌」，都是真的嗎？

每到農曆七月，網路上都會出現很多文章：

「鬼月十大禁忌」
「晚上不能曬衣服」
「不能拍肩膀」
「不能叫名字」
「不能靠近水邊」
「半夜不能照鏡子……」

這些內容之中，有不少屬於不同地方長期流傳的民俗禁忌、口述傳說與文化習慣。

不能把所有禁忌全部稱為「道教規定」。

地方民俗值得尊重，
但是尊重傳統，並不代表我們必須不加分辨地把所有傳說都當成宗教教義。

所以我的態度一直都是：

可以敬，但不必怕。
可以慎重，但不必恐慌。

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🏮 七、七月初一，點起的不只是燈

在臺灣一些地方的中元文化中，七月會點起普度相關燈火，象徵為亡者引路。

我很喜歡「燈」這個意象。

因為一盞燈的意義，
從來不只是照亮外面的道路。

有時候也是提醒我們：

心裡不要太黑。

如果別人有苦，
願意理解一點。

如果別人犯錯，
在可以的時候，願意多一點寬容。

如果自己做錯，
也願意承認、改變。

如果已經離開的人曾經傷害過我們，
有一天若能慢慢放下，
也是對自己的一種解脫。

這也許就是農曆七月很美的一面。

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🌙 農曆七月，不只是「鬼月」。

它可以是一個：

念祖的月份，
感恩的月份，
懺悔的月份，
行善的月份，
慈悲的月份。

所以今年七月初一，

與其一直問：

「怎麼防鬼？」

也許我們可以換一個問題：

「我要怎麼讓自己的心，更正、更善、更安定？」

🙏 心存敬意，不戲謔鬼神。
🙏 言行端正，不做虧心之事。
🙏 感念祖先，不忘慎終追遠。
🙏 有能力時，多行一件善事。
🙏 有信仰者，依自己的法門安心修持。
🙏 有地方習俗者，依家庭與宮廟傳統行禮即可。

最後送給大家一句話：

真正的平安，
不只是我們躲開了什麼；
而是心中有敬、有善、有正念。

願此農曆七月，

🙏 生者平安
🙏 亡者安寧
🙏 祖先蒙福
🙏 孤幽得度
🙏 惡緣消解
🙏 善念增長

也願每一個正在害怕的人，

慢慢把恐懼，
轉成敬意；

把不安，
轉成善念；

把心中的黑夜，
點成一盞燈。

福生無量天尊。 🙏

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1 month ago | [YT] | 153

道系青年

🙏 二郎元帥聖誕千秋 🙏

今日（國曆 2026 年 8 月 8 日，農曆六月廿六），恭逢二郎元帥聖誕，謹以至誠之心，恭祝聖誕千秋、神威顯赫。

二郎信仰在華人文化中流傳已久，由於歷史悠久、地域不同，以及各地宮廟傳承有所差異，因此關於聖誕日期，可見農曆六月二十四或六月二十六等不同記載。本文採用今日所對應的六月廿六傳承，敬賀二郎元帥聖誕，也向所有奉祀二郎神的宮廟與信眾致上最誠摯的祝福。

二郎元帥在民間信仰中，向來被尊為護國佑民、扶正除邪、守護百姓的神明。後世文學作品常以「楊戩」的形象廣為流傳，因此許多人熟悉額開天眼、身披戰甲、手持三尖兩刃刀、身旁有哮天犬相伴的形象。然而，從宗教信仰與民俗文化的角度來看，二郎信仰本身具有多元的歷史發展，不同地區也保留了各自的信仰特色。

對信眾而言，敬仰二郎元帥，不只是祈求驅邪避厄，更提醒自己學習忠義正直、明辨是非，遇到困難不退縮，面對誘惑不迷失，時時守護內心的光明與正氣。

值此聖誕吉日，誠心祈願：

🙏 願二郎元帥慈光護佑，護國安民，風調雨順。
🙏 願正氣常存，邪祟遠離，身心安泰。
🙏 願闔家平安，事業順遂，福慧增長。
🙏 願天下眾生離苦得安，所求善願皆得圓滿。

恭祝
二郎元帥
聖誕千秋．神威顯赫

道系青年 敬賀

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1 month ago | [YT] | 234