Батюшка Андрей Лемешонок

ЗАБУДЬТЕ О СВОЕЙ УСТАЛОСТИ!

У нас сейчас столько праздников: воскресный день, попразднство Успения Пресвятой Богородицы, день иконы Божией Матери «Всецарица», перед которой мы каждую неделю совершаем акафист и водосвятный молебен… И 1 сентября дети идут учиться. Наверное, почти нет семей, где бы для детей, внуков или кого-то из близких не начался учебный год. А у нас еще и взрослые учатся. Учиться никогда не поздно. Мы всё время учимся, и вся наша жизнь — это школа, в которой мы в какие-то моменты сдаем экзамен и переходим дальше, на следующую ступень. А у неимеющего отнимется и то, что имеет (Мф. 25: 29).

Вот, например, эта икона Божией Матери «Всецарица». Одна наша прихожанка заболела онкологией. Муж ее, человек состоятельный, сказал: «Поеду на Афон, благословите. Там сделают точный список этой иконы». И действительно, он съездил на Святую Гору. Стоило это, наверное, немалых денег. И там старый монах написал копию иконы такого же размера, как оригинал. Муж прихожанки привез ее сюда. И я ему пообещал, что буду каждую неделю молиться перед ней за всех болящих. Ведь дело не только в онкологии: мы все больные, у каждого что-то болит… Особенно часто болит душа, хоть мы и пытаемся эту боль чем-то заглушить.

И вот уже много лет мы молимся у этой иконы. К ней приходят люди со своими просьбами. Я не знаю, каковы результаты их молитв. Но результат уже в том, что эти люди молятся. Они уповают на Бога — и это тоже результат. У них кто-то болеет — а глаза живые. Это уже победа над смертью. Что такое глаза? Зеркало души. Посмотришь в глаза и видишь, чем человек живет, что у него внутри. Мы не спрячемся. Мы иногда пытаемся прятаться от Бога — но это безумие. Пытаемся прятаться от самих себя, чтобы себя немножко развеселить. Но это веселье — пир во время чумы. Нужна горькая правда. Сладкая ложь не вдохновляет.

Сегодняшнее* Евангелие — о благочестивом, прекрасном юноше, который спросил: «Что еще я могу сделать? Я уже всё сделал. Чего мне недостает?» Какое дерзновение — подойти к Спасителю и сказать: «Что еще?»! А Господь ему ответил: «Останься ни с чем и иди за Мной». А этот благочестивый юноша был богат — богат не только деньгами, но и своей красотой, праведностью. И он, огорченный, ушел, удалился от Христа. (см.: Мф. 19: 16–22). А блудница за Христом пошла. Слепой, прокаженный — пошли. Потому что им уже нечего было терять. И возникает вопрос: что же, выходит, нужно грешить, чтобы потом пойти за Христом? Нет, не нужно! Но вот преподобный Макарий Египетский, будучи великим подвижником, говорил: «Я еще не начал молиться, не начал каяться…» И, пойдя за Христом, ты, наверное, чувствуешь, что только сейчас начинаешь понимать, в каком страшном состоянии находится твоя душа. Раньше ты этого не понимал: «Ведь я никого не убивал, никому не изменял, лишнего не брал…» А теперь понимаешь, что «всяк грех содеях, всякую нечистоту вложих в душу мою». «Я хуже собаки», — говорил преподобный Силуан Афонский.

А иногда гордость проявляется: «Я уже так устал! Сколько лет трудился! Можно и на покой». Нет — только начинается работа! Всегда говорите себе: «Всё только начинается. Я еще ничего не сделал. Я еще ленивый». Иначе погибнете… На что человек настроен? На пенсию? Да не доживешь ты до своей пенсии. Или на то, чтобы все силы отдать Богу, — на служение ближнему? Вот он, расклад. Что хочешь — то и получишь.

Была такая детская песня: «А мне летать охота…» Мы хотим в космос. Не хотим ползать по земле, сидеть в болоте и чавкать. «Мне летать охота! А живу — как лягушка, как пиявка». Это же про нас! Что вы квакаете? Что жалуетесь? У вас всё хорошо. «С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся». Что еще нужно? Миллион? Даст Бог миллион. А был ли счастлив Рокфеллер? Ему сделали операцию — и он умер. А потом деньги его растащили. Что вам нужно? У вас всё есть. Если у вас есть любящие люди — это бесценно. Если есть дети, которые молятся Богу, — бесценно. Если вы служите Богу — бесценно. Этому нет цены.

Поэтому мы и боремся за каждого: чтобы он начал жить в Боге и чтобы закончил красиво: «В руки Твои предаю дух мой, Господи». Монахиня Минодора рассказывала про свою бабушку Веру. Она была «от земли» — труженицей. И в 80, и в 90 лет трудилась: огород, скотина. Детям, внукам, правнукам всё раздавала. А потом созвала всех близких: «Наверное, буду умирать». Все собрались. И она сказала: «Всё, я сейчас ухожу» — и с миром отошла в обители небесные. Видите: вот жизнь. Она не была монахиней или какой-то особенной. Простая, трудящаяся женщина, не жалевшая себя для ближних. Вот и всё. И давайте так: у вас есть, о ком заботиться? Есть, для кого трудиться? Трудитесь. Забудьте о своей усталости. Забудьте об этих оправданиях: «Ой-ой-ой, я уже так много сделал!..» Мы еще ничего не начинали. Но справимся — с Божией помощью.


* проповедь 31.08.2025 в день иконы Божией Матери «Всецарица»

2 months ago | [YT] | 339

Батюшка Андрей Лемешонок

МЫ СТРОИМ ЖИЗНЬ НА ЛЮБВИ!

Поздравляю вас, друзья мои, с самым радостным, что может быть в этой жизни, — соединением с Богом. У нас есть какие-то свои человеческие даты, свои планы, и, когда у нас что-то получается, мы радуемся и помним об этом. Но самое главное — и, наверное, страшновато, что мы к этому привыкли, — что Причастие выходит за рамки всех наших человеческих планов и намерений. Это уже вне времени, потому что человек причащается в жизнь вечную. Но сильна живущая в нас основа первородного греха и, к сожалению, не дает нам улететь далеко. Крылышки наши подрезаны, и мы, как курочки: «Ко-ко, ко-ко…» Смотрим: «Кто-то полетел! Журавль полетел! А я могу только "ко-ко"»… Но и это хорошо, понимаете, и это неплохо! Мы любим золотые яички — особенно золотые.

Сегодня в Евангелии тоже говорилось о последствиях грехопадения. Человека за долги хотели продать в рабство — и его, и всю его семью, и отобрать у него всё, что он имел. А хозяин сказал: «Прощаю». Но человек этого не запомнил и своему собственному должнику ничего не стал прощать (см. Мф. 18: 23–35). Поэтому мы и читаем в «Отче наш»: «…и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».

Природа греха, которая живет в нас, не должна нам диктовать, как надо жить.

А сегодня* еще, почему я и говорю о журавлях в небе, мы вспоминаем об отце Николае Гурьянове (24 августа 2002 года — день преставления отца Николая. — Ред.). Первый раз, когда я приехал к отцу Николаю, я не знал, кто это, и мне было очень плохо, душа была мрачная. Я вообще тогда думал о своей погибели, о том, что от меня отошла благодать. И мы зашли в храм, и отец Николай начал причащать людей, сначала детей. И во время Причастия я увидел свет. Свет любви, который у меня продержался, наверное, месяц. Я его потом потерял, конечно. Но это такой свет! Он входит в человека, и человеку — радость, огромная радость! И он видит красоту мироздания, красоту ближнего.

В отце Николае я видел любовь. И эта любовь дала мне возможность понять, что смысл христианства — не в какой-то «православной нирване», чтобы «улететь куда-то». Не в том, чтобы тебе вдруг стало хорошо-хорошо и все проблемы у тебя ушли, а в том, чтобы сострадать и служить своему ближнему. В том, чтобы молиться за весь мир, чтобы люди не потеряли своего Творца и не попали навечно в царство тьмы.

Царство тьмы — это царство одиночества. Мы все эгоисты по своей природе. Мы все очень самовлюбленные. У нас такие планы!.. Но, слава Богу, когда человек чуть-чуть пожил, у него планов, казалось бы, уже не должно быть. А у меня знаете сколько планов? Думаю: «Когда эти планы кончатся? О, мы еще столько сделаем!» Надо жить! Понимаете? Не быть тусклыми, не быть мрачными, посредственными, а быть красивыми людьми, в которых живет Дух Святой, в которых есть благодать. И этой благодатью надо делиться со своими ближними. Не «жмотить»: «Это мое, это твое». Давайте благодать, идите к людям, которые уже потеряли смысл своей жизни. Вот в Новинках (РНПЦ психического здоровья в Минске. — Ред.) целое отделение суицидников, как мы их называем, которые хотели уйти из жизни добровольно. Это же страшно! Сколько таких людей? А сколько кончают жизнь самоубийством? И как нам помочь этим людям быть в Боге, быть красивыми?

Каждый человек, в котором живет благодать, должен трудиться, каждый на своем месте. Кто-то рисовать, кто-то стихи писать, кто-то подметать, кто-то убирать — не важно. Если в человеке Дух, вокруг него будет свет. И поэтому цель нашей жизни — удержать мир Божий в себе. И тысячи людей спасутся вокруг тебя. Для этого стоит побороться…

Поздравляю вас с принятием Бога. Идите воюйте за любовь. Идите встречайте всех с улыбкой, с благодарностью, с радостным словом. Не унывайте. Не делайте на лицах таких гримас, что возникает вопрос: «Что у человека случилось?» Нет, у нас всё хорошо. С нами Бог. «Разумейте, языцы, и покаряйтеся: яко с нами Бог».

Аминь.


* из проповеди после литургии 24.08.2025

2 months ago | [YT] | 195

Батюшка Андрей Лемешонок

МЫ БУДЕМ БОРОТЬСЯ ЗА КАЖДОГО!

Поздравляю всех с воскресным днем! Поздравляю всех с праздником Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрии»* — Путеводительницы, которая наставляет нас на путь. Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою (Пс. 142: 8).

Рождается человек в этом мире, и ему нужно прожить целую жизнь. И победить этот мир, победить свою плоть и кровь, победить грех, свою греховную природу. И наш путь может быть только со Христом.

Мы кругами ходим, пытаясь самостоятельно проложить свои жизненные маршруты. Но в конечном счете упираемся в очередной тупик. И тогда надо поступить так же, как в сегодняшнем Евангелии поступил апостол Петр, дерзнувший пойти по водам. Нужно закричать: «Господи, спаси, погибаем!» Усомнившись, убоявшись и забыв о том, Кто его позвал, апостол Петр начал тонуть в морской пучине. А мы тонем в житейских волнах — в этом мире греха, который нас уже давно потопил. Уже давно потопил! А мы этого не понимаем и, может быть, не хотим понимать. И вот надо всплывать на поверхность. А мы не хотим. Нам уже привычно… «Вот я всплыву, а что там будет? Здесь-то мы все утопленнички, что с утопленничков возьмешь? Я грешник, я больной, я дурной — что с меня возьмешь? Что вы от меня хотите? Пускай они стараются! А я ни при чем…» Надо всплыть и сказать: «Я христианин! И со мной Христос! И я буду идти только за Ним!»

А этот мир с его соблазнами, с его кумирами и ценностями… Вы понимаете, что люди делают? Они убивают себя. Они придумали какие-то бумажки, наштамповали их и живут ради этих бумажек. Такая чушь! Вы что? Какие бумажки? Надо жить другим — любовью! Надо жить благодатью! Надо Христом жить. Потому что в Его руках жизнь всего мира. А мы живем какими-то бумажками, побрякушками, игрушками… Иногда бывает: человек обанкротился. Был один бизнесмен, ездил на Канары. Приходит как-то и говорит: «Всё. От меня все отвернулись. Я всё потерял. Меня уже никто знать не хочет. Я никому не нужен». А я говорю: «Молодец! Ты стал свободным! Зачем тебе эти бумажки? Зачем тебе это всё?»

Я вспоминаю время, когда съешь корочку — ну не корочку, а кусочек хлеба с подсолнечным маслом, с солькой — и у тебя радость жизни! Потому что ты с Богом.

Бойтесь побрякушек. Бойтесь безделушек. Они могут оторвать вас от Бога. А Христос — нищий. В этом мире Он не имел, где главу подклонить (ср.: Мф. 8: 20). Он имел в руках всю Вселенную, но в этом мире как человек Он ничего не имел. И вот мы все должны умалиться, чтобы прийти к этому состоянию. Чтобы быть свободными. Свобода не продается! Свобода дается человеку, который живет со Христом. И в этой свободе есть начало вечной жизни.

Если бы нам сказали, что вот здесь, на земле, есть вечная жизнь, такое земное бессмертие было бы для нас худшим наказанием, какое только можно придумать… Вечная жизнь — это когда ты растворяешься в Божией любви и доверяешь Богу. И я слышу, многие говорят: «Батюшка, вы безумный, как это так может быть? Как мы это сможем сделать?» Безумен Христос для этого мира. Безумен для этого мира человек, который несет свой крест. Безумен тот, кто не живет по законам этого мира. Кто живет с Богом, тот идет за Христом. А мертвые хоронят своих мертвецов (ср.: Мф. 8: 22)…

Поэтому, дорогие мои друзья, будем благодарны Богу. За то, что мы вошли в храм. За то, что мы живем под покровом Божиим. И мы никого и ничего не боимся. Только бы не отступить от Бога. Вот это страшно! Только бы грех не поразил нас. Только бы мы не замкнулись в себе. Я это вижу у наших ближних, когда человек впускает в себя греховную мысль, убивает свою бессмертную душу, и это трагедия.

Но мы будем бороться за каждого. Мы будем пытаться. Потому что Христос за нас умер на Кресте. Потому что Христос дал нам Свое Тело и Свою Кровь. Их не купишь ни за какие миллиарды, ни за какие триллионы. Весь этот мир уже трещит по швам. И вы прекрасно это всё видите. И мы трещим по швам, потому что живем грехом и не доверяем Богу, и хотим жить вечно на временной греховной земле. А этого не будет. Надо освобождать себя от всего того, чем нас держит этот мир. Надо в Бога богатеть (ср.: Лк. 12: 21).

Слава Богу, что воскресный день вы начали с самого главного — с того, чтобы соединиться с Богом в жизнь вечную.

Слава Тебе, Боже!


* Проповедь после литургии 10.08.2025

2 months ago | [YT] | 417

Батюшка Андрей Лемешонок

КАЖДОЕ ПРИЧАСТИЕ МЕНЯЕТ НАШУ ЖИЗНЬ!

Мы победили! Христос победил! Воистину воскресе! Он победил в нас. Потому что, несмотря на все наши немощи и ошибки, Он нас простил, и сегодня мы приняли самое главное — мы приняли Его любовь.


В сегодняшнем Евангелии Господь говорит: Не хочу их отпустить неевшими, чтобы они не ослабели в пути (ср.: Мф. 15: 32). Ученики Его удивились: «А как же мы их накормим? Здесь нет никаких магазинов, нет никакого подвоза. У нас совсем немного хлеба и рыбы». И вот когда Господь это благословляет, всё умножается.

Когда мы ищем какие-то свои пути, какие-то привилегии для себя, мы ничего не находим в этом мире. Многое мы не можем понять, но мы должны принять то, что происходит. Мы не способны вместить в себя какие-то вещи, которые промыслительно совершаются с нами и с нашими ближними. Но если мы их принимаем, то позже убеждаемся, как правильно это было: «От Тебя это было». Мы не можем сегодня строить карту своей жизни и быть «сами себе режиссерами» в жизненных ситуациях. Потому что мы ничего не знаем.

Есть те, кто ничего не знают, потому что они безразличные и не хотят знать. А есть люди, которые не знают, потому что маленькие. Я одной нашей монахине говорю: «Что ты лезешь? Ты еще маленькая. Ты еще ничего не соображаешь. А тебе кажется, что ты уже можешь всё знать». Глупо! Мы должны знать свою меру. Святые знали свою меру и поэтому считали себя ничего не значащими и не знающими. Мы получаем какой-то маленький опыт земной жизни, и нам кажется, что мы уже мудрецы и всех можем научить. Это плохо. Это неправильно. Это ошибка.

Когда в человеке есть любовь, ему не надо много говорить. Он просто войдет в квартиру, а в нем — любовь, и все этой любовью напитываются. Он скажет два слова — и эти слова будут, как бальзам на сердце. А когда у человека ничего нет, пустота, он начинает мудрить, говорить. И сам запутывается, и всех вокруг себя запутывает.

Я благодарен Богу за то, что Он нас сегодня напитал жизнью, новой жизнью. Нам не нужно строить то, что строит этот мир, потому что он разрушится. Нам нужно строить храм внутри себя. Учиться любить друг друга. И Церковь нас учит этому. И я все-таки считаю, что каждое святое Причастие меняет нашу жизнь.

Нам кажется, что это только сегодня происходит такое разделение. Но то же самое было и во времена апостолов: мы слышали сегодня в апостольском чтении. Один говорил: «Я Павлов», другой: «Я Кифин», третий: «Я Аполлосов» (см.: 1 Кор. 1: 12). И все спорили, кто первый, кто второй. А апостол Павел на это сказал: Разве разделился Христос? (1 Кор. 1: 13). У каждого человека свой путь, свои личные отношения с Богом. Но нам кажется: как мы пришли к Богу, так и все должны приходить. А Господь призывает нас абсолютно с разных мест. И, может быть, последний спившийся бомж в Царствии Небесном станет большим, чем тот, кто всю жизнь ходил в храм.

Кто-то иногда ставит Богу ультиматум, говорит: «Я готовился. Я постился, во всем воздерживался. Я так хотел причаститься!..» Воздержание, пост, молитва, подготовка к Причастию — всё это правильно. Но другой приходит безо всякой подготовки. Как отец Сергий, наш священник, пришел первый раз в храм. Он был студентом и не знал, как и что… До этого сытно покушал. Видит: в храме все стоят к Причастию. И он тоже встал, причастился. И стал верующим. Произошло чудо. И что мы скажем? «Ах Ты, Бог! Ты этого причастил, дал ему благодать. Он перед Причастием наелся, а я два-три дня не ел ничего, еле стою на ногах. И у меня после Причастия никакой благодати, всё плохо…»

Понимаете, какой наш Бог? Непостижимый, недоведомый, неизмеримый. А мы хотим Его измерить. Хотим Его приручить, чтобы Он служил нам. Чтобы: «Вот как я пришел в храм, так и все должны». Эгоизм и самолюбие обильно процветают на почве Православия. Очень обильно. И те грехи, которые в нас живут, приобретают гигантские размеры после того, как мы принимаем святыню, соприкасаемся со святыней. И ты это видишь. И становится жалко. Я вчера сказал на исповеди: «Что, если сейчас у нас это будет последняя исповедь? Вот сейчас я подойду ко Христу. Что я Ему скажу? О каких-то житейских проблемах? О том, кто кого больше любит? Или я скажу: "Прости меня, Господи, дрянь такую…"?»

Вот мы сегодня стояли на Тайной Вечере. И, наверное, многое мешало нам. Мысли-мысли-мысли… Мы всю жизнь готовимся к этой Вечере. Мы присутствуем на ней. Мы даже иногда бываем ее участниками — не всегда, но бываем. Хотелось бы, чтобы и в невечернем дне, в вечности мы были на Тайной Вечере всегда.

Поэтому, дорогие мои, у нас еще столько-столько дел! Мы еще только начинаем нашу войну с грехом, с плотью и кровью, с дьяволом — за внутреннюю свободу. Эта свобода может быть только в Боге, только тогда, когда ты служишь другому и забываешь о себе, когда ты делаешь не то, что тебе нравится и хочется, а то, что благословляет тебе Бог. Вот в этом-то и есть наша свобода в этом временном мире.

Благодарю вас за то, что вы усердно молились. И мы вот с батюшкой остались живы. Потому что очень трудно стоять на литургии. Это самое сложное. Когда меня спрашивают, что самое сложное, я отвечаю: «Служить литургию». Потому что здесь надо выйти из себя, вообще забыть о себе и погрузиться в совершенно другое время — в вечность. А ты земной, ты тленный, ты дряхлый, ты нытик и паралитик. Но всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4: 13).



из проповеди после литургии 03.08.2025

3 months ago | [YT] | 428

Батюшка Андрей Лемешонок

ГДЕ НЕТ ХРИСТА, ТАМ НЕТ НИЧЕГО. ТОЛЬКО МОГИЛЫ И ГРОБЫ...

Мы боремся со смертью. Потому что смерть в форме греха поразила каждого человека. Человеку кажется, что он живет, но его жизнь очень ограниченна и хрупка. Человеку кажется, что он сам строит свои проекты и всё может. Новый мир построить — «кто был ничем, тот станет всем». Наивный человек со своими иллюзиями и гордыней!..

Очень трудно нам измениться, переменить нашу жизнь. Благодать Божия привела нас в храм. Она открыла нам, что есть другой мир. Но мы-то живем в мире временном, где плоть и кровь. Мы соблюдаем его законы, пользуемся всем тем, чему нас этот мир научил. А надо сказать: «Всё это неправда!» И это очень трудно.

Где нет Бога, там нет жизни. Где нет Христа, там нет ничего. Только могилы и гробы. Должна быть радость. Должна быть красота. А там, где нет Христа, красоты нет. Мы можем порой себя украшать какими угодно красками и можем всё что угодно строить, чтобы нам было хорошо в этом мире, но кончится всё могилой. И это вообще безнадежно. Поэтому мы начинаем понимать, что жизнь не во мне, не в «дяде Васе», который может мне подсобить и куда-то меня устроить, быть моим покровителем. А жизнь — во Христе, Который нас ведет на Голгофу, где мы должны распять свое «Я», свою плоть и кровь, и где должен родиться тот человек, который будет жить вечно.

Представляете? Это же не вмещается в наши маленькие сердечки, в наши маленькие головки. Мир вокруг нас диктует другие правила жизни. И это трагедия. Мы живем, придавленные землей. У нас нет невесомости, у нас нет космоса. Притяжение земли не пускает нас вверх, давит на нас. И поэтому Церковь дерзновенно нас призывает: «Горе имеем сердца!» Отряхните этот прах, все эти обиды-разборки, правды-неправды, дележки-кормежки и всякие другие ненужные нам вещи.

Друзья мои, мы сейчас с Богом. Мы причастились Тела и Крови Христа. В нас вечная жизнь! Неужели мы сегодня променяем ее на что-то временное? На миску похлебки, на какие-то безделушки? Зачем? Не получится у нас жить вечно во временном мире. Нам надо будет умирать. А я не хочу умирать. Мне себя жалко. Я — как уж на сковородке… Я говорю не о вас — вы уже, наверное, святые люди. Я о себе. Я не хочу так жить. А закон этого мира во мне живет. Как говорит апостол Павел: Хочу одно, а делаю совершенно другое (см.: Рим. 7: 15).

Мы приняли Причастие, чтобы умереть для греха. Чтобы умер наш ветхий человек. И не будем его кормить и жалеть. Пускай он умирает. Пускай будет больно — но сейчас, а не потом, после смерти.

Дорогие мои, надо все-таки уже выходить из школьного богословия: «Я это не дочитал, я это не прочитал, я съел что-то не то…» Ну и что? Какая разница? Я не люблю никого, я эгоист — вот это важно. Я всё себя жалею и ною, что мне плохо. А после встречи со Христом разве может быть плохо? Вот о чем надо думать, поднимать наши сердца, наши умы. Когда мы смотрим по-человечески, мы видим столько дряни и греха, даже в самых близких людях! Наверное, это каждый может сказать о себе: «А я-то думал, что она такая» или «Я себе его другим представляла, а он, оказывается, подлец». А ты кто? Ты хорошая? И вот живет человек, мучает себя и других. А рядом стоит Христос и говорит: «Иди ко Мне! Я тебя научу». Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11: 29).

Люди не понимают, где они живут. У нас есть люди, которые пришли в монастырь и не понимают, что такое монашество. Есть люди, которые создали семью и не понимают, что такое семья, что им пели во время венчания: «Святии мученицы…». Они этого не понимают. Они хотят, чтобы был вечный праздник, чтобы было всё хорошо, прекрасно, легко, весело. И это ошибка.

Мы не хотим, чтобы во всём был трагизм и чтобы все ходили мрачные. Я думаю, улыбка, доброе слово, шутка помогают человеку выйти из тупика. Даже преподобный Серафим Саровский говорил об этом. Но всё нужно в меру. А когда человек превращает свою жизнь в шутку, в улыбку и ничего серьезного в ней нет, то это уже трагедия.

Пользуйтесь сегодняшним моментом. Пользуйтесь тем, что Господь нам сейчас дает возможность укрепиться во внутреннем человеке. Потому что рано или поздно каждого из нас будут распинать. На Голгофе — на нашей, на маленькой… И мы можем предать. Да не будет этого предательства! Поэтому сегодня мы с вами готовимся. Мы уже видим, чего стоят эти прянички и бублички, которые предлагает Запад. Но там уже нет Христа. Христос там абсолютно не нужен. А нам Христос нужен. Нам любовь нужна. И с этой любовью мы победим смерть. Иначе, если мы не победим смерть, жизнь человека будет бессмысленной. Он проживет на земле и останется вечным покойником. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов. А ты иди за Мной! (ср.: Лк. 9: 60) — говорит Господь.

Счастливы мы, что живем на земле Святой Руси, которая пропитана кровью мучеников и потом преподобных. В этом мы действительно счастливы. Ведь если взять население всего земного шара, люди живут в безнадежности и не знают, зачем живут. Они живут только для того, чтобы чуть-чуть пожить подольше. Рокфеллеру много раз всё пересаживали — и сердце, и другие органы. Денег-то хватает… Ну и что в итоге? А мы говорим: «Слава Богу за всё! Слава Тебе, Господи, показавшему нам свет!»

Проповедь после Божественной литургии 27.07.2025 г.

3 months ago | [YT] | 407

Батюшка Андрей Лемешонок

ПОСМОТРИТЕ НА СЕБЯ!

Что нам еще нужно? Господь сегодня в Евангелии говорит больному: Отпускаются тебе грехи (ср.: Мф. 9: 2). Но людям этого было недостаточно. «Кто это такой? — думали они. — Как Он может отпускать грехи?» Тогда Христос сказал: Вставай, возьми свою постель и иди домой (ср.: Мф. 9: 6)! Ты уже здоров!

Вот так и мы с вами. Вы понимаете, какой это ужас? Мы попали на небо, но мы не умеем жить на небе. И когда человек подходит на исповедь с кислой миной: «Мне плохо, у меня всё болит, меня вообще никто не любит…» — что это? Откуда это? Человек должен со страхом Божиим и верою сказать: «Господи, я недостоин стоять перед Тобой!» Потому что: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое». А он Бога не видит — он видит перед собой только священника, такого же человека. И говорит: «Ой, батюшка, мне так плохо…» И это надо десятилетиями терпеть.

Люди не верят в Бога. Но Бог любит людей. Вот такая у нас альтернатива. Мы Богу не доверяем, воюем с Ним. А Он в нас верит. Любит и верит.

Посмотрите каждый на себя. Мы боимся смотреть на себя. «Ай, зачем? Я на другого лучше посмотрю. Это легче. Как на себя посмотреть? Это надо искать зеркало. А зеркало может оказаться кривым, и я увижу в нем что-нибудь не то…»

Слушайте, будь моя воля, я бы вот этому человеку, который бубнит: «Мне плохо-плохо…», сразу давал подзатыльник. Бах! — «Ну что, теперь тебе хорошо?» Может быть, что-то у него изменилось бы в мозгах. Когда видишь унылые физиономии людей, которые не благодарят Бога за то, что Он пошел на Крест ради нашего спасения, искупил нас, дал нам жизнь вечную, — ну что дальше делать? Что нам дальше делать, друзья мои?

Как я живу? Хочу побольше взять! А мне батюшка Николай знаете, что сказал? «Бери поменьше, а вот отдавай побольше». Я вспоминаю, как раньше люди всё несли из дома в церковь. А сейчас думают, как бы чем-нибудь в церкви разжиться. Абсолютно неправильная философия. Абсолютно неправильное понимание Бога — потребительское. Человек, выросший в этом мире и живущий по его законам, приходит на «брак Агнчий», где любовь, где Христос отдает всего Себя. А он, этот потребитель, говорит: «А мне мало! А почему этой досталось больше? Эту больше любят, этой больше уделяют внимания, а мне меньше!» И превращается храм в ово́щное хранилище (Пс. 78: 2), как говорил пророк.

Я понимаю, что это всё надо принимать спокойно. Но когда это повторяется, когда человек всё время недоволен и ему никак не угодишь… Ты решила стать женой, ты решил стать мужем — значит, терпи. Чего ты жалуешься, что у тебя жена нехорошая? А ты почему мужа своего не любишь и осуждаешь? Ну, дал тебе подзатыльник, условно говоря, — так ведь ты сама это заслужила.

С чего начинается нормальная жизнь? Я скажу сейчас о вещах, может быть, неоднозначных. У нас на подворье есть инвалиды. Есть специальное место, где они живут. Есть люди, которые за ними ухаживают… А некоторые из братьев не хотят за собой следить, не хотят мыться, не хотят поддерживать чистоту, развели там клопов и грязь. И вот помогай этим людям! Это и про нас с вами. Мы живем среди греховных клопов и не хотим очиститься. А Господь говорит: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные (Мф. 11: 28). «Я научу вас. Я вас очищу и омыю. Я сделаю вас святыми, Я освящу вас!» Чем? Любовью. Любовь Христова выжигает все грехи!

Но человек не хочет трудиться. Не хочет бороться с грехом и становиться святым. Ему легче считать себя грешным: «Я грешный человек, ну что вы от меня хотите? Пусть кто-то другой к этому стремится. Пусть монахи становятся святыми…» А монахи говорят: «Ну что вы, батюшка, мы сейчас в таком мире живем. Разве можно сейчас быть святым?» Нужно быть святыми. И будьте святыми!

Вот ребенок стоит — читает благодарственные молитвы. Прекрасно! Только не зазнавайся! А некоторые тетеньки и дяденьки, которые в храм ходят уже десять лет, читать не умеют по-церковнославянски. А зачем им это? «Я пришел, чтобы открыть рот и получить Причастие. Чтобы мне стало хорошо». А после Причастия хорошо не будет. Вы объявляете войну дьяволу — и хотите, чтобы вам было хорошо? Вы приняли Тело и Кровь Христа, Который распят на Кресте — и думаете, что сразу «полетите»? Да никуда вы не полетите. Ползти надо…

В общем, друзья, хватит дурака валять. Давайте браться за дело. Простите меня, что я так резко говорю, но иногда уже просто кончается терпение. Это происходит не только сейчас — такое было и раньше. Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что в его время некоторые иеромонахи уже по двадцать лет совершали богослужения в Оптиной пустыни и не могли поделить, кому первому, кому второму стоять у престола. Святой этого не понимал. Что это такое? Как будто человек снаружи кажется стерильно чистым, борющимся с грехом, а внутри у него всё прогнило.

Христос был там, где были блудницы, алкаши, разные нехорошие люди, которые вдруг захотели стать хорошими. А человек, считавший себя праведным, говорил: «Я и так уже хороший, мне хватит».

Что мы делаем? Куда мы идем? Подумайте! Если бы у нас было неограниченное количество жизненных лет… Но наша жизнь ограничена. Я думаю, что я еще молод, полон сил и энергии, но все-таки скоро надо будет и домой пойти. А с чем ты пойдешь? Со своим «Я»? Кому ты там нужен со своим «Я»? А Христа ты боишься принять, боишься Ему поклониться. Вот и вся наша любовь к Богу…

Но не будем унывать. Мы все исправимся, мы все станем святыми и попадем в Царствие Небесное. В этом мы должны быть уверены.


Проповедь после литургии 20.07.2025

3 months ago | [YT] | 305

Батюшка Андрей Лемешонок

ДУША ЛЕЧИТСЯ ЛЮБОВЬЮ!

Ну что, дорогие, мы победили? Победили. Уныние, хандру победили, грех, который загнал нас в эту больницу. Помните, что загнал нас в эту больницу грех и что исцеление от всех наших недугов и болезней — покаяние.

Мы можем принимать самые современные и «чудодейственные» таблетки, делать уколы, совершать процедуры… Но душа лечится любовью. Вы слышали, сестра сейчас читала Священное Писание. Вот в этих словах есть любовь. И если они дойдут до нас и попадут в наше сердце, мы будем жить вечно. А если нет… На нет и суда нет.

Поздравляю вас с принятием Бога! Главное — поверьте в свою красоту! Есть даже такая песенка: «Поверь в свою красоту». Поверь! Поверь, что ты можешь быть не червяком, ползающим по помойкам, а ангелом. У всех нас должны вырасти крылья! Наверное, у кого-то они растут.

Но высоко не забирайтесь, а то упадете и разобьетесь. Надо потихоньку. Всё — потихоньку.

Начинайте прямо сейчас. Вот вы лежите в больнице. Пришли после литургии в отделение, и я вам советую: сядьте на кровати так, чтобы на вас никто не обращал внимания, не выпячивайтесь, не выставляйтесь. И потихоньку про себя почитайте Иисусову молитву. Она коротенькая: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Кто может, прочитайте ее двадцать, тридцать раз, а кто может — и пятьдесят раз. Вот так потихоньку побудьте с Богом. Не суетитесь. Продлите то, что вам сейчас дано в Причастии Святых Христовых Таин. Не теряйте это сразу на первом повороте.

Поздравляю вас и желаю вам всегда быть с Богом! А больны мы все… Мы уже родились больными. Мы родились с инфекцией. Эта инфекция у нас от первородного греха. И лечится она только Великим Врачом — Христом, Который пришел в мир спасти грешников, и я первый из них.

Проповедь после литургии для пациентов РНПЦ психического здоровья 04.02.2025

3 months ago (edited) | [YT] | 334

Батюшка Андрей Лемешонок

В ЭТИХ МОЛИТВАХ ЕСТЬ ВСЁ: ОТ НАЧАЛА И ДО КОНЦА!

Поздравляю всех верных — тех, кто пришел в церковь и для кого она стала главным в их жизни.

Есть родина земная, дом отеческий, какие-то памятные места. Но всё это временно, и всё это стирается в памяти. А мы пришли в дом Божий и рождаемся для новой жизни. Болезненно, конечно, со скрипом, с какими-то внутренними противоречиями, но тем не менее рождается новый человек, который будет жить вечно. Не умру, но жив буду, и повем дела Господня (Пс. 117: 17).

Мы привыкли к той формуле жизни, которую получили после грехопадения: земля еси, и в землю отидеши (Быт. 3: 19). А у нас уже другая формула: Дух Твой благий наставит мя на землю праву (Пс. 142: 10). И вот эта «земля права», та жизнь, которой мы сегодня учимся, начинается внутри каждого из нас. Когда мы чувствуем присутствие Божие в нашей жизни. Когда мы чувствуем Божий Покров, и у нас в сердце рождаются слова благодарности. Когда мы понимаем, насколько Бог милостив к нам и насколько мы неблагодарны по своей греховной природе.

Всех вас поздравляю с днем духовного рождения! В какой-то момент жизни мы были принесены в храм. Может быть, для кого-то это была милость Божия — принесли в младенчестве и крестили, и воспитали в храме Господнем. А кто-то был принесен в младенчестве, но его не воспитали и не научили основам христианства. И потом случилось так, что в какой-то момент жизни Дух Святой посетил и привел человека в храм, к Святой Чаше. И человек начал новую жизнь, уже участвуя в богослужении (а это ангельское дело) и воспитываясь в церкви, потому что церковь — это для нас школа. Мир развлекает и отвлекает. Мир всё время дергает человека из стороны в сторону. А в церкви мы слышим о главном — о вечности, о святости, о чистоте, о правде и красоте. И это воспитывает в нас нового человека.

Ну а кто-то крестился и пришел в Церковь уже в зрелом возрасте, и принял святое Миропомазание, и начал свою новую жизнь, которая продолжается. И мы надеемся, что, когда наступит последняя минута нашей земной жизни, мы все-таки останемся навсегда с Богом. Эта надежда должна сохраняться в нас, в каких бы ситуациях и состояниях мы ни оказались. Как бы мы ни чувствовали свою вину перед Богом и ближними, как бы мы ни падали греховно, надежда должна оставаться. Как сказал Господь угоднику Своему преподобному Силуану Афонскому: «Держи ум во аде и не отчаивайся».

И надо этот Дух Святой, который мы получаем в храме, сохранить на целый год. Всё это непросто. В день Святой Троицы мы становимся на колени, читаем длинные молитвы. А в этих молитвах есть всё — вся полнота, от начала до конца, от нас самих до всех наших родных, которых мы знаем и не знаем. Сколько их там было поколений — всё обнимают эти молитвы. Это уже космос, это уже вечность. И, конечно, мы к таким величинам пока еще не готовы. Мы дальше своего носа не видим. А суть жизни заключается в том, как человек будет умирать. Сейчас он, может быть, и «герой», высоко держит голову. А как он будет уходить из этой временной жизни? Вот что важно для каждого из нас.

Мы все готовимся к переходу в вечность. Но это не значит, что мы не смотрим на эту жизнь оптимистично и здраво. Это не значит, что мы отвергаем всё то, что есть в нашей земной жизни. Хорошее, чистое, светлое мы никогда не отвергаем. Мы отвергаем грех, который всё портит, искажает и уродует. Грех, который нас разъединяет, разъединяет людей в семьях, разъединяет самого человека — «живет во мне два человека» (см.: Рим. 7: 14‒23), разъединяет общество. Вот этот грех мы отвергаем. А всё то, что нас соединяет — а соединяет нас Сам Бог, — мы принимаем и учимся жить. Чтобы едиными устами и единым сердцем славить нашего Творца, во Святей Троице славимого — Отца и Сына и Святаго Духа.

Аминь. Спаси всех, Господи!


Проповедь после акафиста Святому Духу 20.06.2021

4 months ago | [YT] | 311

Батюшка Андрей Лемешонок

И В НАШЕ ВРЕМЯ ВОЗМОЖНЫ ЧУДЕСА

Сегодня у нас очень большой праздник — день памяти святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Мы сильно связаны с этим великим святым. Кто-то сказал: «Для живущих в России был отец Иоанн Кронштадтский, а для тех, кто жил за пределами Святой Руси, был отец Иоанн Шанхайский». Благодаря его молитвам началось наше служение. Одна сестра здесь, в Новинках, трудилась санитаркой в психиатрической больнице. И уже хотела уходить — было ей очень тяжело. Но, прочитав книгу о святителе Иоанне Шанхайском, осталась. И мы пришли в эту больницу причащать людей. И начался новый этап в жизни Новинок, а может быть, даже и всего Минска.

Обычно всё дается со скрипом и очень тяжело, особенно когда надо строить храм. Здесь получилось — мы ничего не просили, ничего не хотели, а руководитель клиники сказал: «Будем строить храм». И мы в этом увидели Божие благословение. Для нас очень дорого, что в освящении этого храма участвовал архиепископ Михаил (Донсков). В семилетнем возрасте он первый раз исповедовался у святителя Иоанна Шанхайского. А отец его, казачий полковник, был старостой храма — того самого, где служил этот великий святитель. Понимаете, какая живая преемственность!

Вот когда что-то в нашей жизни угодно Богу, ты, может быть, даже и не хочешь, а будет так, как Бог хочет. А когда не идет, ты туда-сюда — ну никак не получается… Надо иногда и отступить. На всё воля Божия. Когда-то мы пришли в Новинки, и из всех отделений к нам приходили люди. Их было много, мы всех причащали. А потом этот злосчастный ковид — всё было закрыто… Но сейчас вроде всё восстанавливается, и мы надеемся, что в какой-то день будет здесь полный храм людей, которым разрешат приходить сюда и принимать Тело и Кровь Христа. Большего, лучшего для людей больных — а мы все больны — нет в этом мире.

Нам очень близок, дорог этот красивый храм (храм во имя свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. — Ред.). Здесь молится наша школа «Ихвис». Здесь молится и воскресная школа. Так что это храм для больных и детей. И для всех, кому нужна помощь Божия. Я думаю, всем нужна помощь Божия. Будем надеяться, что святитель Иоанн каждому даст по его возможностям, по тому, насколько каждый может вместить эту любовь, поскольку человек должен знать свою меру. Одному надо говорить одно, а другому — совсем другое. Мы все не похожи друг на друга. Мы все очень ранимы и пугливы. Но когда в нас Бог, нам ничего не страшно. С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся… яко с нами Бог! (Ис. 8: 8–10).

Будем просить молитв у этого дивного угодника Божия, который показал, что и в наше время можно жить Божиими законами и чудесами. Чудотворец явился новый в этот мир. Некоторые говорят: всё — благодати Божией нет, всё уже заканчивается, конец… А может быть, всё только начинается? Я лично думаю, что всё начинается. Я говорю не о каких-то райских кущах и высоком уровне жизни, а о том, что все мы, наверное, пройдем какое-то испытание делом. Мы это понимаем. И в этом испытании мы все сможем закалиться и оставить всё тленное, земное, грешное и сохранить веру православную, которая дает нам возможность надеяться на то, что все мы вместе встретимся в Царствии Небесном. Помоги, Господи, и сохрани всех на многая лета!


проповедь после Божественной литургии в храме во имя свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского 02.07.2023

4 months ago | [YT] | 294

Батюшка Андрей Лемешонок

КОГДА МЫ СМИРЯЕМСЯ, ВСЕ СТАНОВИТСЯ НА СВОИ МЕСТА!

Святой Дух открывает нам новые горизонты в нашей земной жизни. Сейчас мы ползаем по земле и всё оцениваем в большинстве своем по-земному, по-человечески. А когда завершится земное наше странствие, тогда или начнется для нас новая жизнь, или всё закончится…

Кажется, ты еле-еле стоишь на ногах, и у тебя нет никакого желания делать что-то хорошее. И вдруг Господь совершает что-то через тебя — и ты становишься проводником Божией воли. У нас есть пономарь Владимир, ему семьдесят лет. И он пойдет подавать документы на обучение в духовной семинарии. Когда человек смиряется с тем, что происходит с ним и вокруг него, тогда всё у него становится на свои места. Всё имеет огромное значение, и Бог обо всём этом знает. Но мы своими куриными мозгами начинаем что-то мудрить, и тогда всё рассыпается и утрачивается понимание, что и зачем происходит.

Верующий человек отдает свою жизнь в руки Божии и просит, чтобы Дух Святой руководил его жизнью. Мне как священнику приходится много разговаривать, общаться с людьми. Я раньше был немножко замкнутым и нелюдимым. Никогда в жизни я не думал, что стану священником, и не хотел этого. А пришлось…

Нам нужно соблюдать себя в относительной чистоте. Стерильными мы не будем. Это тоже надо понимать. Некоторые не понимают и пытаются быть стерильными, но получается уродливо. Мы должны трезво смотреть, на что мы способны и чего Бог хочет от нас. Я, может быть, в космос хочу полететь. Но надо ли мне туда лететь? У нас другой космос — вечный. «Горе имеем сердца!» Попробуй поднимись!

Так что, дорогие мои, Бог всё устраивает во благовремении. Бог всё может, если на то будет Его святая воля. Но если нет Божией воли, не бейтесь лбом о стену, не надо! Ну, разобьете голову и скажете: «Вот, я — мученик». Да не мученик ты… Одна женщина в Киеве самочинно взяла на себя подвиг юродства. И ее в милиции убили. Когда спросили старицу, почему так произошло, та ответила: «Это был не ее крест». Иначе говоря, она просто взяла то, что ей не надо было брать, — и за это поплатилась. Человек хотел стать святым помимо воли Божией.

У каждого свой крест. Мы все можем быть святыми — и монахи, и миряне; и многодетные, и бездетные; и физически сильные, и слабые, инвалиды. У нас нет препятствий к святости. Но мы этого боимся. Не знаю, как вы, но я очень этого боюсь. И в этом я каюсь перед вами: я боюсь отдать себя в волю Божию, я оставляю для себя пути отхода. Из-за своего неверия и малодушия.

Кто-то говорит: «Ну что с меня взять? Я уже больной человек». Слушайте, какая чушь, какой лепет! Ты должен служить Богу и благодарить Его за каждый прожитый день. Слава Богу, что Он дает нам еще что-то сделать. Сейчас мы начали строить школу. Главное, чтобы туда поместились все дети. А то вдруг не хватит места: этих возьмем, а этих нет. Это было бы неправильно. Хорошо брать послушных детей, отличников, которые всё усваивают. А вы сложного ребенка возьмите и помогите ему! Вот это будет Божие! Вы пропойцу возьмите на подворье, который ничего не соображает, и вся жизнь его — сплошной обман. Вот ему помогите! «Аще чистого помилуеши, ничтоже дивно». Понимаете? «Но на мне, грешнем, удиви милость Твою!»

Дьявол всячески старается нарушить мир в Церкви, учинить раскол, разделить людей и устроить здесь «сытый концлагерь», в котором люди не хотят думать. Мы недавно проводили собрание с нашими братьями, которые живут в вагончиках. Им хорошо мать Манефа сказала: «Почитайте кусочек Евангелия и расскажите, как вы его понимаете». И встает один «благочестивый» брат: «Это что за протестантство?» Я говорю: «А Православие разве означает ничего не знать, ни о чем не думать? Куда же вы дойдете в таком состоянии?» Нам нужно размышлять, искать, углубляться… Бог неисчерпаем, Бог непостижим, недоведом. Но Он пришел на землю, и то, что мы можем, мы должны исполнить.

Человеку трудно потому, что он не отделяет греха от «не-греха». Он начинает себя обманывать. «А у меня, — говорит, — диапазон маленький. Почему меня просят сказать что-то о Священном Писании?» Я говорю: «Ты знаешь, что холодно — это холодно, больно — это больно? В Писании ничего мудреного нет. Просто скажи о своем отношении». Видите, даже в такой мелочи возникает конфликт.

Или спрашивают: «Как мне причащаться? Сколько раз?» Разве я могу тебе указывать, сколько раз тебе можно и нужно причащаться? Ты сам имеешь отношения с Богом. И ты сам должен почувствовать свою меру Причастия. Но я знаю: чем чаще человек причащается, тем он более работоспособен в борьбе с грехом и в том, чтобы помогать своим ближним. Это я точно знаю.

Не думайте, что мы уже такие «крутые» православные. Да никакие мы не православные! И я тоже. Не обижайтесь. Мы только стоим где-то рядом. Никакие мы не верующие! Мы грешные, больные люди. Ста [Иисус] на месте равне (Лк. 6: 17), и собрался народ вокруг Него. Что это был за народ? Это мы. И не надо о себе много думать. Когда человек не думает о себе, он смиренно несет свой крест. А крест этот может быть очень разным. И не обязательно он будет в Церкви. Как, например, у святого Иоанна Русского — его очень почитают в Греции. Казалось бы, что он такого сделал? Забрали его в рабство, и он работал в коровнике у мусульман. Хорошо трудился, любил животных. Почему он святой? А потому что смиренно нес свое послушание и молился за всех, даже за мусульман.

Все люди нуждаются в любви. А мы говорим: «Как я буду за него молиться? Он же не православный!» — «Но это же твой ближний… Почему ты не можешь молиться за него?» — «Я благодать потеряю». Вот такое духовное невежество приводит к помрачению человека. Он может считать себя истинно православным, не имея никакой веры. Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6: 36).

Почему развалилась Российская империя? Может, меня кто-то и осудит за эти слова (есть такие ревнители), но я вам скажу. Потому что было потеряно благочестие. Почему Византия развалилась? Потому что императоры венчались по три, по четыре раза… Всё имеет свои причины. И Оптинские старцы, и святой праведный Иоанн Кронштадтский предсказывали, что страна разрушится. В стране не было уже духовной основы. Люди причащались раз в год, и надо было расписаться в специальной церковной ведомости, что ты причастился. Подумайте об этом. Мы находим какие-то причины: «Ну я не могу причаститься». А праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Когда я не причащаюсь, я не живу».


Проповедь после литургии 09.06.2025

4 months ago | [YT] | 469