Juan Camilo Tovar

📖 Apocalipsis 3:20 no enseña una autosalvación basada en una decisión humana independiente de la gracia divina ni de la obra del Espíritu Santo. Interpretarlo así convertiría al hombre en su propio salvador, como si pudiera abrir la puerta espiritual por sus propias fuerzas. Sin embargo, la Biblia afirma que la salvación es obra de Dios desde el principio hasta el fin, y que nadie puede venir a Cristo si no es atraído por Él (Juan 6:44).

El texto, en realidad, presenta un llamado de Cristo dirigido a una iglesia, no al mundo incrédulo. Se trata de creyentes que ya están dentro del ámbito del pacto y donde el Espíritu Santo está obrando. Es precisamente el Espíritu quien guía a los creyentes “a toda la verdad” (Juan 16:13), conduciéndolos nuevamente a la comunión con Cristo cuando han caído en tibieza espiritual. La apertura de la puerta, por tanto, no es un acto autónomo del hombre, sino la respuesta producida por la gracia que previamente obra en él.

Al mismo tiempo, la Escritura reconoce que dentro de la iglesia visible pueden existir falsos hermanos. No todos los que están externamente pertenecen verdaderamente a Cristo; por eso Jesús enseñó que el trigo y la cizaña crecerían juntos hasta el final. Será en el día de la cosecha cuando el Señor hará la separación definitiva (Mateo 13:30), mostrando que la obra salvadora pertenece finalmente a Dios, quien conoce a los suyos y los guía plenamente hacia Cristo.

Apocalipsis 3:20
“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.”

6 days ago | [YT] | 292

Juan Camilo Tovar

⚠️“Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.” 2 Tim.‬ ‭4‬:‭3‬-‭5‬ ‭RVR1960‬‬

1 week ago | [YT] | 390

Juan Camilo Tovar

🩸La única ofrenda aceptable es la sangre de Jesucristo.

La única ofrenda verdaderamente aceptable delante de Dios no es algo que el hombre produzca, sino lo que Dios mismo proveyó. En nuestras manos no hay mérito ni justicia suficiente. Si nos presentamos ante Dios confiando en nuestras obras, nos presentamos vacíos.

Nada puede ganar el favor de Dios: ni oro, ni sacrificios humanos, ni ayunos, ni oraciones intensas, ni disciplina religiosa. Separadas de Cristo, aun las prácticas más piadosas carecen de valor. La Escritura declara: “Todas nuestras justicias como trapo de inmundicia” (Isaías 64:6). Pretender comprar el favor de Dios es negar la suficiencia de la cruz.

El favor de Dios no se gana; se recibe por gracia. “Si es por gracia, ya no es por obras” (Romanos 11:6). Por eso, la vida cristiana no busca provocar bendición, sino responder agradecidamente a una bendición ya otorgada en Cristo (Efesios 1:3).

Nuestras oraciones, ayunos y generosidades no son moneda de cambio, sino frutos de una salvación consumada. Oramos, ayunamos y damos no para ser aceptados, sino porque ya lo somos. Todo descansa sobre una verdad central: Dios sólo acepta una ofrenda para la expiación del pecado, y esa ofrenda es la sangre de su Hijo.

Hebreos 9:12–14 (RVR1960)
“Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención… ¿cuánto más la sangre de Cristo… limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?”

3 weeks ago | [YT] | 503

Juan Camilo Tovar

📖 Juan 3:16 no enseña una expiación universal para todos los individuos, sino la salvación por fe y el alcance étnico del pueblo de Dios, en un contexto donde el judaísmo del siglo I rechazaba la inclusión de los gentiles como parte del pueblo escogido. El término “mundo” (κόσμος) no apunta a universalismo redentor, sino a la ruptura del exclusivismo judío.

Juan escribe en un escenario real de persecución y expulsión de las sinagogas para quienes confesaban a Cristo (Jn 9:22; 12:42; 16:2). Frente a esto, afirma que el amor de Dios no está limitado a Israel según la carne, sino que se extiende a los que creen, es decir, a los escogidos de entre todas las naciones: “para que todo aquel que cree” (Jn 3:16).

Este entendimiento es coherente en todo el pensamiento joánico. Jesús da su vida por las ovejas y no por el mundo sin distinción (Jn 10:11), y declara que tiene otras ovejas que no son de este redil (Jn 10:16), señalando la inclusión de los gentiles dentro del pueblo elegido. La fe no define al escogido, sino que es el medio por el cual el escogido recibe vida eterna (Jn 6:37, 44).

En las epístolas, Juan refuerza esta misma lógica: los creyentes lo son porque han nacido de Dios (1 Jn 5:1), y el mundo no los conoce porque no conoció a Cristo (1 Jn 3:1), estableciendo una clara distinción entre el mundo incrédulo y los hijos de Dios. La obra de Cristo es eficaz para los suyos, quienes han sido llamados y guardados por Dios (1 Jn 2:19).

Finalmente, en Apocalipsis, Juan presenta el cumplimiento pleno de esta verdad: Cristo redimió para Dios personas de toda tribu, lengua, pueblo y nación (Ap 5:9), no a la humanidad entera sin excepción. Así, Juan 3:16 debe leerse no como una afirmación de expiación universal, sino como una proclamación de que la salvación es por fe y que los escogidos de Dios trascienden toda frontera étnica, conforme al propósito eterno de Dios.

4 weeks ago | [YT] | 324

Juan Camilo Tovar

📖 Los movimientos judaizantes actuales, difundidos en ciertos círculos pentecostales, no representan avance doctrinal sino regresión, pues se detienen en etapas provisionales del pacto y desconocen que la revelación culmina en Cristo (He 1:1–2).

Desde la teología del pacto (presbiterianismo) afirmamos que Dios NO tiene dos pueblos ni dos planes redentores. El verdadero Israel no se define por etnia ni por un Estado moderno, sino por el pacto de gracia cumplido en Cristo (Ro 9:6–8). Las promesas del Antiguo Testamento alcanzan su plenitud en Jesucristo, la simiente prometida, en quien todas las promesas son “sí y amén” (Gá 3:16; 2 Co 1:20).

Por eso, la Iglesia no reemplaza a Israel: la Iglesia es el Israel redimido en Cristo, el pueblo del pacto reunido por la fe (Ef 2:14–16). Todo el que está en Cristo es linaje de Abraham y heredero según la promesa, no por la carne, sino por la fe (Gá 3:26–29). Las leyes ceremoniales y distinciones étnicas fueron pedagógicas y temporales; aferrarse a ellas hoy es volver a las sombras y oscurecer el evangelio (Col 2:16–17).

El pacto no retrocede: Cristo es su cumplimiento final.

1 month ago | [YT] | 415

Juan Camilo Tovar

La verdad no se preserva mediante el silencio.

La Escritura nunca presenta a los impíos como ingenuos; por el contrario, advierte que “los hombres malos y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados” (2 Timoteo 3:13), y que cuando la iglesia renuncia a la autocrítica bíblica, la corrupción se normaliza hasta dominarlo todo. Callar frente al error no protege a la fe, la degrada; tolerar la mentira en nombre de la paz solo fortalece a los falsos maestros, pues “un poco de levadura leuda toda la masa” (Gálatas 5:9). La corrección doctrinal no es falta de amor, sino su expresión más responsable, ya que amar la verdad implica odiar el engaño (Salmo 119:104) y obedecer el mandato apostólico de “contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 1:3). Cuando la iglesia deja de examinarse a la luz de la Palabra, el pecado se institucionaliza y la mentira se vuelve norma, pero cuando la verdad es proclamada sin temor, la luz de Cristo expone las obras de las tinieblas (Efesios 5:11).

“Por tanto, no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo.” (Efesios 5:11–13)

1 month ago (edited) | [YT] | 480

Juan Camilo Tovar

📖 La salvación no se pierde porque no consiste en una simple decisión humana susceptible al cambio, sino en una obra soberana y eficaz de Dios que transforma radicalmente al pecador desde lo más profundo de su ser; aquel que estaba muerto en delitos y pecados es vivificado por la gracia (Ef 2:1–5), y al recibir un corazón nuevo, deja de ser piedra para convertirse en carne (Ez 36:26), de modo que la regeneración produce necesariamente una nueva disposición hacia Dios.

Esta obra no es resistible ni superficial, sino eficaz e irreversible, pues “a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó” (Ro 8:30), estableciendo una cadena inquebrantable de salvación. Por ello, el creyente verdadero es guardado por el poder de Dios mediante la fe (1 P 1:5), y aquel que comenzó la buena obra la perfeccionará hasta el día de Jesucristo (Fil 1:6), porque la gracia que salva es la misma que santifica. Así, la perseverancia no es el esfuerzo humano por mantenerse salvo, sino la evidencia necesaria de una transformación divina que convierte irresistiblemente lo vil en santo (1 Co 6:11), para la gloria exclusiva de Dios.

La salvación no se pierde, porque la salvación no solo declara justo al pecador, sino que lo transforma eficaz e irresistiblemente, pasando de lo vil a lo santo por la obra soberana y perseverante de la gracia de Dios.i

1 month ago | [YT] | 457

Juan Camilo Tovar

📖 La Biblia no enseña ni respalda prácticas como las llamadas “borracheras santas”, el “vómito en el espíritu”, los “trabalenguas proféticos”, la “risa profética” o el “escupitajo del reino”. Estas manifestaciones no provienen del testimonio bíblico ni del obrar del Espíritu Santo revelado en las Escrituras. La embriaguez, aun simbólica, es explícitamente condenada (Efesios 5:18)

Lejos de glorificar a Dios, distorsionan Su carácter y confunden a la iglesia. El Espíritu Santo no anula la mente, no degrada el cuerpo ni produce desorden; por el contrario, produce sobriedad, dominio propio y edificación. Él ilumina la verdad, conduce al arrepentimiento y exalta a Cristo (Juan 16:13–14). Por tanto, toda práctica espiritual debe ser evaluada, no por la emoción o la popularidad, sino por la fidelidad a la Palabra de Dios. Fuera de ella, simplemente no existe.

1 month ago | [YT] | 454

Juan Camilo Tovar

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1 month ago | [YT] | 225

Juan Camilo Tovar

📖 En Ezequiel 37, los huesos no deciden, no cooperan y no responden porque están muertos.

Dios no habla a los huesos para que reaccionen, sino al profeta para que proclame la Palabra; esta Y Palabra no espera una voluntad restaurada en los huesos para que “elijan” que hacer, simplemente, la palabra produce vida.

De igual manera el evangelio, sólo produce vida en aquellos que han sido ordenados para vida eterna desde antes de la fundación del mundo.

La llamada gracia preveniente supone capacidad en la muerte; la Biblia enseña lo contrario: “Estabais muertos en vuestros delitos y pecados” (Ef 2:1).

Un muerto no coopera con su resurrección.
Primero Dios da vida.
Luego hay fe.

Ezequiel 37 no enseña cooperación, sino gracia eficaz.

1 month ago | [YT] | 219