[NOUVEAU COURS] 🚨 Netanyahou, Trump, Khamenei : Le Scénario de Pourim 2026 par le Rav Avraham Nakache L’histoire de la Méguila est-elle en train de se répéter sous nos yeux ?
Dans cette nouvelle conférence passionnante, le Rav Avraham Nakache nous livre une analyse profonde et percutante de l’actualité internationale. En s’appuyant sur les enseignements monumentaux du Maharal de Prague et sur les "Péti’htot" de la Guémara (Meguila 10b), le Rav décrypte les événements majeurs de cette année 2026.
Les points clés abordés par le Rav dans ce cours :
📍 L'analyse géopolitique et spirituelle : Le Rav établit un parallèle saisissant entre les alliances de notre génération (Israël et les États-Unis) et le revirement de situation à l'époque d'Assuérus.
📍 Le miracle caché : À travers le Maharal, le Rav explique pourquoi Pourim est le miracle le plus puissant de l'histoire, car il se manifeste précisément là où D-ieu semble caché, derrière les décisions politiques et militaires.
📍 Le dégonflement de l'orgueil iranien : Le Rav analyse comment la menace d'Haman-Amalek se manifeste aujourd'hui et comment, par la force d'Israël, la puissance de l'ennemi s'avère être une illusion qui finit par profiter au camp du bien.
📍 La Torah et la Téfila : Le Rav souligne que la véritable protection d'Israël réside dans l'étude et la prière, forces invisibles qui soutiennent les victoires sur le terrain.
Ce cours est une clé indispensable pour comprendre les enjeux de notre époque avec un regard de Torah, loin des analyses superficielles.
📢 Abonnez-vous à la chaîne du Rav Avraham Nakache pour ne manquer aucun de ses prochains cours et partagez cette vidéo pour diffuser ces messages d'espoir et de clarté.
👑 Vingt Principes Fondamentaux de la Repentance
(Selon Rabénou Yona dans le livre Shaarei Teshuvah)
Voici l'essentiel pour un retour sincère (A-F):
A. Le Regret (Le Point de Départ) L'homme doit regretter profondément de ne pas avoir eu la Crainte de D.ieu et de ne pas avoir craint les punitions. (Exemple : Savoir que le juge viendra lui "briser les dents" après le plaisir du vol.)
B. L'Abandon de la Faute (Le Passage à l'Acte)
• Acte unique : Se repentir, confesser, et ne pas y revenir.
• Habitude (Plus difficile) : Il faut d'abord déraciner la faute de son cœur et s'engager intérieurement à ne pas y revenir. Sinon, c'est comme se tremper dans le Mikvé avec un objet impur à la main.
C. L'Affliction (L'Amertume Nécessaire) Il ne suffit pas de regretter le passé. Il faut ressentir de l'amertume d'avoir désobéi à la bouche de D.ieu. Le degré de repentance est proportionnel à la grandeur de cette affliction.
D. La Souffrance dans l'Acte (Le Détachement) Les membres qui ont péché doivent être "torturés" (pleurs, jeûne, pénitence). Le but est de détacher ses membres de la transgression et du plaisir qu'ils en ont tiré.
E. L'Inquiétude (Regarder l'Avenir) S'inquiéter non seulement des punitions futures, mais aussi :
1. De n'avoir pas fait une repentance appropriée.
2. De la possibilité que le mauvais penchant (Yétzer Hara) reprenne le dessus.
F. La Honte (La Racine du Problème) La faute vient du fait qu'on n'a pas honte du Créateur comme on a l'habitude d'avoir honte des êtres humains. (La bénédiction de Rabban Yo'hanan ben Zakaï : "Que votre crainte du Ciel soit comme votre crainte de la chair et du sang.")
________________________________________
🌟 Les Piliers du Changement Intérieur (G-J)
G. L'Humilité de tout le Cœur et l'Abaissement L'humilité est le remède aux racines de la faute : la jalousie, la convoitise et surtout l'honneur. En se considérant comme important, l'homme désobéit. L'humilité est la base pour recommencer.
H. L'Humilité en Action Le comportement extérieur (modestie) influence l'intériorité pour devenir réellement humble.
I. Briser la Convoitise Physique (Même pour le Permis) L'objectif est de se détacher des plaisirs (ne pas en être "dépendant").
• C'est l'intellect qui doit guider, pas les plaisirs.
• Se garder même des choses permises empêche le mauvais penchant de faire trébucher dans l'interdit.
J. Améliorer ses Actions là où il y a eu Faute Utiliser le même domaine pour se rapprocher de D.ieu :
• Exemple : Si on a médit (Lashon Hara), qu'on étudie la Torah.
• Si on a regardé l'interdit, qu'on pratique l'abaissement des yeux (Shi'hat Ha'Einayim).
________________________________________
🔍 L'Examen et la Correction (K-P)
K. Examiner ses Voies Il faut enquêter et rechercher ses actions pour :
1. Savoir tout ce qu'il faut corriger.
2. Être humilié par la découverte de transgressions.
3. Pouvoir se protéger et poser des limites.
L. Reconnaître la Grandeur de la Punition Savoir l'ampleur de la punition pour chaque faute augmente l'amertume, l'humiliation et la crainte.
M. Considérer les Fautes Légères comme Sévères La repentance est face à Celui qui a ordonné, et non face à la faute elle-même. De plus, les fautes légères (une fois habituelles) deviennent graves.
N. La Confession (Vidouï) Montrer à D.ieu qu'on n'est plus la même personne qui a fauté, mais une nouvelle personne.
O. La Prière Prier pour :
1. Le pardon des fautes.
2. Trouver grâce auprès de D.ieu.
3. Recevoir l'aide de D.ieu pour ne pas revenir à la faute.
P. Corriger le Tordu (Avant tout) Il n'y a pas d'expiation tant qu'on n'a pas demandé pardon à la personne lésée (même après avoir payé les dommages). Cela doit idéalement précéder la confession à D.ieu.
________________________________________
🌱 La Preuve et la Pérennité (Q-T)
Q. Poursuivre l'Action de la Bonté et de la Vérité La charité (Tsedakah) et la bonté ne rachètent pas la faute avant la repentance, mais après, elles aident :
• Elles sauvent des souffrances qui expient les fautes.
• Si la faute a profané le Nom de D.ieu, la bonté envers les pauvres le sanctifie à nouveau.
R. Que sa Faute Soit Toujours Devant Lui Ajouter à l'humilité et aider à ne plus fauter.
S. Abandonner sa Faute lorsqu'elle se Présente et qu'il est en Pleine Force de son Plaisir C'est la preuve ultime ! C'est la repentance qui atteint le Trône de Gloire.
T. Ramener Beaucoup de Personnes de la Faute Ne pas avertir son ami rend la personne complice. Aider les autres à se repentir fait donc partie intégrante de son propre abandon des fautes.
RAV AVRAHAM NAKACHE Cours de Torah & pensée juive
[NOUVEAU COURS] 🚨 Netanyahou, Trump, Khamenei : Le Scénario de Pourim 2026 par le Rav Avraham Nakache
L’histoire de la Méguila est-elle en train de se répéter sous nos yeux ?
Dans cette nouvelle conférence passionnante, le Rav Avraham Nakache nous livre une analyse profonde et percutante de l’actualité internationale. En s’appuyant sur les enseignements monumentaux du Maharal de Prague et sur les "Péti’htot" de la Guémara (Meguila 10b), le Rav décrypte les événements majeurs de cette année 2026.
Les points clés abordés par le Rav dans ce cours :
📍 L'analyse géopolitique et spirituelle : Le Rav établit un parallèle saisissant entre les alliances de notre génération (Israël et les États-Unis) et le revirement de situation à l'époque d'Assuérus.
📍 Le miracle caché : À travers le Maharal, le Rav explique pourquoi Pourim est le miracle le plus puissant de l'histoire, car il se manifeste précisément là où D-ieu semble caché, derrière les décisions politiques et militaires.
📍 Le dégonflement de l'orgueil iranien : Le Rav analyse comment la menace d'Haman-Amalek se manifeste aujourd'hui et comment, par la force d'Israël, la puissance de l'ennemi s'avère être une illusion qui finit par profiter au camp du bien.
📍 La Torah et la Téfila : Le Rav souligne que la véritable protection d'Israël réside dans l'étude et la prière, forces invisibles qui soutiennent les victoires sur le terrain.
Ce cours est une clé indispensable pour comprendre les enjeux de notre époque avec un regard de Torah, loin des analyses superficielles.
Découvrez l'intégralité du cours sur notre chaîne YouTube :
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https://www.youtube.com/watch?v=r2kRo...
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#RavAvrahamNakache #Torah #Pourim #Geopolitique #Israel #PenseeJuive #Actualité
6 days ago | [YT] | 6
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RAV AVRAHAM NAKACHE Cours de Torah & pensée juive
5 months ago | [YT] | 8
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RAV AVRAHAM NAKACHE Cours de Torah & pensée juive
👑 Vingt Principes Fondamentaux de la Repentance
(Selon Rabénou Yona dans le livre Shaarei Teshuvah)
Voici l'essentiel pour un retour sincère (A-F):
A. Le Regret (Le Point de Départ) L'homme doit regretter profondément de ne pas avoir eu la Crainte de D.ieu et de ne pas avoir craint les punitions. (Exemple : Savoir que le juge viendra lui "briser les dents" après le plaisir du vol.)
B. L'Abandon de la Faute (Le Passage à l'Acte)
• Acte unique : Se repentir, confesser, et ne pas y revenir.
• Habitude (Plus difficile) : Il faut d'abord déraciner la faute de son cœur et s'engager intérieurement à ne pas y revenir. Sinon, c'est comme se tremper dans le Mikvé avec un objet impur à la main.
C. L'Affliction (L'Amertume Nécessaire) Il ne suffit pas de regretter le passé. Il faut ressentir de l'amertume d'avoir désobéi à la bouche de D.ieu. Le degré de repentance est proportionnel à la grandeur de cette affliction.
D. La Souffrance dans l'Acte (Le Détachement) Les membres qui ont péché doivent être "torturés" (pleurs, jeûne, pénitence). Le but est de détacher ses membres de la transgression et du plaisir qu'ils en ont tiré.
E. L'Inquiétude (Regarder l'Avenir) S'inquiéter non seulement des punitions futures, mais aussi :
1. De n'avoir pas fait une repentance appropriée.
2. De la possibilité que le mauvais penchant (Yétzer Hara) reprenne le dessus.
F. La Honte (La Racine du Problème) La faute vient du fait qu'on n'a pas honte du Créateur comme on a l'habitude d'avoir honte des êtres humains. (La bénédiction de Rabban Yo'hanan ben Zakaï : "Que votre crainte du Ciel soit comme votre crainte de la chair et du sang.")
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🌟 Les Piliers du Changement Intérieur (G-J)
G. L'Humilité de tout le Cœur et l'Abaissement L'humilité est le remède aux racines de la faute : la jalousie, la convoitise et surtout l'honneur. En se considérant comme important, l'homme désobéit. L'humilité est la base pour recommencer.
H. L'Humilité en Action Le comportement extérieur (modestie) influence l'intériorité pour devenir réellement humble.
I. Briser la Convoitise Physique (Même pour le Permis) L'objectif est de se détacher des plaisirs (ne pas en être "dépendant").
• C'est l'intellect qui doit guider, pas les plaisirs.
• Se garder même des choses permises empêche le mauvais penchant de faire trébucher dans l'interdit.
J. Améliorer ses Actions là où il y a eu Faute Utiliser le même domaine pour se rapprocher de D.ieu :
• Exemple : Si on a médit (Lashon Hara), qu'on étudie la Torah.
• Si on a regardé l'interdit, qu'on pratique l'abaissement des yeux (Shi'hat Ha'Einayim).
________________________________________
🔍 L'Examen et la Correction (K-P)
K. Examiner ses Voies Il faut enquêter et rechercher ses actions pour :
1. Savoir tout ce qu'il faut corriger.
2. Être humilié par la découverte de transgressions.
3. Pouvoir se protéger et poser des limites.
L. Reconnaître la Grandeur de la Punition Savoir l'ampleur de la punition pour chaque faute augmente l'amertume, l'humiliation et la crainte.
M. Considérer les Fautes Légères comme Sévères La repentance est face à Celui qui a ordonné, et non face à la faute elle-même. De plus, les fautes légères (une fois habituelles) deviennent graves.
N. La Confession (Vidouï) Montrer à D.ieu qu'on n'est plus la même personne qui a fauté, mais une nouvelle personne.
O. La Prière Prier pour :
1. Le pardon des fautes.
2. Trouver grâce auprès de D.ieu.
3. Recevoir l'aide de D.ieu pour ne pas revenir à la faute.
P. Corriger le Tordu (Avant tout) Il n'y a pas d'expiation tant qu'on n'a pas demandé pardon à la personne lésée (même après avoir payé les dommages). Cela doit idéalement précéder la confession à D.ieu.
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🌱 La Preuve et la Pérennité (Q-T)
Q. Poursuivre l'Action de la Bonté et de la Vérité La charité (Tsedakah) et la bonté ne rachètent pas la faute avant la repentance, mais après, elles aident :
• Elles sauvent des souffrances qui expient les fautes.
• Si la faute a profané le Nom de D.ieu, la bonté envers les pauvres le sanctifie à nouveau.
R. Que sa Faute Soit Toujours Devant Lui Ajouter à l'humilité et aider à ne plus fauter.
S. Abandonner sa Faute lorsqu'elle se Présente et qu'il est en Pleine Force de son Plaisir C'est la preuve ultime ! C'est la repentance qui atteint le Trône de Gloire.
T. Ramener Beaucoup de Personnes de la Faute Ne pas avertir son ami rend la personne complice. Aider les autres à se repentir fait donc partie intégrante de son propre abandon des fautes.
5 months ago (edited) | [YT] | 2
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