岑朗天 Longtin Shum
重複是向前的回憶，回憶是向後的重複；由是反覆難免徘徊前後，循環往復，我們在其中一再以回憶，接引真實。
Repetition is memory forward. Memory is repetition backward. Hence we are all trapped in these eternal recurrence, relying memory to approach the Real
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岑朗天 Longtin Shum
重複是向前的回憶，回憶是向後的重複；由是反覆難免徘徊前後，循環往復，我們在其中一再以回憶，接引真實。
Repetition is memory forward. Memory is repetition backward. Hence we are all trapped in these eternal recurrence, relying memory to approach the Real
岑朗天 Longtin Shum
道德經我打算分十階段講演，道經（由道講德）五，德經（由德講道）五。前者的結構是：（一）直接講道（道體），1-13集；（二）從其作用講道（道用），14-25集；（三）以形下象徵講道（道喻），26-32集；（四）從「正言若反」的表達式講道（道說／道法），32-36集。以上已經僥倖完成。
第五階段會從路徑／生死時空講道（道修），之後便可循之過渡到德經。德經不再像道經抽象，可以談很多處世應用的法門。
其實，今人關注道德經的部分多在德經，要吸引人讀它，該從德經先入，講玄德、玄同、柔慈、無為之治、老子的「自我工程」……. 洞明世事，但我仍然選擇傳統的講法，先奠定形而上的基礎，從道講德，才接以從德講道。這樣，核心才可建立起來（古人所謂立本），否則，德會失根，論述容易迷走。
先在這𥚃作一備注，敬請垂注之後的廣播🙏🏻
p.s. 這𥚃道經和德經的分章是根據《行者之錯步一一誤解老子·悟解老學》的重編次序
youtube.com/playlist?list=PLq...
4 months ago (edited) | [YT] | 12
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