Geçtim hepsini; salıverilen kuş sağa veya sola sapmadan direkt uçarsa ne olacaktı? Onu neye yorumlayacaklardı? Ya da "Bu olmadı" deyip bi'daha mı uçuracaklardı?
Bütün karın ağrınız bu zaten; "Ateistler eleştiremez!" Sebep? İslâmî kaynaklarda alenen geçen olayları İslamcılar anlatınca kabul edip, Nonteistler anlatınca da "İslam düşmanı" olarak görmek neyin nesi? Kafaya bak a.q.
"İnanmıyorsan da saygı duy!" Neden? Senin kutsalın, benim kutsalım olmak zorunda değil. Kimse kimsenin kutsalına saygı duymak zorunda değil. Bir insanın dini ibadetlerini yerine getirme hakkına saygı duyuyor olmam, inandığı dinin içeriğine saygı duymam gerektiği anlamına gelmez. Bu sebeple her inanç eleştiriye açık olmalıdır.
Bu arada ilgilenen arkadaşlar için sunayım. Malum, savcılıklara ya da mahkemelere tonla da kaynak verseniz kimse ona bakmıyor, gerekçeli kararlarda da bu konulara değinmiyor. Onlar sadece tek bir konuya bakıyor ve oradan cezalandırma yoluna gidiyor. Peki sunduğunuz kaynakların etrafından dolanıp sığındıkları o ayrıntı ne?
Bu ayetlerde konuşan kim veya Bu pasajda konuşan kim diye soruyorum, kavramları teoloji içerisinde kullanın diyorum, yorumlar tam bir facia. Kendi zekâsı olmadığı için yapay zekâya gideni mi ararsın, etimoloji dersi veren akıllı bıdıkları mı, "O Yahudilerin Tanrısı bizi bağlamaz" diye kıvırtan tipleri mi... Postaladım gitti. Her neyse. Konumuza dönelim. Âl-i İmrân 3'e göre Tevrat'ı indiren tanrı Kur'an'ın da tanrısıysa madem; Mısır'dan Çıkış 3:15'de açıkça belirttiği kendi adı Bakara 136'da neden değişti? Hangi kitap hangisinden önce? Bu ayetlerde konuşan kim?
İslamcıların sorduğum soruların etrafından dolanıp "O Kur'an'da yazmıyor", "Bu Kur'an'da yazmıyor" diye hedef saptırmasına da hastayım. İlâveten Mümin 4 ve En'am 68'e göre de "Ayetlerini eleştiren" bir nonteistin sayfasında ne geziyorlar o da ayrı bir soru işareti. Her neyse. Kur'an'da "Yahve" geçmediği gibi, Tevrat'ta da "Allah" geçmez. Yine Ankebut 46'ya göre her iki dinin tanrısı da "bir"dir ve "O'na teslim olunmuş"tur. Âl-i İmrân 3'e göre de Tevrat'ı indiren tanrı Kur'an'ın tanrısıysa madem; indirdiği Tevrat'a göre kendi adı ne oldu? Hangi kitap hangisinden önce? Bu pasajda konuşan kim?
"Sürü Halinde kuşlar" mı? "Sürü halinde Ebabil Kuşları" mı? Eğer Ebabil burada kuş cinsi olarak anılmamışsa ve şiirde de "Ebabillere eyer atılması"ndan örneklendirme yapılmışsa; burada bahsedilen gerçekten "kuş"lar mı?
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
Geçtim hepsini; salıverilen kuş sağa veya sola sapmadan direkt uçarsa ne olacaktı? Onu neye yorumlayacaklardı?
Ya da "Bu olmadı" deyip bi'daha mı uçuracaklardı?
7 hours ago | [YT] | 30
View 3 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
Bu duruma göre "Â'lâ 6" ne oldu?
Celâleddin es-Süyûti'den;
1 day ago | [YT] | 54
View 3 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
Ritüel, gelenek ve uygulamalar tanıdık geldi mi?
Dr. Cevâd Ali'den;
2 days ago | [YT] | 54
View 1 reply
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
Bütün karın ağrınız bu zaten;
"Ateistler eleştiremez!"
Sebep?
İslâmî kaynaklarda alenen geçen olayları İslamcılar anlatınca kabul edip, Nonteistler anlatınca da "İslam düşmanı" olarak görmek neyin nesi?
Kafaya bak a.q.
2 days ago | [YT] | 80
View 12 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
"İnanmıyorsan da saygı duy!"
Neden?
Senin kutsalın, benim kutsalım olmak zorunda değil.
Kimse kimsenin kutsalına saygı duymak zorunda değil.
Bir insanın dini ibadetlerini yerine getirme hakkına saygı duyuyor olmam, inandığı dinin içeriğine saygı duymam gerektiği anlamına gelmez.
Bu sebeple her inanç eleştiriye açık olmalıdır.
4 days ago | [YT] | 121
View 0 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
Bu arada ilgilenen arkadaşlar için sunayım. Malum, savcılıklara ya da mahkemelere tonla da kaynak verseniz kimse ona bakmıyor, gerekçeli kararlarda da bu konulara değinmiyor.
Onlar sadece tek bir konuya bakıyor ve oradan cezalandırma yoluna gidiyor.
Peki sunduğunuz kaynakların etrafından dolanıp sığındıkları o ayrıntı ne?
www.hukukihaber.net/halki-kin-ve-dusmanliga-tahrik…
4 days ago | [YT] | 63
View 0 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
Bu ayetlerde konuşan kim veya Bu pasajda konuşan kim diye soruyorum, kavramları teoloji içerisinde kullanın diyorum, yorumlar tam bir facia.
Kendi zekâsı olmadığı için yapay zekâya gideni mi ararsın, etimoloji dersi veren akıllı bıdıkları mı, "O Yahudilerin Tanrısı bizi bağlamaz" diye kıvırtan tipleri mi...
Postaladım gitti.
Her neyse.
Konumuza dönelim.
Âl-i İmrân 3'e göre Tevrat'ı indiren tanrı Kur'an'ın da tanrısıysa madem; Mısır'dan Çıkış 3:15'de açıkça belirttiği kendi adı Bakara 136'da neden değişti?
Hangi kitap hangisinden önce?
Bu ayetlerde konuşan kim?
4 days ago | [YT] | 59
View 0 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
İslamcıların sorduğum soruların etrafından dolanıp "O Kur'an'da yazmıyor", "Bu Kur'an'da yazmıyor" diye hedef saptırmasına da hastayım.
İlâveten Mümin 4 ve En'am 68'e göre de "Ayetlerini eleştiren" bir nonteistin sayfasında ne geziyorlar o da ayrı bir soru işareti.
Her neyse.
Kur'an'da "Yahve" geçmediği gibi, Tevrat'ta da "Allah" geçmez. Yine Ankebut 46'ya göre her iki dinin tanrısı da "bir"dir ve "O'na teslim olunmuş"tur.
Âl-i İmrân 3'e göre de Tevrat'ı indiren tanrı Kur'an'ın tanrısıysa madem; indirdiği Tevrat'a göre kendi adı ne oldu?
Hangi kitap hangisinden önce?
Bu pasajda konuşan kim?
4 days ago | [YT] | 87
View 0 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
Orada Adem ve Havva'dan başka kimse yoksa bu "zalimler" kim?
1 week ago | [YT] | 83
View 0 replies
Cüneyt Hüseyin KAYIŞ
"Sürü Halinde kuşlar" mı?
"Sürü halinde Ebabil Kuşları" mı?
Eğer Ebabil burada kuş cinsi olarak anılmamışsa ve şiirde de "Ebabillere eyer atılması"ndan örneklendirme yapılmışsa; burada bahsedilen gerçekten "kuş"lar mı?
1 week ago | [YT] | 65
View 0 replies
Load more