Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

Sadhvi Yugal is the name given to a pair of female Jain saints, Sadhvi Nidhi Shree and Sadhvi Kripa Shree, who have dedicated their life to strictly practicing the Jain principles of salvation taught by our sacred Tirthankars. They renounced the world in 1982 in search of the truth about oneself and their sadhna is towards attaining the ultimate truth and salvation.

In this journey, they have blessed others by motivating and guiding them to follow the path of Nirvana (state of eternal bliss) through numerous discourses and books based on Jain scriptures (aagams) and principles, in a very easy to understand language. They have been conducting all India open book exams every year on their latest books published since 2003. Various online discourses have also been given to get rid of all wrong beliefs, to instill the true nature of the self (Who I am) in our belief and to understand the science of differentiation (Bhed Vigyan).

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Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

👥 ꜱᴀᴅʜᴠɪ ʏᴜɢᴀʟ ɴɪᴅʜɪ ᴋʀɪᴘᴀ
✨ सात सूत्रों में सप्ताह का सार
☀️ हर रविवार (5/52)
🗓️ 01-FEB-26

1️⃣ जीव और अजीव का पृथक्करण
जिनवाणी की उद्घोषणा है - "जीवो एव न अजीव:, अजीवो एव न जीव:" - जीव जीव ही रहता है और अजीव अजीव ही रहता है। यह मूलभूत सत्य है कि जो जिस रूप में है, वह उसी रूप में रहता है और उसका परिणमन अन्य रूप में नहीं होता।

2️⃣ अनादि काल की भूल का सुधार
अनादि काल से चली आ रही सबसे बड़ी भूल जीव को अजीव मानना और अजीव को जीव मानना है। अपने आप को 'पर' मानना और 'पर' को अपना मानना, यह मिथ्यात्व है। इस सत्य को स्वीकार करने से इस भूल का निवारण होता है।

3️⃣ स्व और पर का शाश्वत स्वरूप
जो जैसा है, वह वैसा ही रहता है; जो जहाँ है, वहीं रहता है; जिसमें है, उसी में रहता है; और जितना है, उतना ही रहता है। 'स्व' सदा स्वरूप ही रहता है, और 'पर' सदा पर रूप ही रहता है। यह एक अटल सत्य है कि कोई भी अपनी मूल प्रकृति से विचलित नहीं होता।

4️⃣ कारण और निवारण का सिद्धांत
जीव के कारण अजीव नहीं है और अजीव के कारण जीव नहीं है। कोई भी किसी का कारण नहीं है, और इसलिए कोई भी किसी का निवारण नहीं कर सकता। 'मैं ही अपने लिए हूँ', 'मैं अपने में ही हूँ' - यह दृष्टि का विषय है और सम्यक दर्शन का आधार है।

5️⃣ अपूर्व प्रयास से अपनापन
अपने से अपनापन कर्म के उदय या केवल प्रयास से नहीं होता, बल्कि 'अपूर्व प्रयास' से होता है। अपूर्व प्रयास वह है जब निरंतर प्रयास करते-करते विकल्प गल जाते हैं (गौण हो जाते हैं)।

6️⃣ ज्ञान की शुद्धता और आत्मा का अनुभव
ज्ञान ही जानता है और ज्ञान ही यह जानता है कि वह जान रहा है। ज्ञान में ज्ञान के अतिरिक्त कुछ भी नहीं है, और यही इसकी शुद्धता का कारण है। ज्ञान का अनुभव ही आत्मा का अनुभव है, क्योंकि आत्मा ज्ञान स्वरूप है और त्रिकाल शुद्ध है।

7️⃣ "मैं ही मेरा हूँ" का मंत्र
यह अपनापन का मंत्र है। यह केवल शब्द नहीं, बल्कि साधना है। मैं सदा काल मेरा हूँ, मैं मेरे से ही हूँ, मैं मेरे में ही हूँ, और मैं मेरे लिए ही हूँ। यह स्वीकार करना कि केवल ज्ञान ही शुद्ध है, और 'मैं' ज्ञान से भरा पूरा हूँ - इस तरह अपने से अपनापन होता है।

🔰सार से विस्तार

👂AC52.32 मैं ही मेरा हूँ
Only I Am Mine
tinyurl.com/synkacv52-32

5 days ago | [YT] | 4

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Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

👥 ꜱᴀᴅʜᴠɪ ʏᴜɢᴀʟ ɴɪᴅʜɪ ᴋʀɪᴘᴀ
✨ सात सूत्रों में सप्ताह का सार
☀️ हर रविवार (4/52)
🗓️ 25-JAN-26

1️⃣ भेद विज्ञान का महत्व
भेद विज्ञान आत्मा को अन्य पदार्थों से भिन्न पहचानने, जानने, मानने और अनुभव करने की साधना है। यह वस्तु के भेदाभेद (द्रव्य-पर्यायात्मक) स्वरूप यानी नित्य (स्थिर) और प्रवाही (बदलता हुआ) स्वरूप को समझाता है।

2️⃣ द्रव्य और पर्याय का संबंध
एक साथ मौजूद “द्रव्य” और “पर्याय” एक-दूसरे के पूरक हैं। पर्याय का आधार और भेदों के द्वारा समझा जाने वाला “द्रव्य” नित्य, अखंड और अभेद है। जबकि द्रव्य का प्रकट स्वरूप, लक्षण और पहचान कराती “पर्याय” प्रवाही है।

3️⃣ श्रद्धा का महत्व
ज्ञान सबको स्थान देता है और सब कुछ दर्शाता है, लेकिन श्रद्धा केवल एक को ही स्थान देती है। श्रद्धा में केवल "मैं" (शुद्ध आत्मा) को ही स्थान देना चाहिए, और किसी अन्य को नहीं। यही आत्म-साक्षात्कार और मोक्ष का मार्ग है।

4️⃣ निज स्वरूप पोषण और दृष्टि मोक्ष
दृष्टि (मान्यता) को मोह के बंधनों से मुक्त करने के लिए उसे दृष्टि के विषय (निज स्वरूप) का बल देना होगा। निरंतर अभ्यास और निर्णयपूर्वक स्वीकार से दृष्टि का मोक्ष होता है, क्योंकि जिसका स्वीकार होता है, उसी का स्मरण होता है।

5️⃣ संसार का अर्थ मोह
संसार का अर्थ भटकना, जन्म-मृत्यु का चक्र या संयोग नहीं है। 'मोह' यानी आसक्ति, मिथ्या मान्यताएँ, और संयोगों (जड़ या चेतन) से होने वाला लगाव ही संसार है जो क्षणिक, विनाशी और दुःख का कारण हैं।

6️⃣ मधुबिंदु कथा के प्रतीक
* १ पागल हाथी - मृत्यु
* २ चूहे (सफेद और काला) - दिन और रात
* ३ मधुमक्खियाँ - परिवार, मित्र, रिश्तेदारों की समस्याएँ
* ४ अजगर - चार गतियाँ
* देव - पुण्योदय से देव-गुरु-धर्म रूप भगवान की वाणी
* मधुबिंदु - मनभावन संयोगों में लगाव और क्षणिक सुख

7️⃣ अपने मधुबिंदु को पहचानें
हम जीवन के जिन क्षणिक सुखों और आकर्षणों में उलझे हैं, वहीं हमारे मधुबिंदु हैं। इसलिए यह आवश्यक है कि हम अपने मधुबिंदु को पहचानें जिनमें हम फंसे हैं और अनंत आत्मिक सुख से वंचित हैं।

🔰सार से विस्तार

👂14. Recap of Bhed Vigyan 25 and 26
tinyurl.com/synkbvssv14

👂NB46. अपने मधुबिंदु को पहचानो
Recognize Your Nectar Pull
tinyurl.com/synknbv46

1 week ago | [YT] | 4

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Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

Jai Jinendra 🙏

हर वीडियो के अंत में, अहिंसा संहिता: जियो और जीने दो के Revision के लिए चित्र में बताये अनुसार बटन पर क्लिक करें।

youtube.com/playlist?list=PL7...

At the end of every video, click the button as shown in the picture to visit and attempt the Ahimsa Samhita: Jiyo Aur Jeene Do "Chapter wise" Revisions.

⚠️ Please watch the video in the "YouTube app" only to see the "Revision" button.

2 weeks ago | [YT] | 9

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Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

👥 ꜱᴀᴅʜᴠɪ ʏᴜɢᴀʟ ɴɪᴅʜɪ ᴋʀɪᴘᴀ
✨ सात सूत्रों में सप्ताह का सार
☀️ हर रविवार (3/52)
🗓️ 18-JAN-26

1️⃣ सम्यक् दर्शन के चरण
सम्यक् दर्शन के लिए चार चरणों का क्रम बताया गया है: देव, गुरु, शास्त्र का श्रद्धान; तत्वार्थ का श्रद्धान; स्व-पर का भेद विज्ञान; और अंत में अपने में अपनापन। ये चरण विचार और अभ्यास का क्रम हैं।

2️⃣ सम्यक् दर्शन की अनुभूति
वास्तविक सम्यक् दर्शन अभेद आत्मा की अनुभूति है, यानी आत्म-स्वरूप में अपनापन। शेष सभी (जैसे - देव-गुरु-शास्त्र का श्रद्धान, तत्त्वार्थ का श्रद्धान, स्व-पर का भेद विज्ञान) व्यावहारिक सम्यक् दर्शन कहलाते हैं।

3️⃣ सम्यक् दर्शन कोई दे नहीं सकता
कोई भी तीर्थंकर, देवी-देवता, या सद्गुरु सम्यक् दर्शन नहीं दे सकते क्योंकि वस्तु का स्वरूप ही ऐसा है कि इसमें कोई लेन-देन नहीं चलता।

4️⃣ स्व की पकड़ का महत्व
यह जानने के लिए कि अपनापन पर में है या स्व में, "थर्मामीटर" के रूप में यह देखे कि अपने विचार, भाव, शब्द और चिंतन 24 घंटे में किस ओर अधिक चलते हैं। स्व की पकड़ ढीली होने पर, पर हावी होता है, लेकिन अभ्यास से उपयोग लौट आता है।

5️⃣ ज्ञान का स्वरूप
जहाँ ज्ञान है, वहाँ अनंत गुण है - ज्ञान को मुख्य माने क्योंकि मोक्षमार्ग में इसका सक्रिय रोल है। जब कोई व्यक्ति अपने अंदर जाता है, तो ज्ञान को ही अपना पाता है।

6️⃣ चार सावधानियां
अपने से अपनापन स्थापित करने के लिए चार सावधानियां बताई गई हैं - जड़ का आलंबन नहीं लेना, पर का आश्रय नहीं लेना, क्षणिक को अपना नहीं मानना, और मलिनता (जैसे अति शुभ भाव) का आलंबन नहीं लेना।

7️⃣ ज्ञान स्वरूप की महिमा
आत्मा ज्ञानमय है - वह जड़ नहीं, पर नहीं, क्षणिक नहीं, और मलिन नहीं। इस ज्ञान स्वरूप की महिमा को समझने और इसे अपना मानने से ही अपने में अपनापन होता है।

🔰सार से विस्तार

👂AC52.31 अपने से अपनापन कैसे?
How to Establish Oneness with Self?
tinyurl.com/synkacv52-31

2 weeks ago (edited) | [YT] | 6

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Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

👥 ꜱᴀᴅʜᴠɪ ʏᴜɢᴀʟ ɴɪᴅʜɪ ᴋʀɪᴘᴀ
✨ सात सूत्रों में सप्ताह का सार
☀️ हर रविवार (2/52)
🗓️ 11-JAN-26

1️⃣ आत्मा का अनुभव सरल व सहज है
आत्मा का अनुभव स्वयं में ही प्राप्त है, क्योंकि आत्मा सदैव अनुभूति स्वरूप है और हर समय इसका अनुभव हो रहा है। आत्मा का स्वभाव जानना है, और अपने जानने वाले स्वभाव पर केंद्रित होने से ही स्व-अनुभूति प्रकट होती है।

2️⃣ विचारों का शुद्धिकरण और आंतरिक परिवर्तन
श्रेष्ठ विचार एक श्रेष्ठ जीवन की ओर ले जाते हैं। विचारों के गहन चिंतन (भावना) और एकाग्रता (ध्यान) के माध्यम से आंतरिक गुणात्मक परिवर्तन आते हैं, जो "अनेक विषय, अनेक विकल्प" (चिंता) से "एक विषय, कोई विकल्प नहीं" (ध्यान) तक की यात्रा है।

3️⃣ ज्ञान में केवल ज्ञान का ही वेदन
ज्ञान में केवल ज्ञान का ही अनुभव होता है; पर-पदार्थ (जानने में आने वाली वस्तुएँ) केवल झलकते हैं, उनका अनुभव नहीं होता। पर के झलकने से तनाव न लें, बल्कि इसे ज्ञान की निर्मलता समझें। ज्ञान स्व-पर प्रकाशक होते हुए भी पर-संवेदनात्मक नहीं है।

4️⃣ ज्ञान ज्ञेयाक्रांत नहीं होता
ज्ञान पर कोई भी जानने में आने वाली वस्तु आक्रमण नहीं कर सकती। ज्ञान सदैव अपने शुद्ध स्वरूप में रहता है और उस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। आत्मा में संसार की दुर्गंध नहीं है, क्योंकि वह ज्ञान का घनपिंड है और किसी भी मोह या राग-द्वेष के भाव से विकारित नहीं होता।

5️⃣ संसार असार और परिवर्तनशील है
संसार जन्म और मरण का एक निरंतर चक्र है, जो अस्थिर और परिवर्तनशील होने के कारण "असार" (अर्थहीन/निराधार) है। इस संसार सागर को पार कर मोक्ष प्राप्त करना लक्ष्य है।

6️⃣ संसार दु:ख नहीं, सुख की तलाश दु:ख है
संसार स्वयं दु:ख नहीं है, बल्कि संसार में सुख की तलाश करना ही दु:ख का कारण है। संसार में सुख या दु:ख देने की शक्ति नहीं है, क्योंकि यह केवल मोह के भाव और आसक्ति से उत्पन्न एक भ्रम है।

7️⃣ मोह और आसक्ति ही वास्तविक संसार है
बाहरी संयोग (जैसे धन, संबंध) संसार नहीं हैं; बल्कि उन संयोगों के प्रति आसक्ति, मोह का भाव, और मिथ्यात्व ही वास्तविक संसार है। मुक्ति इन आंतरिक विकारी अवस्थाओं पर विजय प्राप्त करने से आती है।

🔰सार से विस्तार

👂BV83. ऐसे होगा स्व-संवेदन
Thus, Self-Realisation Is Attained
tinyurl.com/synkbvv83

👂NB45. संसार असार है
World is Totally Meaningless
tinyurl.com/synknbv45

3 weeks ago (edited) | [YT] | 9

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Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

👥 ꜱᴀᴅʜᴠɪ ʏᴜɢᴀʟ ɴɪᴅʜɪ ᴋʀɪᴘᴀ
✨ सात सूत्रों में सप्ताह का सार
☀️ हर रविवार (1/52)
🗓️ 04-JAN-26

1️⃣ एकमात्र भूल की पहचान करें
जीव को अजीव और अजीव को जीव मानना ही अनादि काल की सबसे बड़ी भूल है। अपने को भूलकर अन्य को अपना मानना ही अज्ञान है।

2️⃣ 'पर' को 'पर' जानें
जो वस्तुएँ 'पर' हैं लेकिन 'स्व' जैसी लगती हैं (जैसे शरीर, परिवारादि), उनसे भेद-विज्ञान करना आवश्यक है। जो बदलता है वह 'पर' है, और जो नहीं बदलता वह 'स्व' है।

3️⃣ ज्ञान का महत्व
'ज्ञान' ही वह साधन है जिसके द्वारा 'स्व'-पर' का भेद विज्ञान होता है, और 'स्व' का अनुभव भी होता है।

4️⃣ भेद-विज्ञान का उद्देश्य
'पर' को 'पर' जानकर उसमें से अपनापन निकालना है, और 'स्व' को 'स्व' जानकर उसमें अपनापन करना है।

5️⃣ अभ्यास का महत्व
'स्व' और 'पर' के भेद-विज्ञान के लिए निरंतर अभ्यास ही एकमात्र उपाय है। इसमें स्वरूप का स्मरण, चिंतन, विचार, भावना भाना, प्रयोग और घोलन करना सब शामिल है। इसी के तले एक दिन स्व-संवेदन होता है। यह जिनवाणी माँ की guarantee है।

6️⃣ अभ्यास के सूत्र
'पर' से मुझे क्या (PMK) एवं 'देखो और भेद जानो' (See and Separate) जैसे सूत्रों का प्रैक्टिकल प्रयोग करके अभ्यास किया जा सकता है, ताकि 'पर' में आसक्ति न रहे।

7️⃣ भेद-विज्ञान का लाभ
पर से भिन्न आत्मा का अनुभाव करने वाले को निश्चित रूप से 'दृष्टि मोक्ष', ‘कषाय मोक्ष’ और 'कर्म मोक्ष' होता है। इससे 'पर' की अधीनता और 'पर' में सुख-बुद्धि समाप्त होती है और स्व में स्थिर होते है।

🔰सार से विस्तार

👂AC52.30 देखो और भेद जानो
See And Separate
tinyurl.com/synkacv52-30

1 month ago (edited) | [YT] | 11

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Sadhvi Yugal Nidhi Kripa

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