Nina Miller

Дорогие друзья! Приглашаю всех на праздник! Завтра и послезавтра (первые выходные сентября) День Рождения улицы Андреевский спуск. В 12:00 (по Киеву) прямой эфир с места событий.

1 day ago | [YT] | 291

Nina Miller

30 августа день памяти Алипия Печерского. Сегодня также день ангела матушки Алипии, она была пострижена в монахини с именем Алипия – в честь преподобного Алипия, иконописца Печерского.
Алипий (Алимпий, Олимпий) Печерский - православный святой, киевский иконописец и мозаичист, ювелир, врач, монах и священник Киево-Печерского монастыря, первое известное по летописи имя древнерусского художника иконописи, один из авторов Киево-Печерской патерика. Учился в греческих мастеров.Преподобный Алипий Печерский родился около 1065 или 1070 года и является подражателем евангелисту Луке. С молодых лет Алипий был отдан родителями на обучение к греческим иконописцам, пришедшим для украшения святой Печерской церкви. И он был свидетелем того дивного чуда, которое описано в сказании о святой Печерской церкви, когда во время работ иконописцев по украшению алтаря в нем изобразилась сама собой икона Пресвятой Богородицы, просияла ярче солнца, затем голубь вылетел из ее уст и после долгого летания влетел в уста иконы Спасителя.
Он принимает монашеский постриг в Печерском монастыре от игумена Никона и начинает совершенствоваться не только в иконописном деле, но и в монашеских подвигах, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.
Никогда не брал он платы за свою работу, но если же ему случалось выручить что-нибудь за рукоделие, он разделял это на три части: первую часть откладывал на все нужное для икон, вторую — в милостыню нищим, третью — на нужды монастырские. Ночью он занимался бдением, молитвой и поклонами; когда же наступал день, то со смирением, бескорыстием, чистотой, терпением, в посте, богомыслии прилежал иконописанию.
002По благословению игумена преподобный Алипий был рукоположен в священнический сан. Однажды в монастырь пришел человек очень больной, которому не помогали никакие лекарства. Преподобный Алипий исповедал его, помазал его гнойные раны на лице красками для икон, отвел в Церковь, где тот причастился Святых Христовых Таинств, и после этого повелел умыть лицо водой, которой замывают руки священники после Причастия. Человек после этого исцелился, а его внук в благодарность за это позже внес большие пожертвования на монастырь.
Известно из жития преподобного Алипия как один благочестивый человек построил Церковь и просил через двух монахов уговорить Алипия иконописца написать эти образа. Через них он передал доски для икон и серебро. Но нерадивые монахи забрали серебро себе и дважды говорили этому человеку, что Алипий будто бы требует еще. Но когда пришло время забирать иконы, они оклеветали Алипия и сказали, что он забрал серебро и отказывается писать иконы. Человек этот пришел к игумену Никону и, рассказав обо всем происшедшем, просил справедливого суда над ни в чем неповинным иконописцем. Алипий, приведенный к игумену, был в замешательстве, но каково было их всеобщее недоумение, когда принесли доски для написания икон, а на них чудесным образом уже были написаны замечательные образы Спасителя, Божией Матери и святых угодников. Монахи, так несправедливо поступившие с преподобным Алипием, были изгнаны из монастыря, а слава о чудесах, которые происходят по молитвам преподобного и от написанных им икон, дошла и до самого киевского князя.
Однажды попущением Божиим выгорел от пожара в Киеве весь Подол, сгорела там и церковь, в которой стояли те иконы. Но после пожара все семь икон были найдены целыми и невредимыми. Услыхав об этом, князь пришел сам посмотреть на чудо. И, увидев уцелевшие иконы, услышал, как раньше они были написаны в одну ночь Божиим мановением, избавившим от напасти преподобного Алипия. Все эти события свидетельствовали о добродетельной жизни преподобного отца нашего Алипия, ради которого нерукотворенно изобразились те иконы.
Когда преподобный Алипий сильно заболел, один человек просил написать его икону Успения Пресвятой Богородицы, и очень опечалился от того, что по состоянию своего здоровья преподобному это будет практически невозможно сделать, так как тот не вставал со своей кровати. В ту ночь в келию к Алипию пришел Ангел, сам написал икону и вместе с ней исчез.
На следующее утро тот человек, когда вошел в Церковь, увидел прекрасную икону Успения на специально уготованном для нее месте и сразу же поспешил в монастырь. Они с игуменом Никоном пришли к преподобному Алипию, и тот поведал им, что икона эта нерукотворная, а написана Ангелом Божиим, после чего с миром почил о Господе и был погребен в Антониевых Пещерах Лавры.

Skip the Carousel

1 2 3 4 5

1 week ago | [YT] | 611

Nina Miller

Дорогие друзья! Поздравляю всех с Праздником Успения Пресвятой Богородицы!

1 week ago | [YT] | 933

Nina Miller

Дорогие друзья! Я заболела, на этот раз высокая температура, головная боль, прочее, возможно вирус. Очень постараюсь до 30 августа написать записки и пойти в Голосеево. Невозможно пропустить, надеюсь выбраться. На Праздник Успения Пресвятой Богородицы я не попадаю. Приглашали меня монашенки во Флоровский на 30 число также на вечерню и 32 тоже. Постараюсь. Всем всего самого доброго, храни Вас Господь.

1 week ago | [YT] | 177

Nina Miller

26 августа день памяти святителя Тихона Задонского. Великий аскет, выдающийся писатель и богослов, горячий молитвенник – все это об одном человеке – о святителе Тихоне Задонском. Он жил и нес свое служение в XVIII веке. Но и сегодня его творения продолжают зажигать сердца людей пламенем веры, и сегодня любая молитва, любое обращение к нему непременно находит отклик. С особой надеждой к святому обращаются с молитвой о врачевании душевных хворей: депрессии, пьянства, помешательства, беснования.
Тимофей Савельевич Соколовский (так звали святителя Тихона до принятия монашества) – родился в 1724 году в селе Короцко Валдайского уезда Новргородской губернии. Его отец – Савелий Соколов – служил псаломщиком в местном храме. Кстати, свою фамилию он получил во время учебы в духовной семинарии (такова была традиция тех лет), а по рождению носил фамилию Кириллов. Отец семейства умер, когда Тимофей был еще совсем ребенком. Оставшись без кормильца, вдова и сироты стали буквально нищими. Поэтому и будущий святитель с детства знал цену труду, цену хлебу.
Когда Тимофею исполнилось четырнадцать лет, мать привезла его в Новгород на учебу – она хотела, чтобы сын поступил в духовное училище. В этом ей помог старший сын, бывший в Новгороде причетником. Он взял брата к себе на содержание и походатайствовал о его зачислении в Новгородскую духовную славянскую школу при архиерейском доме. Большего бедная семья не могла дать своему ребенку. Но это оказалось и не нужно: Тимофей проявил такое прилежание и способность к наукам, что скоро его признали одним из лучших учеников школы. Собственно, и школа-то существовала еще совсем недолго, в 1740-м стараниями Новгородского епископа Амвросия она была преобразована в Духовную семинарию. Тимофей Соколовский, как наиболее способный ученик, был переведен туда и принят на казенное содержание.
Впрочем, «казенное содержание» совсем не означало беспечной сытой жизни: по тем временам это давало только право на бесплатное получение хлеба и кипятка. Но Тимофею было достаточно и этого – ведь главное, он получал возможность, не отягощая свою семью, учиться, постигать глубины Православной веры. А ведь учиться предстояло долго. Вообще же, в семинарии будущий святитель провел значительную часть своей жизни, сначала обучаясь (почти 14 лет – ведь в новой семинарии остро не хватало учителей), потом – преподавая греческий язык и богословие и возглавляя кафедру риторики.
10 апреля 1758 года Тимофей был пострижен в монашество с именем Тихон. И уже через год ему пришлось покинуть ставший родным уже Новгород – по просьбе Тверского епископа Афанасия его назначили архимандритом Тверского Желтикова Успенского монастыря и ректором Тверской духовной семинарии, учителем богословия и присутствующим в духовной консистории. В это время он стал архиереем – 13 мая 1761 года в Санкт-Петербургском Петропавловском соборе он был хиротонисан во епископа Кексгольмского и Ладожского, викария Новгородской епархии. Но второй отрезок жизни в Новгороде оказался недолгим. Новое послушание, порученное священноначалием, позвало его в Санкт-Петербург - председательствовать в Петербургской Синодальной конторе. Оттуда владыка Тихон переместился дальше, в Воронеж, где в это время умер епископ Воронежский и Елецкий Иоанн, и на Воронежскую кафедру назначили епископа Тихона.
Получив серьезную власть и большие возможности, святитель Тихон наконец развернул деятельность, о которой, видимо, мечтал, и к которой шел всю жизнь. Раньше лишь по мере возможностей, данных ему преподаванием, он распространял среди мирян и духовенство истинные знания о Боге, побуждал их к чистой вере. Теперь же он мог писать и издавать богословские труды, проповедовать, наблюдать и помогать духовенству в служении. В первый же год своего святительского служения в Воронеже владыка Тихон написал краткое поучение «О седми Святых Тайнах». Затем последовал труд «Прибавление к должности священнической о тайне святаго покаяния». Это сочинение представляет особый интерес потому, что в нем святитель учит двум подходам в построении исповеди для мирян: чувствуя в человеке глубокое покаяние и сокрушение о своих грехах, священнослужитель должен ободрять и утешать его, напоминая о милости и прощении Божием, чтобы не допустить проникновения уныния в его сердце. В ином случае священнику нужно, напротив, напоминать человеку о суде, о по смертном воздаянии, чтобы пробудить в нем сожаление о грехах.
Святитель Тихон заботился как о духовном и интеллектуальном возрастании духовенства, так и о его защите от неправомерных наказаний. Он много проповедовал, в том числе специально для духовенства, вызвав для этого преподавателей из Славяно-Греко-Латинской академии, издавая книги и рассылая их по уездным городам епархии. Владыка постоянно участвовал в воспитании будущих архипастырей, открывая во всех городах славянские школы, а затем учредив два духовных училища в Острогожске и Ельце. В 1765 году его трудами Воронежская славяно-латинская школа была преобразована в духовную семинарию. В то же время архиерей первым запретил в своей епархии телесные наказания священнослужителей.
Вероятно, с ранних лет святитель Тихон хотел уединенной иноческой жизни – постоянной молитвы, простого быта, тишины… Но он обладал множеством талантов и дарований, которые должны были найти свое применение в другой среде – в городе, в духовных школах, в деле воспитания и образования духовенства и укрепления Церкви Христовой. Поэтому Господь долгие годы не попускал ему исполнить свою мечту и уединиться для молитвы в тихой маленькой келье.
Но вот наступил момент, когда непрестанные заботы, дела, к которым владыка относился неизменно с большим усердием, подкосили его здоровье и истощили его силы. С ним стали случаться сердечные и нервные приступы, самая легкая хворь давала серьезные осложнения. В конце концов, недостаток сил стал сказываться на делах: святитель уже не мог уделять внимание всему, что этого требовало. Но владыка был чрезвычайно строг и взыскателен – прежде всего, к себе. Он не мог позволить себе занимать кафедру, зная, что не вполне соответствует тем высоким требованиям, который сам же предъявлял к этой должности. Поэтому он настойчиво просил разрешения удалиться на покой, которое и получил 17 декабря 1767 года. Ему назначили пенсию и разрешили поселиться там, где он захочет.
Сначала владыа выбрал Толшевскую Спасо-Преображенскую обитель (в 40 верстах от Воронежа), но весной 1679-го из-за неподходящих его здоровью климатических условий переехал в Задонский монастырь.
Там владыка и провел оставшиеся годы своей жизни, получив из-за этого наименование «Задонский». Освободившись от трудов архипастырских, святитель, тем не менее, не давал себе отдыха. Он жил в аскетичной обстановке, употребляя самую простую пищу и беря на себя самые тяжелые работы (колка дров, заготовка сена и так далее). Строгий к себе, он был мягким и снисходительным к окружающим, хотя и обладал от природы горячим нравом. Говорят, что после строгого замечания, сделанного своему келейнику, он кланялся перед ним до земли и просил прощения.
Надо сказать, что в полной мере свое стремление к одиночеству святителю не удалось исполнить и находясь на покое. Келья его стала источником духовного просвещения для большого количества людей, которые стекались туда из разных мест и просили советов и молитв. Однако владыка ни в коем случае не тяготился этим. Он любил беседовать с простым народом, утешая людей в самых трудных ситуациях и даже помогая деньгами тем, кто в этом нуждался. Из монастырской слободы к нему часто приходили дети. Его уважали окрестные дворяне и помещики, считаясь с его мнением, когда он умирял их конфликты или ходатайствовал перед ними за крестьян. Все, что святитель получал в подарок и в качестве пенсии, шло на благотворительность.
Освободившись от большого числа хлопот, высвободив время, на покое святитель продолжал писать свои сочинения. Так появились лучшие его труды – «Сокровище духовное, от мира собираемое» (1770) и «Об истинном христианстве» (1776).
Рождественская литургия 1779 года стала последним в его жизни. После этого силы его крайне ослабли, но он продолжал работать: в 1782 году появилось его духовное завещание, в котором он воздавал Богу благодарность за все благодеяния к нему и выражал упование на милость в вечной жизни. А в следующем году его не стало. Случилось это 13 августа 1783 года. «Смерть его была столь спокойна, что как бы заснул». Похоронили владыку в Задонском Рождество-Богородицком монастыре.
К его мощам и ныне стекаются паломники. Его духовное наследие до сих пор помогает разным поколениям людей обрести свой путь к Богу. Его сочинения хранят в себе вековую мудрость, но и сейчас способны дать ответ на самый острый, злободневнй вопрос.

Skip the Carousel

1 2 3

1 week ago | [YT] | 522

Nina Miller

24.08. видео из Национального музея народной архитектуры и быта Украины Пирогов.

Skip the Carousel

1 2 3 4 5

1 week ago | [YT] | 265

Nina Miller

Дорогие друзья! Добрый день! Стрима не будет, я на месте, в Пирогово, здесь очень плохой интернет. Будет необычайно интересное видео!

Skip the Carousel

1 2

2 weeks ago (edited) | [YT] | 212

Nina Miller

Дорогие друзья! Вчера сотрудники историко-культурного заповедника Киево-Печерская Лавра у Ближних пещер выставили раки со святыми мощами и проделывали непонятные действия.

Skip the Carousel

1 2 3 4 5

2 weeks ago | [YT] | 135

Nina Miller

Дорогие друзья, поздравляю с Праздником Преображения Господня, с Яблочным Спасом! Самые добрые и искренние пожелания Преображения в наших домах и сердцах! Пусть настанет мир на всей земле!
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте»
Преображение - это явление царства Божьего на земле. Иисус Христос незадолго перед Крестными страданиями, взяв с Собой трех учеников - Иоанна, Иакова и Петра, направился на север к горе Фавор, возвышающейся, как крепость, над холмами Галилеи. Ученики безмолвствовали, предчувствуя, что им откроется тайна.
На Фаворе апостолы увидели Божественное Преображение Христа, явление Его величия и славы. Лицо Спасителя стало подобным свету молнии, одежды - белыми, как снег. Он стоял, окруженный сиянием, как солнце лучами. Спасителю явились два пророка: Моисей и Илия и беседовали с Ним. Это была беседа о Голгофской жертве, о предстоящих Христу страданиях, о том, что грехи человеческие будут искуплены кровью Сына Божьего и Спасителя.
Три апостола пережили явление Божественного света, как ни с чем не сравнимую великую радость. Казалось, само время остановилось в созерцании Божественного света. Изумленные апостолы пали на землю. Видение кончилось. Вместе с Иисусом Христом они спустились с горы.
Господь воспитывал и просвещал своих учеников, постепенно открывался Он им не только как Мессия Израиля, но всего человечества, как Царь вечного духовного царства. Слова Мессии о том, что он должен быть замучен в Иерусалиме, вызвали у апостолов изумление и страх. Вид Мессии, пригвожденного к Кресту, мог вызвать у учеников Христа чувство отчаяния, мысль о том, что все безвозвратно потеряно. Тайна искупления могла предстать их взору как поражение, как бессилие Мессии. В часы уныния, сомнений свидетельство трех апостолов о Преображении должно было укрепить в вере остальных учеников.

Skip the Carousel

1 2 3 4

2 weeks ago | [YT] | 553

Nina Miller

Дорогие друзья! Приглашаю на прямую трансляцию 23 августа в музее под открытым небом Пирогово. В этот день там будет проходить фестиваль ко Дню независимости Украины. Будет ярмарка и ещё много интересного. Встречаемся в 13:00. До встречи!

3 weeks ago | [YT] | 116