Начиная с 20-летнего юбилея, я говорю, что это последний мой день, больше не будет дня Ангела, это последний, чтоб крепче любили. У меня странное впечатление от жизни, мне казалось, что я в 27 лет умру, когда мне ещё было 17. На 50-х я смотрел как на стариков. А мне Бог даёт и даёт. И ещё даст. Я так говорю, как бы смиряюсь перед Богом. Бог смиренным даёт благодать. В чистом виде нет химического вещества. Все вещества с чем-то перепутаны. Нет чистого железа, меди, золота. И чистого благочестия нет. Смирение размешено с лукавством и никак не вытравишь его. Все грехи и немощи в каждом человеке заложены. Все! Почему и сказано: «Не судите».В одно время у одного проявляется, а в другое время у другого. Не судите. А бывает человек не ожидает, а из него такая дурь вылезет, да так завоняет, что ему хоть в петлю лезь. Надо от себя всё ожидать. Вот почему Ученики на Тайной Вечери спрашивали: «Господи, не я ли?». Все испугались, хотя все они были верными Богу. Человек не знает, что в нём живёт. Пытается что-то изображать, а знать не знает. Когда человек искренен, то Бог с ним общается, слова есть: «Господи, с человеком искренним – ты искренен, с человеком милостивым – ты милостив, а с лукавым поступаешь по лукавству его». Это когда лукавство превозмогает над всеми другими, а чтоб совсем без него было, не бывает. Мы все чуть-чуть врём, чуть-чуть претворяемся, фальшивим. Например, я действительно сочувствую горю человека, а такое притворство в глазах, что ничего сделать не могу. И мысль: « хорошо, что это не со мной.» Злорадство появляется. Это глубокая отравленность души. Семя тли во мне есть. И оно, это «семя тли», проявляется во всех планах. Воняет всеми цветами радуги. Достоевский, описывая какую-то ситуацию, сказал: «Это бы так воняло». Все наши грехи, пакости и притворства, если перевести на язык запахов, то это будет так. Надо это представлять и беречь себя. И тогда глядишь – благоуханье будет. От хороших мыслей – хорошо от человека пахнет и хочется с ним общаться, не знаешь даже почему, объяснить не можешь. Надо терпеливо относиться ко всему, что проявляется в человеке: не хочет, но притворяется. Вчера я притворялся, и завтра буду притворяться. Заповедь Божия: «Возлюби», она превозмогает над всем. Это значит, во мне живёт Бог, когда я всему предпочитаю исполнение Его заповеди. Потому узнают вас, что вы христиане. Самая тяжёлая тема, самая неразговорчивая тема, тема, вызывающая фальшивость в душе – это тема о любви. Любовь – первая заповедь, а на ней нанизаны все грехи, потому что мы ей пользоваться не умеем. Её мы так измочалили, эту любовь, то того всё отравили и загадили. Я с удовольствием проповедую о грехах, о страстях, это тема мне известная, мне легко говорить, потому что я этим живу. А про любовь боюсь и говорить, фальшь пойдет сплошная, притворство. Бог внимательно смотрит на наше сердце и, считывает информацию с него и видит, что в нём превозмогает. Если лукавство, то это пропащая вещь. Если я не буду думать, что этот день последний, то я не смогу кое-что сделать, я не смогу переступить через себя. Вот почему надо так думать. Вот почему разумно думать, что я последний день живу, Это даст мне возможность попросить прощения, кому-то что-то отдать, что мне дорого. Легко пренебречь обидой, не заметить оскорбление, простить, когда думаешь, что это последний твой день. Будьте, как дети. Вот они в песочнице играют, подрались и тут же опять играют. Возьмём даже животных, они пока маленькие – никто никого не трогает, все дружат, все играют. А как повзрослеют, то начинают выяснять отношения. Время у нас мало осталось. Будем потом жалеть, как Павел Флоренский. Надо иметь такое воображение, чтоб понять: сейчас хочешь, а не можешь, тогда мог, а не делал. Сожаление, по -моему, это есть начатки ада.
Раскаянья никто не устранит. Его придумал Бог, Чтоб каждый, что такое ад Представить себе мог.
Это одна американская поэтесса так сказала. Есть возможность любить, быть хорошим человеком, общаться, радоваться, а мы капризничаем, чего-то нам не хватает. А потом будешь сидеть один, как сыч. Будешь жалеть, что не дал радости людям. Анекдот есть: умер один. Опрос идёт. Спрашивают его: «Радовался жизни?». – «Радовался». -« А сам ты кого-нибудь обрадовал?». Надо уметь радость другому составить, как Бог нам составляет радость. Если есть позыв сделать добро- это тебя Бог зовёт. Надо реализовать его. Надо простить, посочувствовать, надо помочь, надо пройти с человеком, потому что ему больно. Человеку Бог сделал больно, чтоб ты ему помог, чтоб и тебя и его спасти. А ты этого не понял, не увидел. Потом поймёшь, что не реализовал себя. Была возможность, а я её не использовал. Сожаление и пепел, прах, пыль и глупость. Поэтому Бог и определил в Святоотеческой традиции, чтобы каждый день проживать, как последний. Люди умные покоя себе не находят, если не отметят себя где-то и как-то. И я вам предлагаю.
Положено думать, что встреча эта последняя. Один советский поэт сказал замечательные слова: «прощаясь на час – прощайся навсегда». Это имеет глубокую философскую основу. Не знаешь, что будет с тобой. А надо себя так вести, так отношения строить, чтоб ничего не оставалось за тобой, кроме Любви и симпатии ко всему. Надо себя настраивать, понуждать, от суеты отрывать, чтоб настоящие помыслы укоренялись, чтоб они ростки пустили, чтоб, может быть, даже листочки… От этих мыслей начинается созидание души. и все так мило, так хорошо становится. И всё, о чем ты беспокоился, о чем ты суетился, всё оказывается мелкое и ненужное по сравнению с настоящим. Отношение к Жизни должно быть серьёзным. Ведь, смотрите, какая дивная вещь- Бог разделил время 70-80 лет на отдельные дни. И в каждый день мы утром рождаемся, вечером умираем. Каждому дню действительно, по-настоящему умираем, потому что, этого дня уже повторить нельзя, невозможно- опечатывается в Вечности. Надо, чтоб он приличный вид имел, этот день. Люби Бога, люби ближнего. В этом весь закон. А как любить? Быть человеком везде и всегда, чтоб чувствовали тепло твоей души. Где бы ты ни был и с кем бы ты ни общался. Это тепло, его надо иметь. Оно от мыслей хороших. Когда мы в суете погружаемся с ушами в это болото, то мы забываем всё главное и суета идёт впереди и сопровождает нас. Мы в этой каше живём, и хороших помыслов нам не приходит. Когда что-то случится, тогда только серьёзным становишься. Все люди, когда беда посетит, умными такими становятся, рассудительными, что-то слушают. Поэтому, Бог вынужден иногда «потрепать за вихор» нас. К каждому дню нужно относиться серьёзно. Тогда мы будем относиться серьёзно к тем дарам, которые Бог дал. И Он будет относиться к нам серьёзно. Тогда мы станем укоренять и рыхлить эти мысли, тогда мы станем людьми, такими хорошими и красивыми, такими добрыми, умными. Сами себе в радость будем и всем. Тогда вся шелуха будет отпадать. Это самое то, что Бог ждёт от нас. Необходимо, чтоб мы торжественно относились к самому важному, к вечному – к Любви, друг ко другу. Никаких вещей посторонних, глупых, ненужных не допускали бы, чтоб всё было серьёзно и по - настоящему. Чтоб не было тех жутких сожалений, про которые Павел Флоренский говорил. Каждый день учит нас к серьёзному отношению к Жизни. В этом отношении есть залог нашего спасения, серьёзность и умность нашей души. Прот.Иоанн Гончаров.
Один советский поэт сказал замечательные слова: «прощаясь на час – прощайся навсегда». Это имеет глубокую философскую основу. Не знаешь, что будет с тобой. А надо себя так вести, так отношения строить, чтоб ничего не оставалось за тобой, кроме Любви и симпатии ко всему. Надо себя настраивать, понуждать, от суеты отрывать, чтоб настоящие помыслы укоренялись, чтоб они ростки пустили, чтоб, может быть, даже листочки… От этих мыслей начинается созидание души. и все так мило, так хорошо становится. И всё, о чем ты беспокоился, о чем ты суетился, всё оказывается мелкое и ненужное по сравнению с настоящим. Отношение к Жизни должно быть серьёзным. Ведь, смотрите, какая дивная вещь- Бог разделил время 70-80 лет на отдельные дни. И в каждый день мы утром рождаемся, вечером умираем. Каждому дню действительно, по-настоящему умираем, потому что, этого дня уже повторить нельзя, невозможно- опечатывается в Вечности. Надо, чтоб он приличный вид имел, этот день. Люби Бога, люби ближнего. В этом весь закон. А как любить? Быть человеком везде и всегда, чтоб чувствовали тепло твоей души. Где бы ты ни был и с кем бы ты ни общался. Это тепло, его надо иметь. Оно от мыслей хороших. Когда мы в суете погружаемся с ушами в это болото, то мы забываем всё главное и суета идёт впереди и сопровождает нас. Мы в этой каше живём, и хороших помыслов нам не приходит. Когда что-то случится, тогда только серьёзным становишься. Все люди, когда беда посетит, умными такими становятся, рассудительными, что-то слушают. Поэтому, Бог вынужден иногда «потрепать за вихор» нас. К каждому дню нужно относиться серьёзно. Тогда мы будем относиться серьёзно к тем дарам, которые Бог дал. И Он будет относиться к нам серьёзно. Тогда мы станем укоренять и рыхлить эти мысли, тогда мы станем людьми, такими хорошими и красивыми, такими добрыми, умными. Сами себе в радость будем и всем. Тогда вся шелуха будет отпадать. Это самое то, что Бог ждёт от нас. Необходимо, чтоб мы торжественно относились к самому важному, к вечному – к Любви, друг ко другу. Никаких вещей посторонних, глупых, ненужных не допускали бы, чтоб всё было серьёзно и по - настоящему. Чтоб не было тех жутких сожалений, про которые Павел Флоренский говорил. Каждый день учит нас к серьёзному отношению к Жизни. В этом отношении есть залог нашего спасения, серьёзность и умность нашей души.
Приходит мысль такая хорошая, а потом, раз и - ничего. Анекдот есть: Батюшка один другого наставляет как проповедь говорить, рекомендации всякие дает: «напишешь, прочтёшь.» А тот самонадеянно говорит: « Что Бог на сердце положит, то и скажу». И вот, выходит он на Амвон и молчит, ждёт, когда Бог помысел пошлёт. А помысел говорит: «Готовиться надо». Я ведь, когда иду к вам на исповедь, готовлюсь. Слова, сказанные от сердца, от души, с любовью – живые слова и животворят душу. Когда ее мучаешь, мысль, через сердце пропускаешь, она оживает. Вот, по- сочувствуешь человеку (а он чувствует, что ты ему посочувствовал), и он сразу утешился. А если что –то изображаешь из себя, то эта фальшивость только усугубляет боль. Без Любви Богу ничего не угодно. Главнее этих тем не существует. Их надо изучать в различных вариациях, постоянно культивировать в себе. Люди, которые начали по настоящему верить в Бога, они за весь мир молятся и переживают за всех, чувствуют сердцем своим боль всех. Ведь, сколько люди страдают, кошмар. А нам Бог дал всем задание, и мы должны это запомнить, усвоить и стараться его исполнить: дружить надо с Ним, с Богом и между собой. «Потому узнают вас, что вы Мои ученики, если будете иметь Любовь между собою…» Протоиерей Иоанн Гончаров
Вера – это акт моей свободы, я ищу Бога душой. Это только один акт, это ещё не совершенная вера. Настоящей она становится, когда Бог дарует Веру, то есть, происходит оплодотворение моей свободы, синергизм, встреча Бога, свободы и благодати. И, вот в этой свободе ,уже начинает действовать вера. Вера видит не только то, чего нет, она даёт силы творить то, чего нет. Это творческое начало в человеке. Если она живая и настоящая, то она не может «сидеть спокойно», ей обязательно надо себя проявлять. Вера не может, чтоб день прошёл, а она ничем не подтвердилась. Например, дружбу всегда можно проявить в реальности, оживить её, проверить её наличие в себе. Это может быть даже в очень простых явлениях, в простом слове, в простых взглядах, в хорошем отношении. Когда ты общаешься с человеком тебе приятным и, которому ты приятен – радость большая от этого. Душевный обмен идёт, как игра в волейбол, обогащение и радость наступает. Потому что, начинает действовать любовь. А любовь – это хлеб жизни: «Я есть Хлеб Жизни, и по тому узнают вас, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Любовь – это всегда жертва, это всегда уступчивость, это всегда смирение, это всегда предпочтение. В этом смирении, предпочтении, жертвенности, уничижении, как раз идёт прирост нашего личностного начала, то есть мы прорастаем в Вечность и начинаем быть похожими на Бога. Наша душа наполняется тихой радостью, Хлеб Жизни начал усваиваться нашей душой. «Иго Мое благо и бремя Мое легко есть», то есть, дружба – это иго, но оно - благое иго. Что интересно отметить, для Любви нет ничего невозможного и, тем более, для Бога Всемогущего. Если Он увидит в человеке искреннее движение в сторону этих вещей, то Он никогда не допустит, чтобы эта искра погасла. Он сразу поможет, кому как, кому чем. Он один знает, чем нас лечить. Кого приласкает, кому пошлёт умиление такого градуса, что человек готов расстаться со своей душой, ощущая эту радость. Или подзатыльник даст такой, что всё заболит. Это Он выбирает, потому что Он Один знает, чем нас лечить. Прот.Иоанн Гончаров
Апостол и Евангелист Иоанн Богослов – Апостол Любви, всю свою жизнь проповедовал Любовь. Последние дни своей жизни, когда он даже ходить не мог, его носили на руках. Он в храме повторял общине одно и то же: «Дети любите друг друга». Потому что, ничего главнее этого нет. Всё просто. Нам это надоело слышать, но в этом вся суть жизни. Когда люди любят друг друга, то Богу легко их прощать. Что даёт человеку дружба? Приход, семья, это одно и то же. В дружбе человек делается другим, лучше, он начинает себя расширять. Во-первых, интеллектуально: он смотрит на мир глазами своих друзей, он сердечно начинает их уважать или не уважать. Надо предполагать, что уважает. Расширяется духовная жизнь. Происходит спасительное состояние души. Человек начинает жертвовать. Он начинает любить, общаться. Жертва общения Богу приятна. Один на один человек не знает ни себя, ни других. А тут он вдруг узнаёт, что он эгоист, что он вообще человек пропащий, что он себялюбец окаянный. Необходимость дружбы постепенно его переделывает. И в нём организуются личностные начала. Он становится, оценивая свои состояния, лучше. Он внимательней становится. Дружба созидает нас ко спасению. Основа ко всему приход и семья. Все бесовские силы борются, чтоб людей всех атомизировать (разобщить). Приходилось статьи читать, да и так всё видно: хотят, чтоб крепкой семьи не было, чтоб люди вечера проводили в кафе, чтоб извращённая семья была, чтоб никакой настоящей дружбы, никакого настоящего общения, никаких жертвенных саморастворений в душе человека не было. Бог посылает Благодать на тех, кто двое или трое собираются. Эта Благодать начитает спаривать души и сердца, обогащать их и делать мужественными, терпеливыми, смиренными, умными. То есть, начинается преображение человека. Вне дружбы, один на один, какой человек ни был бы умный, какой бы он ни был достаточный, он оскудевает и истощается. Только в дружбе он проявляет себя по- настоящему и в нём по-настоящему себя проявляет Бог. Такое состояние души необходимо для нас и мы должны молиться, чтоб Бог дал этот дар дружбы, потому что, это всё от Бога. Прот.Иоанн Гончаров
Главный режим человеческой жизни в Святой Церкви – это режим ожидания. Вот, как Бог вознёсся на Небо и все сели ждать. И, с тех пор, уже 2000 с лишним лет все ждут. И ожидание – это нормальное состояние верующего человека. Он всегда ждёт. Если он не будет ждать, то у него ничего не будет получаться в духовном смысле. Что такое в принципе ожидание? Это выраженная Любовь. Я живу только мыслью о том, что Он придёт. И все мысли о Нём, о Боге. Так и Церковь живёт мыслью о Боге, о Его Втором Пришествии. И в режиме этого ожидания проходит вся остальная жизнь. И когда эта главная мысль меня занимает, то всё остальное в моей жизни подчиняется ей. Всё остальное делается мелким, может быть даже не нужным, кроме этого режима ожидания. Ожидая Его, я хочу, чтоб я Ему понравился и чтоб мои дела соответствовали тому. То есть, ожидание дисциплинирует личность человека, выправляет её в русло добрых дел, то есть, настоящих дел. Получается, что ожидая Христа Спасителя, человек наполняет свою жизнь смыслом, вечным смыслом, идёт дорогой к Вечности в этом режиме ожидания. Когда Церковь временами и по личному плану, и по общественному, переставала ожидать, то начиналось расползание и смешение всех ситуаций. Тогда мелкое и, может быть, ненужное становилось крупным и настоящим, во главу угла. И уже ожидание – «не то будет, не то нет, да и вообще, сколько уже времени прошло». То есть, всё мельчает настоящее, а всё мелочное возвеличивается и наполняет жизнь. Получается пустота, потому что душа наша устроена так, что она любит Бога. И эта любовь выражается в ожидании: «Я больше ничего не хочу. Вот Он вознёсся, и я теперь хочу, чтоб Он вернулся.» И вся моя жизнь проходит вот в этом режиме ожидания. Это нормальное явление в Церкви. И оно должно быть всегда. За то, чтоб этот режим ожидания жил в наших сердцах. Прот.Иоанн Гончаров
из книги "ВСТРЕЧА которой НЕТ КОНЦА" Воспоминания духовных чад.
Какие же мы счастливые! Бог даровал нам возможность встречаться с нашим батюшкой Иоанном, общаться с ним, просто посидеть рядышком, послушать его. Это всегда был праздник души. Как незаметно, но упорно он тащил нас из нашей дремучей мирской жизни, помогал совсем не заблудиться. Но мы считали себя шибко умными и не всегда могли услышать батюшку. А в последнее время были встречи у батюшки в доме в Буяне. Он усаживал нас рядом с собой в кружок и говорил, говорил, торопил каяться. Батюшка бывал и очень строгим. Мог так отчитать, что и дар речи пропадал. Он любил слушать красивые песни и сам пел. Как-то батюшка мне сказал: «По тебе каток пройдет, а ты опять откуда-то вылезаешь». Действительно, порой каток так утюжил, что и дышать было нечем. Тогда — скорее к батюшке с просьбой о молитвенной помощи. Появлялись силы потерпеть, пережить, и жить дальше. Меня с сыном, когда он бывал на самом краю, когда врачи не оставляли надежды, спасали только батюшкины слова: «Никого не слушай, только веруй и молись». Сначала плакала, а со временем стала понимать, что всё не зря. Начинали молиться, думать... А батюшка всегда был рядом. Постепенно приходило осознание, какой у нас пастырь! Какое необъятное духовное богатство он нам оставил — его проповеди, книги, встречи... А когда прощались с батюшкой после телефонного разговора или после встречи, он часто спрашивал: «А ты радуешься?» Отвечала: «Ой, батюшка, забываю». А он велел: «Радуйся!» И ещё: когда прощались, он говорил — «Дружим!» Становилось так тепло и радостно, что есть надежда па новую встречу. Батюшка ушёл такой сильный, верный, любимый. Г. Т.
из книги "ВСТРЕЧА которой НЕТ КОНЦА" Воспоминания духовных чад.
В девяностые годы мы все ждали выхода первой батюшкиной книги: пишет, редактируют, сдали в набор... И вот мы увидели её впервые. Сознаюсь, я растерялся: книга, а на вид — небольшая брошюра. Таким было первое впечатление. Спустя годы, читая батюшкины книги, стал осознавать, насколько они глубокие. Читаешь — перечитываешь, снова читаешь, а дна так и не видно... Как-то в беседе с батюшкой я признался ему, что его книги самые толстые в моей жизни: читать-читать и не перечитать... Также они самые дорогие и любимые для нас, так как воспринимаем мы их не только зрением, но и слухом: читаем и слышим голос батюшки то ли читаешь, то ли слушаешь его проповедь или разговариваешь с ним. Мы благодарим Бога за Его бесценный дар — встречу с батюшкой Иоанном. С батюшкой, который возродил в нас умирающий орган Веры Православной, вернул нас в колею православия, колею наших предков. И указал нам единственно правильный путь в пашей жизни. А.Т.
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
3 years ago | [YT] | 648
View 26 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Я лукавый человек.
Начиная с 20-летнего юбилея, я говорю, что это последний мой день, больше не будет дня Ангела, это последний, чтоб крепче любили. У меня странное впечатление от жизни, мне казалось, что я в 27 лет умру, когда мне ещё было 17. На 50-х я смотрел как на стариков. А мне Бог даёт и даёт. И ещё даст. Я так говорю, как бы смиряюсь перед Богом. Бог смиренным даёт благодать.
В чистом виде нет химического вещества. Все вещества с чем-то перепутаны. Нет чистого железа, меди, золота. И чистого благочестия нет. Смирение размешено с лукавством и никак не вытравишь его. Все грехи и немощи в каждом человеке заложены. Все! Почему и сказано: «Не судите».В одно время у одного проявляется, а в другое время у другого. Не судите. А бывает человек не ожидает, а из него такая дурь вылезет, да так завоняет, что ему хоть в петлю лезь. Надо от себя всё ожидать. Вот почему Ученики на Тайной Вечери спрашивали: «Господи, не я ли?». Все испугались, хотя все они были верными Богу.
Человек не знает, что в нём живёт. Пытается что-то изображать, а знать не знает. Когда человек искренен, то Бог с ним общается, слова есть: «Господи, с человеком искренним – ты искренен, с человеком милостивым – ты милостив, а с лукавым поступаешь по лукавству его». Это когда лукавство превозмогает над всеми другими, а чтоб совсем без него было, не бывает. Мы все чуть-чуть врём, чуть-чуть претворяемся, фальшивим.
Например, я действительно сочувствую горю человека, а такое притворство в глазах, что ничего сделать не могу. И мысль: « хорошо, что это не со мной.» Злорадство появляется. Это глубокая отравленность души. Семя тли во мне есть. И оно, это «семя тли», проявляется во всех планах. Воняет всеми цветами радуги. Достоевский, описывая какую-то ситуацию, сказал: «Это бы так воняло». Все наши грехи, пакости и притворства, если перевести на язык запахов, то это будет так. Надо это представлять и беречь себя. И тогда глядишь – благоуханье будет. От хороших мыслей – хорошо от человека пахнет и хочется с ним общаться, не знаешь даже почему, объяснить не можешь.
Надо терпеливо относиться ко всему, что проявляется в человеке: не хочет, но притворяется. Вчера я притворялся, и завтра буду притворяться. Заповедь Божия: «Возлюби», она превозмогает над всем. Это значит, во мне живёт Бог, когда я всему предпочитаю исполнение Его заповеди. Потому узнают вас, что вы христиане.
Самая тяжёлая тема, самая неразговорчивая тема, тема, вызывающая фальшивость в душе – это тема о любви. Любовь – первая заповедь, а на ней нанизаны все грехи, потому что мы ей пользоваться не умеем. Её мы так измочалили, эту любовь, то того всё отравили и загадили. Я с удовольствием проповедую о грехах, о страстях, это тема мне известная, мне легко говорить, потому что я этим живу. А про любовь боюсь и говорить, фальшь пойдет сплошная, притворство.
Бог внимательно смотрит на наше сердце и, считывает информацию с него и видит, что в нём превозмогает. Если лукавство, то это пропащая вещь. Если я не буду думать, что этот день последний, то я не смогу кое-что сделать, я не смогу переступить через себя. Вот почему надо так думать. Вот почему разумно думать, что я последний день живу, Это даст мне возможность попросить прощения, кому-то что-то отдать, что мне дорого. Легко пренебречь обидой, не заметить оскорбление, простить, когда думаешь, что это последний твой день.
Будьте, как дети. Вот они в песочнице играют, подрались и тут же опять играют. Возьмём даже животных, они пока маленькие – никто никого не трогает, все дружат, все играют. А как повзрослеют, то начинают выяснять отношения. Время у нас мало осталось. Будем потом жалеть, как Павел Флоренский. Надо иметь такое воображение, чтоб понять: сейчас хочешь, а не можешь, тогда мог, а не делал.
Сожаление, по -моему, это есть начатки ада.
Раскаянья никто не устранит.
Его придумал Бог,
Чтоб каждый, что такое ад
Представить себе мог.
Это одна американская поэтесса так сказала. Есть возможность любить, быть хорошим человеком, общаться, радоваться, а мы капризничаем, чего-то нам не хватает. А потом будешь сидеть один, как сыч. Будешь жалеть, что не дал радости людям. Анекдот есть: умер один. Опрос идёт. Спрашивают его: «Радовался жизни?». – «Радовался». -« А сам ты кого-нибудь обрадовал?». Надо уметь радость другому составить, как Бог нам составляет радость.
Если есть позыв сделать добро- это тебя Бог зовёт. Надо реализовать его. Надо простить, посочувствовать, надо помочь, надо пройти с человеком, потому что ему больно. Человеку Бог сделал больно, чтоб ты ему помог, чтоб и тебя и его спасти. А ты этого не понял, не увидел. Потом поймёшь, что не реализовал себя. Была возможность, а я её не использовал. Сожаление и пепел, прах, пыль и глупость. Поэтому Бог и определил в Святоотеческой традиции, чтобы каждый день проживать, как последний. Люди умные покоя себе не находят, если не отметят себя где-то и как-то. И я вам предлагаю.
Прот.Иоанн Гончаров
Скопировать данный текст можно по адресу t.me/prot_ioann_gonchatov_samara/17
3 years ago (edited) | [YT] | 312
View 27 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Положено думать, что встреча эта последняя. Один советский поэт сказал замечательные слова: «прощаясь на час – прощайся навсегда». Это имеет глубокую философскую основу. Не знаешь, что будет с тобой. А надо себя так вести, так отношения строить, чтоб ничего не оставалось за тобой, кроме Любви и симпатии ко всему. Надо себя настраивать, понуждать, от суеты отрывать, чтоб настоящие помыслы укоренялись, чтоб они ростки пустили, чтоб, может быть, даже листочки… От этих мыслей начинается созидание души. и все так мило, так хорошо становится. И всё, о чем ты беспокоился, о чем ты суетился, всё оказывается мелкое и ненужное по сравнению с настоящим. Отношение к Жизни должно быть серьёзным. Ведь, смотрите, какая дивная вещь- Бог разделил время 70-80 лет на отдельные дни. И в каждый день мы утром рождаемся, вечером умираем. Каждому дню действительно, по-настоящему умираем, потому что, этого дня уже повторить нельзя, невозможно- опечатывается в Вечности. Надо, чтоб он приличный вид имел, этот день. Люби Бога, люби ближнего. В этом весь закон. А как любить? Быть человеком везде и всегда, чтоб чувствовали тепло твоей души. Где бы ты ни был и с кем бы ты ни общался. Это тепло, его надо иметь. Оно от мыслей хороших. Когда мы в суете погружаемся с ушами в это болото, то мы забываем всё главное и суета идёт впереди и сопровождает нас. Мы в этой каше живём, и хороших помыслов нам не приходит. Когда что-то случится, тогда только серьёзным становишься. Все люди, когда беда посетит, умными такими становятся, рассудительными, что-то слушают. Поэтому, Бог вынужден иногда «потрепать за вихор» нас. К каждому дню нужно относиться серьёзно. Тогда мы будем относиться серьёзно к тем дарам, которые Бог дал. И Он будет относиться к нам серьёзно. Тогда мы станем укоренять и рыхлить эти мысли, тогда мы станем людьми, такими хорошими и красивыми, такими добрыми, умными. Сами себе в радость будем и всем. Тогда вся шелуха будет отпадать. Это самое то, что Бог ждёт от нас.
Необходимо, чтоб мы торжественно относились к самому важному, к вечному – к Любви, друг ко другу. Никаких вещей посторонних, глупых, ненужных не допускали бы, чтоб всё было серьёзно и по - настоящему. Чтоб не было тех жутких сожалений, про которые Павел Флоренский говорил. Каждый день учит нас к серьёзному отношению к Жизни. В этом отношении есть залог нашего спасения, серьёзность и умность нашей души.
Прот.Иоанн Гончаров.
3 years ago | [YT] | 376
View 14 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Положено думать, что встреча эта последняя.
Один советский поэт сказал замечательные слова: «прощаясь на час – прощайся навсегда». Это имеет глубокую философскую основу. Не знаешь, что будет с тобой. А надо себя так вести, так отношения строить, чтоб ничего не оставалось за тобой, кроме Любви и симпатии ко всему. Надо себя настраивать, понуждать, от суеты отрывать, чтоб настоящие помыслы укоренялись, чтоб они ростки пустили, чтоб, может быть, даже листочки…
От этих мыслей начинается созидание души. и все так мило, так хорошо становится. И всё, о чем ты беспокоился, о чем ты суетился, всё оказывается мелкое и ненужное по сравнению с настоящим. Отношение к Жизни должно быть серьёзным.
Ведь, смотрите, какая дивная вещь- Бог разделил время 70-80 лет на отдельные дни. И в каждый день мы утром рождаемся, вечером умираем. Каждому дню действительно, по-настоящему умираем, потому что, этого дня уже повторить нельзя, невозможно- опечатывается в Вечности. Надо, чтоб он приличный вид имел, этот день. Люби Бога, люби ближнего. В этом весь закон. А как любить? Быть человеком везде и всегда, чтоб чувствовали тепло твоей души. Где бы ты ни был и с кем бы ты ни общался. Это тепло, его надо иметь. Оно от мыслей хороших.
Когда мы в суете погружаемся с ушами в это болото, то мы забываем всё главное и суета идёт впереди и сопровождает нас. Мы в этой каше живём, и хороших помыслов нам не приходит. Когда что-то случится, тогда только серьёзным становишься. Все люди, когда беда посетит, умными такими становятся, рассудительными, что-то слушают. Поэтому, Бог вынужден иногда «потрепать за вихор» нас. К каждому дню нужно относиться серьёзно. Тогда мы будем относиться серьёзно к тем дарам, которые Бог дал. И Он будет относиться к нам серьёзно. Тогда мы станем укоренять и рыхлить эти мысли, тогда мы станем людьми, такими хорошими и красивыми, такими добрыми, умными. Сами себе в радость будем и всем. Тогда вся шелуха будет отпадать. Это самое то, что Бог ждёт от нас.
Необходимо, чтоб мы торжественно относились к самому важному, к вечному – к Любви, друг ко другу. Никаких вещей посторонних, глупых, ненужных не допускали бы, чтоб всё было серьёзно и по - настоящему. Чтоб не было тех жутких сожалений, про которые Павел Флоренский говорил. Каждый день учит нас к серьёзному отношению к Жизни. В этом отношении есть залог нашего спасения, серьёзность и умность нашей души.
Прот.Иоанн Гончаров
3 years ago | [YT] | 293
View 13 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Таинственность прихода мысли.
Приходит мысль такая хорошая, а потом, раз и - ничего. Анекдот есть: Батюшка один другого наставляет как проповедь говорить, рекомендации всякие дает: «напишешь, прочтёшь.» А тот самонадеянно говорит: « Что Бог на сердце положит, то и скажу». И вот, выходит он на Амвон и молчит, ждёт, когда Бог помысел пошлёт. А помысел говорит: «Готовиться надо».
Я ведь, когда иду к вам на исповедь, готовлюсь. Слова, сказанные от сердца, от души, с любовью – живые слова и животворят душу. Когда ее мучаешь, мысль, через сердце пропускаешь, она оживает. Вот, по- сочувствуешь человеку (а он чувствует, что ты ему посочувствовал), и он сразу утешился. А если что –то изображаешь из себя, то эта фальшивость только усугубляет боль. Без Любви Богу ничего не угодно. Главнее этих тем не существует. Их надо изучать в различных вариациях, постоянно культивировать в себе. Люди, которые начали по настоящему верить в Бога, они за весь мир молятся и переживают за всех, чувствуют сердцем своим боль всех. Ведь, сколько люди страдают, кошмар. А нам Бог дал всем задание, и мы должны это запомнить, усвоить и стараться его исполнить: дружить надо с Ним, с Богом и между собой. «Потому узнают вас, что вы Мои ученики, если будете иметь Любовь между собою…»
Протоиерей Иоанн Гончаров
3 years ago | [YT] | 402
View 6 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Вера – это акт моей свободы, я ищу Бога душой. Это только один акт, это ещё не совершенная вера. Настоящей она становится, когда Бог дарует Веру, то есть, происходит оплодотворение моей свободы, синергизм, встреча Бога, свободы и благодати. И, вот в этой свободе ,уже начинает действовать вера.
Вера видит не только то, чего нет, она даёт силы творить то, чего нет. Это творческое начало в человеке. Если она живая и настоящая, то она не может «сидеть спокойно», ей обязательно надо себя проявлять. Вера не может, чтоб день прошёл, а она ничем не подтвердилась. Например, дружбу всегда можно проявить в реальности, оживить её, проверить её наличие в себе. Это может быть даже в очень простых явлениях, в простом слове, в простых взглядах, в хорошем отношении. Когда ты общаешься с человеком тебе приятным и, которому ты приятен – радость большая от этого. Душевный обмен идёт, как игра в волейбол, обогащение и радость наступает. Потому что, начинает действовать любовь. А любовь – это хлеб жизни: «Я есть Хлеб Жизни, и по тому узнают вас, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».
Любовь – это всегда жертва, это всегда уступчивость, это всегда смирение, это всегда предпочтение. В этом смирении, предпочтении, жертвенности, уничижении, как раз идёт прирост нашего личностного начала, то есть мы прорастаем в Вечность и начинаем быть похожими на Бога. Наша душа наполняется тихой радостью, Хлеб Жизни начал усваиваться нашей душой. «Иго Мое благо и бремя Мое легко есть», то есть, дружба – это иго, но оно - благое иго.
Что интересно отметить, для Любви нет ничего невозможного и, тем более, для Бога Всемогущего. Если Он увидит в человеке искреннее движение в сторону этих вещей, то Он никогда не допустит, чтобы эта искра погасла. Он сразу поможет, кому как, кому чем. Он один знает, чем нас лечить. Кого приласкает, кому пошлёт умиление такого градуса, что человек готов расстаться со своей душой, ощущая эту радость. Или подзатыльник даст такой, что всё заболит. Это Он выбирает, потому что Он Один знает, чем нас лечить.
Прот.Иоанн Гончаров
3 years ago | [YT] | 296
View 10 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Жертва общения Богу приятна!
Апостол и Евангелист Иоанн Богослов – Апостол Любви, всю свою жизнь проповедовал Любовь. Последние дни своей жизни, когда он даже ходить не мог, его носили на руках. Он в храме повторял общине одно и то же: «Дети любите друг друга». Потому что, ничего главнее этого нет. Всё просто. Нам это надоело слышать, но в этом вся суть жизни. Когда люди любят друг друга, то Богу легко их прощать.
Что даёт человеку дружба? Приход, семья, это одно и то же. В дружбе человек делается другим, лучше, он начинает себя расширять. Во-первых, интеллектуально: он смотрит на мир глазами своих друзей, он сердечно начинает их уважать или не уважать. Надо предполагать, что уважает. Расширяется духовная жизнь. Происходит спасительное состояние души. Человек начинает жертвовать. Он начинает любить, общаться. Жертва общения Богу приятна. Один на один человек не знает ни себя, ни других. А тут он вдруг узнаёт, что он эгоист, что он вообще человек пропащий, что он себялюбец окаянный. Необходимость дружбы постепенно его переделывает. И в нём организуются личностные начала. Он становится, оценивая свои состояния, лучше. Он внимательней становится. Дружба созидает нас ко спасению. Основа ко всему приход и семья. Все бесовские силы борются, чтоб людей всех атомизировать (разобщить). Приходилось статьи читать, да и так всё видно: хотят, чтоб крепкой семьи не было, чтоб люди вечера проводили в кафе, чтоб извращённая семья была, чтоб никакой настоящей дружбы, никакого настоящего общения, никаких жертвенных саморастворений в душе человека не было. Бог посылает Благодать на тех, кто двое или трое собираются. Эта Благодать начитает спаривать души и сердца, обогащать их и делать мужественными, терпеливыми, смиренными, умными. То есть, начинается преображение человека. Вне дружбы, один на один, какой человек ни был бы умный, какой бы он ни был достаточный, он оскудевает и истощается. Только в дружбе он проявляет себя по- настоящему и в нём по-настоящему себя проявляет Бог. Такое состояние души необходимо для нас и мы должны молиться, чтоб Бог дал этот дар дружбы, потому что, это всё от Бога.
Прот.Иоанн Гончаров
3 years ago | [YT] | 242
View 4 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
Моим духовным чадам
Главный режим человеческой жизни в Святой Церкви – это режим ожидания.
Вот, как Бог вознёсся на Небо и все сели ждать. И, с тех пор, уже 2000 с лишним лет все ждут. И ожидание – это нормальное состояние верующего человека. Он всегда ждёт. Если он не будет ждать, то у него ничего не будет получаться в духовном смысле. Что такое в принципе ожидание? Это выраженная Любовь. Я живу только мыслью о том, что Он придёт. И все мысли о Нём, о Боге. Так и Церковь живёт мыслью о Боге, о Его Втором Пришествии. И в режиме этого ожидания проходит вся остальная жизнь.
И когда эта главная мысль меня занимает, то всё остальное в моей жизни подчиняется ей. Всё остальное делается мелким, может быть даже не нужным, кроме этого режима ожидания. Ожидая Его, я хочу, чтоб я Ему понравился и чтоб мои дела соответствовали тому. То есть, ожидание дисциплинирует личность человека, выправляет её в русло добрых дел, то есть, настоящих дел.
Получается, что ожидая Христа Спасителя, человек наполняет свою жизнь смыслом, вечным смыслом, идёт дорогой к Вечности в этом режиме ожидания. Когда Церковь временами и по личному плану, и по общественному, переставала ожидать, то начиналось расползание и смешение всех ситуаций. Тогда мелкое и, может быть, ненужное становилось крупным и настоящим, во главу угла. И уже ожидание – «не то будет, не то нет, да и вообще, сколько уже времени прошло». То есть, всё мельчает настоящее, а всё мелочное возвеличивается и наполняет жизнь. Получается пустота, потому что душа наша устроена так, что она любит Бога. И эта любовь выражается в ожидании: «Я больше ничего не хочу. Вот Он вознёсся, и я теперь хочу, чтоб Он вернулся.»
И вся моя жизнь проходит вот в этом режиме ожидания. Это нормальное явление в Церкви. И оно должно быть всегда. За то, чтоб этот режим ожидания жил в наших сердцах.
Прот.Иоанн Гончаров
3 years ago | [YT] | 307
View 5 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
из книги "ВСТРЕЧА которой НЕТ КОНЦА"
Воспоминания духовных чад.
Какие же мы счастливые! Бог даровал нам возможность встречаться с нашим батюшкой Иоанном, общаться с ним, просто посидеть рядышком, послушать его. Это всегда был праздник души.
Как незаметно, но упорно он тащил нас из нашей дремучей мирской жизни, помогал совсем не заблудиться.
Но мы считали себя шибко умными и не всегда могли услышать батюшку. А в последнее время были встречи у батюшки в доме в Буяне. Он усаживал нас рядом с собой в кружок и говорил, говорил, торопил каяться.
Батюшка бывал и очень строгим. Мог так отчитать, что и дар речи пропадал. Он любил слушать красивые песни и сам пел.
Как-то батюшка мне сказал: «По тебе каток пройдет, а ты опять откуда-то вылезаешь». Действительно, порой каток так утюжил, что и дышать было нечем. Тогда — скорее к батюшке с просьбой о молитвенной помощи. Появлялись силы потерпеть, пережить, и жить дальше.
Меня с сыном, когда он бывал на самом краю, когда врачи не оставляли надежды, спасали только батюшкины слова: «Никого не слушай, только веруй и молись». Сначала плакала, а со временем стала понимать, что всё не зря. Начинали молиться, думать... А батюшка всегда был рядом. Постепенно приходило осознание, какой у нас пастырь! Какое необъятное духовное богатство он нам оставил — его проповеди, книги, встречи...
А когда прощались с батюшкой после телефонного разговора или после встречи, он часто спрашивал: «А ты радуешься?» Отвечала: «Ой, батюшка, забываю». А он велел: «Радуйся!» И ещё: когда прощались, он говорил — «Дружим!» Становилось так тепло и радостно, что есть надежда па новую встречу.
Батюшка ушёл такой сильный, верный, любимый.
Г. Т.
4 years ago | [YT] | 110
View 0 replies
Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара)
из книги "ВСТРЕЧА которой НЕТ КОНЦА"
Воспоминания духовных чад.
В девяностые годы мы все ждали выхода первой батюшкиной книги: пишет, редактируют, сдали в набор... И вот мы увидели её впервые. Сознаюсь, я растерялся: книга, а на вид — небольшая брошюра. Таким было первое впечатление. Спустя годы, читая батюшкины книги, стал осознавать, насколько они глубокие. Читаешь — перечитываешь, снова читаешь, а дна так и не видно...
Как-то в беседе с батюшкой я признался ему, что его книги самые толстые в моей жизни: читать-читать и не перечитать... Также они самые дорогие и любимые для нас, так как воспринимаем мы их не только зрением, но и слухом: читаем и слышим голос батюшки то ли читаешь, то ли слушаешь его проповедь или разговариваешь с ним.
Мы благодарим Бога за Его бесценный дар — встречу с батюшкой Иоанном. С батюшкой, который возродил в нас умирающий орган Веры Православной, вернул нас в колею православия, колею наших предков. И указал нам единственно правильный путь в пашей жизни.
А.Т.
4 years ago | [YT] | 107
View 12 replies
Load more