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佛法乃空明之力能把一團的事物分析解透致細緻覺觀不反應慢慢無明就ㄧ層層脫落曉得佛性如來藏取空明應對無明慢慢就能化解煩惱用我執我以為的智慧展顯的不過世智辯聰不過把緣起裡的道理當真世俗諦的見解當究竟科學裡的AI如是世智是執著如理作意也受侷限社群.1712🌿https://youtu.be/oGlZ9_LWHYA?list=PLa...
8 hours ago (edited) | [YT] | 236
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智慧的體性為何就是空跟明這兩點沒有牢記逢境容易迷照見自己身心又執著又有情緒當下要趕快懺悔提起覺照,就是升起空明種子起現行就被空明化解佛法就在告解方法不是光靠懺悔能解解脫之妙就在隨時憶念起空明二字不染於境空能ㄧ法不執明能深髓入骨社群.1711🌿https://youtu.be/rTSalsQbt5c?list=PLa...
1 day ago (edited) | [YT] | 673
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學佛就是能很客觀又能平等不偏邪看待事物淪於喜好好於邪說即使善言跟隨亦無義不偏邪的心沒有建立學佛如同白學一般佛法沒在身心起作用從小就被教育與催眠公所評斷的所謂正邪換了一邊個的角度見解就百八十度完全不是一回事當眼見為實實際根本不那樣佛學當惕警社群.1710🌿https://youtu.be/O3UMg0WakQU?list=PLa...
2 days ago (edited) | [YT] | 816
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有正確的知見如在八識田中開啟強而有力護愷神甲有智慧於處世之道不受貪染影響本身要有善根有智慧的體性研經拜師就為那份明性 自證自悟還是自生自滅ㄧ切煩惱都是自己造來而我們的智性本具空明本來就明隨時可以與智慧相應本來就空隨時涵容納攝一切智社群.1709🌿https://youtu.be/PEZkPfcealA?list=PLa...
3 days ago (edited) | [YT] | 659
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向內尋我的執著在那必能化解掉讓問題不再問題對外隨煩世衍生不歇習性缺失無解境來依舊再犯柔順如水,水是甚柔但還不是至柔至柔就是知空量力而為知道可為不可為不可為就放下,等待因緣不是現在不能以後就無緣當下身心都不對時候當然越用就越糟糕 社群.1708🌿https://youtu.be/3ifoS2N59FY?list=PLa...
4 days ago (edited) | [YT] | 886
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佛法是自省法向內照見向內求而轉化不是外宗門是外求神鬼當我們的修法,不在自省法不再向內尋找,不依自性法當應了知我已偏離不好的結果必定曾不好的因然好與不好多是比較而來的當心存那一念善與感恩凡事都有轉機凡境都能轉化往內尋找必然會找到源頭往外尋求必無窮無盡下個社群.1707🌿https://youtu.be/OheUQotiT-M?list=PLa...
5 days ago (edited) | [YT] | 940
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為何有那麼強烈的情緒乃我們有強烈的分別心為何有那麼深層分別心乃我們有堅固無明累積堅固的我執帶強烈的取捨心喜我所愛,恨我所怨與不滿修行要從體到用就要先從分別心下手修心要從內到外慈悲喜捨不看他人尊佛說法不得不的方便貌似有恐嚇警示 但唯有驚嚇人才會在乎只有臨頭危人才會徹改社群.1706🌿https://youtu.be/OheUQotiT-M?list=PLa...
6 days ago | [YT] | 760
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貪嫉是一對,嗔惱是一對兩則都損惱性是過患心對對方的境起貪嫉妒心就貿然而生嗔怨不滿的心升起惱煩隨念衍生不斷ㄧ生氣就有損惱傷害兩對具足,煩惱增生靜坐有靜坐的功德念佛有念佛的福德參禪有參禪的增上分別計較好鬥的心才有差別與好壞如是沒有那個好壞如是沒有對與不對社群.1705🌿https://youtu.be/8pWNMZw_UMA?list=PLa...
1 week ago (edited) | [YT] | 905
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在不滿的想法上深耕身心就開展負面僵化不滿侵蝕內心暗黑遮蔽光明拿自己認可的以為說不認可別人當錯本身就是片面的邪見世容之廣法門之深看不慣別人就認為錯見不得人廣就自認爲邪皆是宰化的心痴愚之行建立了邪見的因果報就易跟著來社群.1704🌿https://youtu.be/9PO_icI9hAA?list=PLa...
1 week ago (edited) | [YT] | 806
做人越來越複雜複雜等化於煩惱ㄧ大堆意見情緒人就跟著煩惱痛苦什麼時候處地清涼看別人都自然樂美見事都很歡喜安樂隨順一切因緣然時修行就沒有了難我執我見就淺化放不下我執起了我有了我相就有人相就容易與眾生對立因為有我煩惱看事本沒煩惱到我這也變煩惱社群.1703🌿https://youtu.be/onfaB1O7pXM?list=PLa...
1 week ago (edited) | [YT] | 846
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佛法乃空明之力
能把一團的事物
分析解透致細緻
覺觀不反應慢慢
無明就ㄧ層層脫落
曉得佛性如來藏
取空明應對無明
慢慢就能化解煩惱
用我執我以為的智慧
展顯的不過世智辯聰
不過把緣起裡的道理當真
世俗諦的見解當究竟
科學裡的AI如是世智
是執著如理作意也受侷限
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智慧的體性為何
就是空跟明
這兩點沒有牢記
逢境容易迷
照見自己身心
又執著又有情緒
當下要趕快懺悔
提起覺照,就是升起空明
種子起現行就被空明化解
佛法就在告解方法
不是光靠懺悔能解
解脫之妙就在隨時
憶念起空明二字不染於境
空能ㄧ法不執
明能深髓入骨
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學佛就是能很客觀
又能平等不偏邪看待事物
淪於喜好好於邪說
即使善言跟隨亦無義
不偏邪的心沒有建立
學佛如同白學一般
佛法沒在身心起作用
從小就被教育與催眠
公所評斷的所謂正邪
換了一邊個的角度
見解就百八十度
完全不是一回事
當眼見為實
實際根本不那樣
佛學當惕警
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有正確的知見
如在八識田中開啟
強而有力護愷神甲
有智慧於處世之道
不受貪染影響
本身要有善根
有智慧的體性
研經拜師就為那份明性
自證自悟還是自生自滅
ㄧ切煩惱都是自己造來
而我們的智性本具空明
本來就明
隨時可以與智慧相應
本來就空
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向內尋我的執著在那
必能化解掉讓問題不再問題
對外隨煩世衍生不歇
習性缺失無解境來依舊再犯
柔順如水,水是甚柔
但還不是至柔
至柔就是知空
量力而為知道可為不可為
不可為就放下,等待因緣
不是現在不能以後就無緣
當下身心都不對時候
當然越用就越糟糕
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佛法是自省法
向內照見向內求而轉化
不是外宗門是外求神鬼
當我們的修法,不在自省法
不再向內尋找,不依自性法
當應了知我已偏離
不好的結果必定曾不好的因
然好與不好多是比較而來的
當心存那一念善與感恩
凡事都有轉機
凡境都能轉化
往內尋找必然會找到源頭
往外尋求必無窮無盡下個
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為何有那麼強烈的情緒
乃我們有強烈的分別心
為何有那麼深層分別心
乃我們有堅固無明累積
堅固的我執帶強烈的取捨心
喜我所愛,恨我所怨與不滿
修行要從體到用
就要先從分別心下手
修心要從內到外
慈悲喜捨不看他人尊
佛說法不得不的方便
貌似有恐嚇警示
但唯有驚嚇人才會在乎
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貪嫉是一對,嗔惱是一對
兩則都損惱性是過患
心對對方的境起貪
嫉妒心就貿然而生
嗔怨不滿的心升起
惱煩隨念衍生不斷
ㄧ生氣就有損惱傷害
兩對具足,煩惱增生
靜坐有靜坐的功德
念佛有念佛的福德
參禪有參禪的增上
分別計較好鬥的心
才有差別與好壞
如是沒有那個好壞
如是沒有對與不對
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在不滿的想法上深耕
身心就開展負面僵化
不滿侵蝕內心
暗黑遮蔽光明
拿自己認可的以為
說不認可別人當錯
本身就是片面的邪見
世容之廣法門之深
看不慣別人就認為錯
見不得人廣就自認爲邪
皆是宰化的心痴愚之行
建立了邪見的因
果報就易跟著來
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做人越來越複雜
複雜等化於煩惱
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人就跟著煩惱痛苦
什麼時候處地清涼
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見事都很歡喜安樂
隨順一切因緣然時
修行就沒有了難
我執我見就淺化
放不下我執起了我
有了我相就有人相
就容易與眾生對立
因為有我煩惱看事
本沒煩惱到我這也變煩惱
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